Mục
Lục
Lời
Tựa
Lời
Giới Thiệu (bìa sau)
Tập
01
01
An Lạc và Hạnh Phúc
02
Bát Chánh Ðạo
03
Bát Phong
04
Bất Tùy Phân Biệt
05
Chánh Kiến và Chánh Tín
06
Công Ðức và Phước Ðức
07
Hạnh Bố Thí
08
Mười Ðiều Tâm Niệm
09
Nguồn Gốc của Khổ Ðau
10
Phước Báu
11
Thập Ðại Nguyện
12
Xuân Di Lặ
Tập
02
01
Ăn mặn, Ăn chay
02
Ân oán cõi đời
03
Bát nhã Tâm kinh
04
Cầu Trời có được gì không?
05
Chánh ngữ
06
Dọn kho ăn Tết
07
Giác ngộ và Giải thoát
08
Làm sao gặp Phật?
09
Lương tâm và Phật tâm
10
Pháp môn Chăn trâu
11
Qua cơn mê
Tập
03
01
Tâm thư
02
Ái ngữ
03
Cốt tủy của Đạo Phật
04
Chữ tâm trong Đạo Phật
05
Đầu năm đi chùa
06
Dâng sớ cầu an
07
Giá trị của con người
08
Không có, có không
09
Luật Nhân quả
10
Năm người mù rờ voi
11
Phước huệ song tu
12
Thủ ấn của Phật Thích Ca
13
Tu tâm, dưỡng tánh
14
Y nghĩa bất y ngữ
15
Ý nghĩa của cuộc sống
16
Gia đình hòa thuận
17
Tội nghiệp
18
Nhân nào quả nấy
19
Biết mình có phước
20
Tứ nhiếp Pháp
Kính
dâng Thập Phương Thường Trụ Tam Bảo.
Kính
dâng Hòa Thượng Bổn Sư chứng minh.
Ngưỡng
mong chư Tôn Ðức, chư Thiện Hữu Tri Thức từ bi chỉ dạy.
Hoan
hỷ cúng dường chư Phật Tử khắp nơi .
Thành
tâm tri ơn các báo chí Việt Ngữ và Phật Giáo,
đã
giúp đỡ phổ biến trong các năm qua.
Ðược
chỗ không. Không chỗ được.
Thực
tu thực chứng. Vô tu vô chứng.
(Cư-sĩ
Chính-Trực)
Như
hà thị đạo?
Bình
thường tâm thị đạo.
Thế
nào là đạo?
Tâm
bình thường là đạo.
Như
hà thị Phật?
Tức
Tâm Tức Phật.
Thế
nào là Phật?
Phật
tức Tâm, Tâm tức Phật.
No
gains without pains.
Nhân
bất phong sương vị lão tài.
Người
không sương gió, khó thành công.
Người
không khổ đau, sao ngộ đạo.
(Cư-sĩ
Chính-Trực)
Lời
Tựa
Tập
sách này gồm có những bài viết đơn giản về Phật Pháp
Tại Thế Gian, Cốt Tủy Của Ðạo Phật, Vô Thượng Thậm
Thâm Vi Diệu Pháp, những điều cụ thể, thiết thực, có
thể thực sự áp dụng để tu tâm dưỡng tánh trong mọi hoàn
cảnh của đời sống hằng ngày của người Phật Tử, với
niềm hy vọng đem lại An Lạc Hạnh Phúc và Giác Ngộ Giải
Thoát.
San
Sẻ Phật Pháp: Vô Biên Phước Ðức.
Thấm
Nhuần Phật Pháp: Vô Lượng Công Ðức.
Nhằm
mục đích hoằng dương Chánh Pháp, các bài viết trong tập
sách này được thành tâm dâng tặng các tổ chức, các tập
san, các tạp chí, các hoạt động hoằng hóa lợi sanh, hoan
hỷ cúng dường chư Phật Tử mười phương tùy nghi xử dụng,
được phép in lại, đăng báo, thu băng, phát thanh, từng bài
hoặc toàn tập, để phổ biến dưới mọi hình thức, một
cách bất vụ lợi, không được bán dưới bất cứ hình thức
nào.
Kính
chúc quí độc giả cư trần lạc đạo.
Toronto,
những ngày vào Thu năm 2000
Cư-sĩ
Chính-Trực
302
- 2 Dorado Court,
Toronto,
Ontario M3M 2E8,
Canada
Lời
Giới Thiệu (bìa sau)
Sống
đời vui đạo
(Sống
trong tương đối - Vui với tuyệt đối)
Thương
ghét, phải quấy, đẹp xấu, đúng sai, hơn thua, chính là vọng
tâm, vọng tưởng, vọng thức, vọng niệm. Ðó chính thực
là con trâu, mà người tu theo Phật phải chăn phải dắt, phải
kềm phải chế, phải điều phải khiển, phải thuần phải
phục, thúc liễm luôn luôn. Chăn trâu thành công thì Tánh Giác
hiển lộ. Ðiều quan trọng là: "Con người hãy chăn dắt con
trâu, chớ để con trâu dẫn dắt con người! Nếu để con
trâu dẫn dắt, không biết con người sẽ đi về đâu?". Cho
nên mới có pháp tu gọi là "Pháp Môn Chăn Trâu", chính là
nghĩa đó vậy.
Chăn
trâu nghĩa là: áp dụng Chánh Pháp, vào trong cuộc sống, của
mình hằng ngày, dẹp trừ vọng tâm, vọng tưởng vọng thức,
vọng niệm liên miên, chuyển hóa ba nghiệp, thân khẩu ý mình,
bất lương bất thiện, thành ra ba nghiệp, hoàn toàn thanh tịnh.
Chăn trâu nghĩa là: không theo sức mạnh, sức kéo sức lôi,
của tâm tham lam, sân hận si mê.
Ðây
mới chính là ý nghĩa thiết yếu của việc tu tâm dưỡng
tánh theo đạo Phật: Trong tâm khởi niệm, nếu giác kịp thời,
liền biết không theo, đó là Chơn Tâm. Trong tâm khởi niệm,
nếu còn mê muội, không giác kịp thời, liền theo niệm đó,
trở thành vọng tâm. Cũng ví như là: Khi có gió thổi, mặt
biển nổi sóng, gọi là biển động. Mặc dù có gió thổi,
mặt biển vẫn bình yên, đó là biển thái bình, ví như bản
tâm thanh tịnh. Tu theo đạo Phật, không phải chỉ có: cúng
kiến lễ lạy, van xin cầu nguyện, không còn gì khác!
Nếu
con người biết sẵn sàng tha thứ cho người khác, cũng như
đã từng nhiều lần trong đời, tha thứ cho chính bản thân
mình, thì cảnh giới thiên đàng niết bàn cực lạc chính
là đây, ngay trên thế gian này!
Sinh
sự thì sự sinh. Nhân nào thì quả nấy. Gieo gió thì gặt
bão. Có lửa thì có khói. Cầu nguyện khấn vái chỉ đem lại
sự bình an tâm hồn tạm thời mà thôi. Bình an thực sự chỉ
có cho người thiện tâm. Thiên đàng hay địa ngục, tuy là
hai tâm trạng khác nhau, nhưng tất cả thực sự chỉ là các
trạng thái ở trong thâm tâm của tất cả chúng ta. Cũng ví
như biển động hay biển lặng, tuy khác nhau, nhưng đều là
hai trạng thái của biển mà thôi vậy.
Cảnh
giới tịch diệt an lạc đó không dành riêng cho bất cứ ai,
không thuộc bất cứ tôn giáo nào, không thuộc bất cứ sắc
dân nào, không thuộc bất cứ thời đại nào. Bất cứ ai
dẹp được một phần các tâm niệm sanh diệt, thì người
đó sống được một phần trong cảnh giới an lạc tịch diệt.
Cư-sĩ
Chính-Trực
(Toronto
- Canada)
Chân
thành cám ơn Cư sĩ Chính Trực
đã
gửi tặng TVHS phiên bản điện tử bộ sách này (Tâm Diệu,
05-2002)
