CHIỀU THỞ VÀ CƯỜI 
VỚI DOANH NHÂN VIỆT NAM
Nghe pháp thoại ở đây : Phần 1 (10MB)Phần 2 (8MB)
Xem hình ảnh
Chiều 15/3/07, khu du lịch Văn Thánh đã tổ chức cuộc Pháp thoại của sư ông Thích Nhất Hạnh cho các doanh nhânVN, do Văn Hoá Phật Giáo cùng với TTT Corp và BigLink Corp tài trợ và thực hiện; được sực chấp thuận của Trung Ướng GHPGVN; UBND và sở Văn Hóa Thông Tin thành phố Hồ Chí Minh cấp phép ngày 01/3/07.

Hơn 12 giờ trưa, tôi đã có mặt tại văn phòng báo Văn Hoá PG để nắm rõ vấn đề sinh hoạt hôm nay, vì  được biết, giới hạn người tham dự, vé vào cửa ba trăm ngàn, qua mạng, ban tổ chức đã bán sạch 500 vé trong thời gian kỷ lục.

Trao đổi ngắn với thầy Tâm Hải, một người năng nổ trong việc tổ chức nầy, không những trong nội bộ mà còn liên hệ ngoại vi như giao thông, an ninh trật tự, khách mời. Thầy đang lo lắng bãi đậu cho hơn 400 xe hơi và hàng ngàn xe gắn máy… tôi đi thẳng về  khu du lịch Văn Thánh, vị trí nằm hướng Đông Bắc ngoại vi TP HCM, thuộc quận  Bình Thạnh.

Còn rất sớm nên không ai kiểm tra vé. Vào khỏi cổng, quẹo tay phải gửi xe, vòng qua hồ bơi, vài  người nước ngoài đang phơi nắng dưới bóng dừa sau khi lặn hụp trong hồ sâu nước trong vắt; xuất hiện một hàng ghế bọc vải trắng toát, thiết kế  vòng chữ C bao quanh chổ ngồi của sư ông. Đèn lồng và ánh sáng được trang trí trên các gốc cột thật trang nhã. “Thiền Đường Hoa Sứ “ là một chái lá hình đa giác, đường kính độ 30m, cao, thoáng, 4 bề trống trãi nằm sâu trong khu du lịch. Gọi là du lịch, thật ra chỉ là khu yên tĩnh cho khách mệt mõi sau những ngày lao động, không như Đầm Sen hay Suối Tiên có trò giải trí, tuy nhiên vẫn tạo cho du khách một không khí thoải mái giữa phố phường nhộn nhịp.

Anh chị em doanh nhân trong BTC nhiệt tình, năng nổ, đang phân công, điều phối công việc một cách tự nguyện. Các anh em đã có mặt trước mấy hôm để bài trí, thiết kế. Đến giờ  sắp khai mạc chương trình Pháp Thoại, anh em vẫn thử lại âm thanh, ánh sáng và độ an toàn về kỷ thuật để bảo đảm rằng không có sự cố trong buổi lễ.

Tôi đến gặp anh  Lê Bá Thông -Tổng Giám đốc Công ty Cổ phần xây dựng- Thương mại TTT là trưởng Ban Tổ Chức buổi pháp thoại dành cho Doanh Nhân hôm nay.

- Thưa anh, nghe nói cuộc lễ hôm nay có bán vé, mỗi vé 300 ngàn đồng? có phải áp dụng theo phong cách bán vé nước ngoài?

-  Không ạ, chúng tôi phải thuê mặt bằng, in sách biếu, chụp hình, Buffet tối và mọi dịch vụ khác. Thật ra 300 ngàn là chúnng tôi lỗ sặc gạch. Chúng tôi không kinh doanh.

- Thưa anh, tại sao ta phải hạn chế số người tham dự. Ngoài khách mời, chỉ có 500 vé được bán?

- Đúng, vì đây là buổi nói chuyện dành cho Doanh nghiệp, các nhà Doanh nghiệp họ không muốn có sự hiện diện đông đảo của quần chúng không trong nghề!

Trong Bán Nguyệt San Văn Hoá PG số 29 đã thực hiện cuộc phỏng vấn với các doanh nghiêp như chị Phùng Kim Vi, phó giám đốc khu du lịch Seahorse Resort Mũi Né; Anh Lê Bá Thông, Tổng Giám đốc Công Ty cổ phần Xây Dựng - Thương Mại TTT; anh Lâm Hoàng Lộc, phó chủ tịch Hội Đồng Quản Trị VP Bank, chủ đề: Doanh Nhân với sự Tìm Về Đời Sống Nội Tâm 

Từ hai ngã vào, bên khu dã ngoại, nhà sàng sắc tộc, các chái lá thơ mộng, đông người ngồi đứng rãi rác trong khuôn viên. Cô xướng ngôn viên đọc chương trình buổi lễ, thỉnh thoảng đọc vài câu thơ của Thiền sư nhắc nhở mọi người trở về hơi thở với bước đi thảnh thơi, chờ đợi buổi lễ chính thức bắt đầu. Khu dã ngoại, ghế, chỏng tre bày  lộ thiên, chư tăng và quý khách có mặt đều ngồi uống nước bằng chén đá; người dẫn chương trình hướng dẫn khách tham dự chụp hình lưu niệm theo mã số thẻ vào cổng.. Trời về chiều, mặt trời còn hơn một sào, hơi nóng vẫn  phủ trùm hoa viên, chả bù khí hậu cao nguyên, giờ nầy đã  nhuốm hơi lạnh. Cao nguyên bóng đêm về sớm hơn thành phố; sinh hoạt phố thị cũng  về khuya hơn vùng cao. Trong thời gian chờ đợi , mọi người nhởn nha thả  bộ; lượng người ngày càng động, hầu hết các doanh nghiệp rất trẻ và thành đạt..

5.30, quan khách lần lượt vào hội trường; ngoài 500 ghế có vé, dành cho doanh nhân, còn lại khách mời và một số ăn theo cũng ngồi, đứng phía vòng ngoài, quanh hồ bơi; chứng tỏ uy tín của sư ông  rất lớn. Một người trong BTC cho biết, nếu không hạn chế, doanh nghiệp sẽ đông hơn thế nữa.

Sư ông và tăng đoàn đã vào hội trường; trên màn hình rộng xuất hiện logo búp sen,  hai chữ : Thở và Cười, phía bên ngoài, 6 bức thư pháp do chính tay sư ông viết, đuợc treo để chốc nữa, cuộc bán đấu giá sẽ hào hứng. Màn hình xuất hiện giòng chữ : Hãy gửi đến người bên cạnh nụ cười ngọt ngào nhất, và xin vổ tay chào đón mọi người. Hội trường vang dội tiếng vổ tay.

Sư ông bắt dầu buổi nói chuyện :Con người chúng ta, nhất là doanh nhân, luôn luôn lo lắng cho tương lai, họ bị tương lai ám ảnh, họ không biết rằng mình có thể thành công trong tương lai không! những khó khăn nào, những hiểm nguy nào, những khổ đau nào chờ mình trong tương lai… vì vậy tương lai thành nhà tù đối với họ. Cũng như tiếc nuối hồi thưởng quá khứ, nó không cho mình cơ hội tiếp xúc với sự sống, mà sự sống chỉ có mặt trong giây phút hiện tại. Phật dạy, tương lai chưa tới, quá khứ đã qua, sự sống chỉ có mặt trong giây phút hiện tại. Khi bước đi, chúng ta ý thức được bước đi là chúng ta có mặt trong giây phút hiện tại, vì chúng ta đã có ước hẹn với sự sống, mà sự sống chính là hiện tại và ở đây…

Phần đầu của buổi pháp thoại, nơi đây sư ông không ngồi, mà đi đi lại lại trước hội trường. Sư ông có vẻ phấn chấn vui tươi hơn. Tiếng sư ông nhỏ, bên ngoài không nghe rõ, nhưng cả hội trường đã đón nhận một cách trọn vẹn và thành khẩn. Lần đầu tiên doanh nhân VN đón nhận  thời pháp nhũ của một thiền sư quốc tế.

Sư ông nói tiếp : thiền hành là thiền đi – walking, tập ta trở về giây phút hiện tại, mình sống sâu sắc với hiện tại, và cái bí quyết của sự thành công là mỗi bước chân nó bước vào mãnh đất của giây phút hiện tại…  thiền sư nói : Ăn cơm cũng là phương pháp thực tập, không ăn trong sự suy nghĩ hãy chú tâm trong thức ăn, vì đó là tặng phẩm của đất trời. Ta ăn cà rốt, chú tâm vào ăn cà rốt, ăn đậu hủ biết ăn đậu hủ, không nghĩ đến phiền muộn lo âu, ta thấy miếng ăn có cả đất trời và sự mầu nhiệm của vũ trụ… hãy nhìn người thân trong gia đình mình, đang ngồi với mình bằng nụ cười yêu thương… Hôm nay quý vị nghe cách đi như thế nào, ăn như thế nào để thật sự mình tự do. Quý vị hãy tập đi từng bước chân vững chải, an lạc, đã về với giây phút hiện tại, tôi đã tới với hiệp ước của sự sống, có nghĩa là đang có mặt trong giây phút hiện tại…

Sau thời pháp, Sư ông hướng dẫn hội chúng thiền hành ra đồi cỏ dã ngoại, sau đó mọi người thoải mái trên bãi cỏ, trên các ghế bàn tre ngoài trời, tự do ăn uống chuyện trò vui vẽ. 

Một giờ sau, chương trình được tiếp tục khởi đầu bằng ca bản “Đầu Nhành Dương” do tăng thân làng Mai hợp xướng. Ba tiếng chuông ngân nhắc nhở hành giả nhiếp tâm theo hơi thở, Thở vào, tôi biết  cha và mẹ tôi có mặt trong từng tế bào… sau đó sư ông kể  những doanh nhân nước ngoài cực kỳ thành đạt nhưng vẫn đau khổ, không có thì giờ sống cho mình và cho gia đình, lúc nào cũng bị cuốn hút vào công việc… lắm khi phải tự tử. Tiền bạc góp phần cho hạnh phúc nhưng không quyềt định được hạnh phúc nếu thiếu yếu tố tình thương; có ba yếu tố để tạo hạnh phúc và thành công: đó là Đoạn đức, Trí Đức và Ân đức, nếu hội đủ những yếu tố đó, sẽ biến công ty thành một gia đình, vì mình có tình thương đối với nhân viên như tình gia đình, phải chăm sóc quan tâm cho nhau…

Sau phần pháp thoại, 30 phút để đặt câu hỏi của các doanh nhân, anh Lộc thay măt doanh nhân, đọc lên câu hỏi : Thưa thầy – con xin dọc câu hỏi của trên 20 câu của anh chị em doanh nhân : - Thưa thầy, sự cạnh tranh gay gắt trong kinh doanh khiến người ta ví thương trường như chiến trường, vậy lòng từ bi đạo Bụt thực hiện như thế nào và doanh nghiệp phải làm gì để bảo đảm đạo lý nầy mà không phải mạo hiểm và làm sao có thể giữ được tính thiện trong một môi trường kinh doanh, người Phật tử phải làm gì để giữ 5 giới trong môi trường đầy khắc nghiệt nầy. Bạch thầy, khi quản lý một doanh nghiệp, chúng con phải vương tới, phải tham vọng, các đối thủ đều như vậy, nếu con không như thế thì làm sao có thể đi, ăn mà chỉ nghĩ về hiện tại cho được,  đối với doanh nghiêp như thế nào gọi là đủ, thầy có khuyên con làm thật giàu không? Thưa thầy ngày nay các doanh nghiệp gọi là xây dựng văn hóa cho công ty, văn hoá đó thể hiện bản chất và sự phát triển của công ty,  với văn hoá  PG sẽ giùp cho văn hoá công ty như thế nào? Thưa thầy, mỗi người sinh ra có một số phận khác nhau, có người sinh ra đã gặp nhiều bất hạnh, bị bỏ rơi, có người sinh ra đã có sự giàu sang, phải chăng do số mạng quyết định, xin thầy cho con lời giải thìch…

Sư ông giải thích một cách trí tuệ và tinh tường.

Các câu hỏi thông minh của giới doanh nghiệp trí thức tiếp tục được nêu, nhưng thời gian không cho phép, BTC xin khép lại chương trình bằng sự giới thiệu ý nghĩa của sáu bức thư pháp do chính tay sư ông viết tặng các doanh nghiệp, để công bình và đem nguồn lợi tức đấu giá và nguồn thu vé vào cổng sẽ ủng hộ  hội Khuyến Học báo Tuổi trẻ, sau khi khấu trừ mọi chi phí. Sư ông cũng tặng ba phần sách cho ba nhà doanh nghiệp tiêu biểu.

BTC đã cảm tạ sư ông và tăng thân Làng Mai, cảm tạ sự tài trợ của các doanh nhân.

Phía ngoài cổng, các bàn trao quà kỷ niệm và ảnh chụp theo thứ tự ABC.. tham dự viên mang thẻ đến nhận trước khi ra về. Mọi người đều có một cảm nhận chung về sự tốt đẹp, hoàn hảo và khoa học của BTC, riêng các anh chị em trong BTC cũng phấn khởi về sự thành công ngoài mong đợi. Sư ông cũng ngạc nhiên về sự tổ chức của quý anh em doanh nghiệp và tạp chí Văn Hóa PG một cách chu tất, nghệ thuật và thiền vị, trong thời gian rất ngắn, có lẽ vì thế mà Sư ông đến sớm hơn dự định để tận mắt chứng kiến tinh thần trách nhiệm đầy hân hoan của các anh chị em.

Biết đâu, nếu tổ chức tại dinh Thống Nhất như dự tính ban đầu, chắc gì thành công như thế.

Mọi người ra về đúng 21 giờ, với lòng hoan hỷ và sự thành công của Sư ông đối với các nhà doanh nghiệp VN tại TP HCM trong chuyến hoằng pháp lần thứ hai nầy.

MINH MẪN
15/3/07
 

Xem hình ảnh

THIỀN SƯ THÍCH NHẤT HẠNH 
TRAO ĐỔI VỚI DOANH NHÂN VIỆT NAM
(Breath, breath, you’re online - Bạn thở đi, thở đi, bạn đang… trực tuyến)
Ngân Hà

Xin giới thiệu đến các bạn buổi trò chuyện và trao đổi diễn ra vào ngày 15 tháng 3 vừa qua tại TP Hồ Chí Minh giữa Thiền sư Thích Nhất Hạnh với Doanh nhân trong khuôn khổ hành trình “Trở về” Việt Nam từ tháng 2 đến tháng 4 năm 2007 của Thiền sư. Câu chuyện nói đến những vấn đề thế nào là hạnh phúc và thế nào là sự giàu có? Làm thế nào để tìm được hạnh phúc thực sự trong sự giàu sang? Thế nào là môi trường văn hóa công ty?… 

Mở đầu cuộc đối thoại, Thiền sư có 20 phút pháp thoại về đời sống doanh nhân. Câu chuyện về đôi vợ chồng Claudia và doanh nhân Federich như thế này: Khởi đầu, đôi vợ chồng sống hạnh phúc với những giây phút được ở bên nhau. Sau vài năm, Federich được thăng tiến và anh bắt đầu lao vào công việc, không dành thời gian cho vợ con. Claudia bắt đầu phàn nàn “Anh phải có thì giờ cho anh, cho gia đình chứ. Nếu anh cứ bị cuốn hút hoàn toàn vào doanh nghiệp như thế thì em thấy anh không sống cho anh, anh không quan tâm đến em và hai con của chúng ta”. Federich giải thích “Bây giờ doanh nghiệp không có anh thì không thể phát triển, em hãy chờ anh vài ba năm nữa, thế nào chúng ta cũng sẽ có thì giờ cho nhau”. Khi con trai của họ mổ tim, Federich không về được vì phải bay đi họp hành rất xa. Ngay cả khi Claudia bị mổ khối u, Federich cũng không thể ở bên vợ. Doanh nghiệp đã trở thành nhà độc tài lấy hết thời gian của gia đình Federich. Và không bao giờ Federich có cơ hội có thời gian cho gia đình vì ông bị tai nạn xe mất ở tuổi 51. Sinh thời, Federich luôn nói “Không ai có thể thay thế đựơc tôi, tôi là rất quan trọng”. Nhưng chỉ ba ngày sau khi Federich mất, doanh nghiệp đã thay ngay người khác. 

Biết thương yêu chăm sóc cho bản thân và những người chung quanh là một phẩm chất cần thiết cho doanh nhân – những con người ngày đêm bận rộn với dự án và công việc. Nếu chỉ thèm khát quyền uy và danh vọng, tiền tài thôi thì họ thật sự không bao giờ có hạnh phúc. Khi biết nhận diện những nổi khổ niềm đau, biết làm cho chính mình lắng dịu lại, thì mình không gây căng thẳng cho những người chung quanh, không gây những đổ vỡ. Điều đó rất quan trọng cho doanh nghiệp. Nếu mình có sự tươi mát, nhẹ nhàng của tình thương yêu thì mình sẽ đem lại niềm vui cho mọi người. Nếu mình có hạnh phúc gia đình thực sự, mình sẽ đem lại hạnh phúc cho những nhân viên của mình, Mình lo lắng, chia sẻ và ân cần với họ và họ trở lại trung thành với mình. 

Sống với tình thương, với chiều hướng tâm linh trong đời sống hàng ngày của nhà doanh nhân, chúng ta sẽ thành công nhiều hơn, bền hơn. Uy quyền trong kinh Phật được tạo bởi tam đức. Đức thứ nhất là đoạn đức. Là đoạn tuyệt với những lo âu, sầu khổ. Thứ hai là trí đức, là có tuệ giác. Có tuệ giác chính là biết nhìn thật sâu vào bên trong con người. Nhờ có tuệ giác mình giải quyết những vấn đề, mâu thuẫn, khó khăn rất dễ. Thứ ba là ân đức, là biết tha thứ, là từ bi. Chúng ta không lên án quyền lực và sự giàu sang nhưng nếu những người có quyền lực và sự giàu sang có thêm ba cái đức ấy của đời sống tâm linh thì quyền lực và sự giàu sang đó sẽ đem lại không chỉ hạnh phúc cho chính mình mà còn cho tất cả mọi người chung quanh. 

Những câu hỏi đặt ra cho Thiền sư rất gần gũi với doanh nhân, kẻ chịu trăm mối lo toan nhưng vẫn bị mang tiếng là những người giàu có… đáng ghét. Để dung hòa hình ảnh người doanh nhân với xã hội, Thiền sư đã có một cuộc đối thoại đầy sự cảm thông với doanh nhân.

Doanh nhân: Thưa Thiền sư, sự canh tranh gay gắt trong kinh doanh khiến người ta xem thương trường như chiến trường, vậy lòng từ bi đạo Bụt thể hiện như thế nào. Và doanh nghiệp phải làm gì để bảo đảm đạo lý này mà không mạo hiểm? 

Thiền sư Thích Nhất Hạnh: Tạp chí Fortune, một tờ báo kinh tế hàng đầu của Mỹ hàng năm có bầu chọn 100 doanh nghiệp thành công nhất thế giới. Trong số 100 doanh nghiệp được nêu danh mỗi năm thì tất cả những doanh nghiệp đó đều có những cam kết bảo hộ môi trường, bảo hộ sự sống và giúp đỡ cho công nhân của họ những lúc khó khăn. Nghiệp chủ biết chăm sóc những người của doanh nghiệp như trong gia đình, yếu tố tình thương, tình huynh đệ có mặt trong đó, không chỉ đem lại lợi tức mà còn là sự an vui. Chính vì có tình thương mà doanh nghiệp mình đứng hàng đầu, đứng trong số 100 doanh nghiệp được chọn lựa. Và khi có tình thương rồi thì mình cũng đang sống đúng theo 5 giới của đạo Phật trong đó có giới bảo vệ sự sống. Có lợi tức mà không tàn phá thiên nhiên, bảo hộ được môi trường và sự sống là chúng ta đang sống một cách chân chính. Mục đích của mình là thành công trong hạnh phúc. Có nhiều tiền nhưng mình phải đau khổ thì mình nên xét lại để có thể tìm ra được hạnh phúc thực sự. Theo đạo Phật con người được làm bằng những yếu tố không phải do người. Con người xuất hiện sau rất nhiều loài khác trên trái đất, nếu không có các loài khác và khoáng vật thì con người không sống được. Nếu chúng ta biết bảo vệ những yếu tố không người tức là bảo vệ cho con người. Và tình thương vẫn có thể đi đôi một cách hoàn hảo với sự thành công của sự nghiệp. Thực tập tình thương là chúng ta đã thực tập được sự bảo hộ sinh mạng và môi trường. Nếu những nhà doanh thương khác không biết điều đó thì chúng ta nên giúp họ thấy bằng cách để họ thấy gương của mình. Khi họ thấy mình càng thương người càng thành công, thì họ sẽ thay đổi. Không nên tranh đua một cách không nể nang và thiếu tôn trọng nhau. Mình phải đi theo cách khác, cách của tình thương, mới có sự liên hệ tốt giữa người và người, giữa người với các chủng loài khác: những loài thảo mộc, cầm thú và khoáng vật. 

Doanh nhân: Khi quản lý một doanh nghiệp con phải vươn tới, phải có tham vọng, tất cả các đối thủ đều như vậy. Nếu không như vậy sẽ tụt hậu, vậy làm sao có thể làm việc, ăn uống mà chỉ “nghĩ về hiện tại” cho được, như thế với doanh nghiệp như thế nào là đủ? Thầy có khuyên nên làm giàu không? 

Thiền sư Thích Nhất Hạnh: Làm giàu không phải là chuyện xấu, nhưng chúng ta nên biết rằng mình muốn giàu là để mình có hạnh phúc. Nếu giàu mà không có hạnh phúc thì giàu làm gì. Trong tuệ giác của đạo Bụt, tương lai được làm bằng hiện tại. Nếu mình làm tốt cái hiện tại chính là mình đã làm tốt cho tương lai. Chúng ta phải an trú trên mảnh đất của thực tại để thiết kế tương lai. Lo lắng, sợ hãi cho tương lai chính là làm hại cho tương lai của mình. Khi chúng ta trở về với giây phút hiện tại thì chúng ta mới chăm sóc cho thân và tâm của mình, lấy đi những căng thẳng và đau nhức trong thân. Nếu cứ tiếp tục sống với những lo âu sầu khổ, chúng ta sẽ càng ngày càng dồn nén và sinh ra đủ thứ bệnh và ảnh hưởng đến tâm. Những căng thẳng này đưa tư tưởng và lời nói của chúng ta đến bạo động vì nó bị thúc đẩy bởi lo lắng, sợ hãi. Điều này tạo ra sự đổ vỡ cho bản thân, gia đình và doanh nghiệp của mình. Trở về với hiện tại là để quản lý những gì đang xảy ra trong hiện tại, để thực sự có mặt cho mình và cho người thương của mình. Nếu mình khỏe mạnh, thư thái, nhẹ nhàng thì những tư tưởng, sáng tạo mới mẻ sẽ tới rất dễ dàng. Nếu mình cứ căng thẳng, sợ hãi thì mình khó mà nghĩ ra được những điều hay ho, mới mẻ. Phải biết chăm sóc thân và tâm của mình thì chúng ta mới có căn bản để thành công trong tương lai. Một cú đánh trúng thành công tốt hơn 100 cú đánh mà vẫn thất bại. Và chúng ta chỉ đánh trúng được khi có tuệ giác. Tuệ giác chỉ có được khi mình trở về với giây phút hiện tại. Và từ căn bản đó mà những ý thức sáng tạo và ý kiến hay xuất hiện rất thường xuyên. Chỉ 1, 2 ý kiến hay thôi chúng ta đã vượt qua người khác. Tuệ giác giúp chúng ta có khả năng biết được cái gì đang và sắp xảy ra cho mình khi mình biết thở để thân tâm về làm một. Nếu mình đau đáu ngày đêm suy nghĩ để đối phó với đối phương mình không có sự thư thái, có định, có tuệ. Lúc đó chúng ta có thể thành công nhưng cũng có thể trở thành nạn nhân của sự thành công của mình. Vì vậy để thành công và có hạnh phúc thực sự chúng ta nên nuôi dưỡng đạo đức, nuôi dưỡng trí đức và nuôi dưỡng ân đức. Làm giàu là chuyện nên làm nhưng nên nhớ giàu sang không đủ cho mình hạnh phúc nếu mình không có tình thương. 

Doanh nhân: Ngày nay các doanh nghiệp đều nói đến việc xây dựng văn hóa công ty với những giá trị nhân bản và đặc trưng để doanh nghiệp được phát triển bền vững. Xin Thiền sư cho biết tinh thần của Văn hóa Phật giáo sẽ giúp đỡ cho văn hóa công ty như thế nào trong định hướng về tương lai? 

Thiền sư Thích Nhất Hạnh: Văn hóa trong đạo Phật có sự thực tập biết lắng nghe và ái ngữ. Lắng nghe để cho người ta nói những niềm đau nỗi khổ chất chứa trong lòng mà lâu nay người ta không nói ra được. “Thưa anh, em biết trong những năm qua, anh có nhiều bức xúc và khổ đau và cả những khó khăn. Em biết anh khổ lắm mà em đã không giúp anh được mà còn làm cho tình trạng trầm trọng hơn. Em đã phản ứng lại với anh một cách bạo động, chua chát và lên án. Em thấy rằng mình có lỗi. Em muốn hiểu được tất cả những khó khăn bức xức, những ước vọng sâu xa, những khổ đau của anh để em đừng có dại dội nói và làm những điều làm cho anh khổ thêm. Anh nói đi!”. Có thể là trong 3, 4 năm vừa qua mình không bao giờ nói được một câu ngọt ngào như vậy vì mình không bao giờ lắng nghe người khác. Lắng nghe là một thực tập rất sâu sắc, một giờ đồng hồ lắng nghe như vậy có thể làm vơi bớt rất nhiều khổ đau của người khác. Ái ngữ là nói cho người kia biết sự thật mà dùng những ngôn từ nào cho người kia chấp nhận được. Thứ ngôn từ có quá nhiều những sự lên án trách móc thì người kia nghe được hai ba phút là họ muốn bỏ đi. Vì vậy để người kia nghe mình, mình phải nói những lời ái ngữ. Do đó mình giúp nhau lấy đi những sự hiểu lầm và tạo được sự truyền thông trong văn hóa. Nếu có sự truyền thông giữa người chủ hãng với nhân viên để cho nhân viên hiểu được những khó khăn, lo lắng của người chủ hãng và chủ hãng cũng hiểu được bức xúc và lo lắng của nhân viên thì trong doanh nghiệp sẽ thiết lập được sự truyền thông. Điều này làm tăng lên mức độ hạnh phúc trong doanh nghiệp của chúng ta. Nếu chúng ta thực tập điều này trong vài tuần lễ sẽ thấy kết quả hết sức mầu nhiệm. 

Doanh nhân: Thưa Thiền sư, Thầy có thể chia sẻ thông tin về phim “Đường xưa mây trắng” mà Thầy là tác giả của cuốn truyện nổi tiếng thế giới này, hiện nay bộ phim đã được thực hiện thế nào và khi nào thì công chiếu? 

Thiền sư Thích Nhất Hạnh: Theo kế họach thì đến tháng 4 năm 2008, bộ phim sẽ ra mắt trong liên hoan phim Cannes nhưng không biết có kịp hay không. Trước khi quay phim, giám đốc sản xuất, đạo diễn và các diễn viên sẽ sang đạo tràng Mai thôn tu tập vài tuần để có thể đi- đứng-nằm-ngồi một cách thư thái, thong dong. Như thế mới truyền đạt được tinh thần nhập thoát, từ bi của đạo Phật. Ngày chúng tôi được tin ông Mody đến thăm để thương thuyết, chúng tôi suy nghĩ làm thế nào để bộ phim thành công. Ông Mody không phải là Phật tử nhưng khi đọc cuốn sách đó ông tìm thấy hạnh phúc. Vì vậy ông muốn phổ biến cuốn sách đó bằng cách làm phim. Ông tìm tác giả nhưng vài tháng sau mới biết đến Làng Mai, nơi tôi ở. Tôi nghĩ nếu lấy tiền, để cho họ làm gì thì làm thì có thể làm hư cuốn phim, điều mà tôi không muốn. Có người bạn nói với tôi, ông này giàu lắm, cứ đòi 50 triệu đô la và trả qua trả về thì cũng được ít nhất 30 triệu đô la. Như thế có thể xây được vài thiền đường thật rộng thì cũng đáng lắm. Nhưng tôi nghĩ đến chuyện, để có một cuốn phim đàng hoàng và đi đúng tinh thần của Đường xưa mây trắng, tôi đã quyết định không lấy tiền. Tôi cho họ bản quyền với điều kiện duy nhất: họ phải sang tu tập ở thiền đường để thấm nhuần tinh thần từ bi, bất bạo động, thảnh thơi, nhẹ nhàng sống trong giây phút hiện tại theo tinh thần của đạo Phật. Khi chúng tôi nói vậy, ông Mody rất ngạc nhiên và không tin rằng có một người không muốn tiền. Ông đã thương thuyết với nhiều doanh thương và cố nhiên vấn đề tiền là đầu tiên. Nhưng gặp vị thầy tu này không cần tiền mà chỉ cần mọi người tu học, ông vẫn chưa tin những điều ông nghe là thật. Sau đó ông mới thấy hiệu ứng tâm linh của mình. Ông thấy ngoài quyền năng của tiền bạc còn có một thứ quyền năng khác, đó là ân đức của tình thương, là trí đức của tuệ giác. Nếu mình không có tuệ giác mà chỉ ham tiền thì khi phim dở mình sẽ không còn có quyền gì nữa vì mình đã lấy tiền rồi. Nếu mình không cầm tiền của họ thì mình có thể tuyên bố rằng chúng tôi không chịu trách nhiệm về cuốn phim này nếu cuốn phim này không đi đúng được của tinh thần Đường xưa mây trắng. Đó là sự va chạm giữa hai quyền lực, một là tiền bạc và hai là tuệ giác. 

Doanh nhân: Xin hỏi thầy về vấn đề cúng tế trong doanh nghiệp. Tôi có một công ty nhỏ thôi nhưng chưa bao giờ cúng. Thường thì thấy các công trình lớn, công ty lớn có cúng thì mình cũng hơi bâng khuâng. Nếu có cúng thì Thầy có khuyên nên “cầu nguyện cho nó vô tư một chút”. Câu hỏi này đã có rất nhiều doanh nhân đồng cảm. 

Thiền sư Thích Nhất Hạnh: Theo đời sống tâm linh của dân tộc, mình tới ở đâu thì mình cúng ông địa chỗ đó. Chúng ta đừng cười chuyện đó vì điều đó chứa đựng văn hóa tuệ giác của chính mình. Chúng ta tới đâu thì phải làm quen và tôn trọng đất đai tại đó. Chúng ta đừng làm hư đất đai chỗ đó là vì chúng ta có ý thức bảo vệ môi trường rất rõ. Ông địa là tượng trưng cho tinh thần của đất và chúng ta phải sống hài hòa với đất và cúng ông địa là chúng ta đang cam kết là sẽ sống hài hòa, tôn trọng và không làm hại nhau. Và doanh nghiệp muốn tổ chức cúng tế thì phải cúng với tinh thần đó. Chúng ta có thể nguyện: Chúng tôi cam kết trong việc phát triển của doanh nghiệp chúng tôi sẽ không làm hại, không tước đoạt môi trường sinh sống và phát triển của các loài khác. Câu nguyện trước hết là cho chính mình nghe vì mình là nhân vật quan trọng. Sau đó là cho những người sống, và những người chết chung quanh đều nghe và các loài khác như cây cỏ, không khí, nước đều nghe. Cúng có nghĩa là thiết lập sự truyền thông giữa mình với hoàn cảnh sống chung quanh mình trong đó có đất, nước, lửa, gió, con người và những loài động vật khác. Nếu chúng ta cam kết là mình sống hài hòa, không làm hại đến sự an nguy đến các loài kia thì đó là cái cúng rất nên và không hề có sự mê tín. Nếu cúng mà phải sát sanh đi theo con đường ích kỷ chỉ biết làm lợi cho mình mà làm hại loài khác thì sự cúng đó chẳng ích gì. 

Doanh nhân: Mỗi người sinh ra trong hoàn cảnh khác nhau. Có người sinh ra đã sung sướng, có người sinh ra đã bị bỏ rơi ở trại trẻ mồ côi. Liệu con người ai cũng có số mệnh? Nếu có thì số mệnh chiếm bao nhiêu phần trăm trong đời người? Có người bảo người đã có số giầu thì họ giàu rồi, mình mà đã nghèo có muốn cố gắng thì cũng vậy thôi. Xin Thiền sư cho lời khuyên. 

Thiền sư Thích Nhất Hạnh: Có những điều kiện trong quá khứ mà khi chúng tập hợp với nhau sẽ làm ra những hiện tượng. Nếu điều kiện đó tồn tại như vậy thì nó sẽ tiếp tục kéo dài hiện tượng đó cho đến khi có những điều kiện khác đi vào để có thể thay đổi tình trạng. Có những nhập kiện và xuất kiện. Chúng ta đang sống trong thời đại toàn cầu hóa. Cái này đang đi vào cái kia. Có những nhân duyên và điều kiện lâu nay chưa có thì bây giờ bắt đầu có. Nếu trong quá khứ đã có những điều kiện đưa tới tình trạng nào đó mà mình cố ý thoát ra để đưa những điều kiện mới khác vào thì sẽ có sự thay đổi. Cho nên mình không nên tin vào thuyết định mệnh. Đạo Phật nói đến nhân duyên sinh, tức là những điều kiện tới và làm cho biểu hiện ra một hiện tượng. Tùy theo nhân duyên mà cái đó nó như thế này hay như thế khác. Nếu mình biết cách để đưa thêm vào những nhân mới, điều kiện mới thì mình có thể thay đổi được một tình trạng. Vì vậy cái gọi là số mệnh của những con người, của những dân tộc, những cộng đồng lâu nay như vậy không có nghĩa là như vậy mãi nếu mình biết đưa những dữ kiện mới, nhân tố mới làm chuyển hóa và thay đổi. Đó là việc mình có thể làm được. Đất nước Việt Nam ngày xưa tiếp thu nền văn hóa Ấn Độ và Trung Hoa và nếu không có sự can thiệp của Tây Phương thì mình chỉ có hai yếu tố văn hóa đó thôi. Khi có sự tiếp thu văn hóa Tây Phương mình đã thay đổi và mình có khả năng làm mới gia sản vốn là nền tảng văn hóa Việt Nam để dựng lại đạo đức, nghệ thuật, truyền thống cha ông. Tất cả những điều đó được sinh ra bằng việc thu thập những tinh hoa của các nền văn hóa mới và làm mới lại những yếu tố đã có trong nền văn hóa cơ bản của mình. Điều này đưa tới một nước Việt Nam rất đẹp và có thể nói là mẫu mực cho nền văn minh khác. Trong 40 năm dạy đạo thiền ở Tây phương, chúng tôi thấy đã có hàng triệu người hâm mộ phương pháp thiền tập của Làng Mai. Mà phương pháp thiền tập của Làng Mai có gốc rễ từ văn hóa Việt Nam. Sở dĩ người Tây phương thích đến Làng Mai tu học vì chúng tôi biết thu thập những trào lưu văn hóa trên thế giới và làm mới lại bằng giá trị truyền thống ngàn đời của Việt Nam, khi nói ra người thanh niên trí thức Tây phương họ hiểu liền. Khi áp dụng các cách thực tập họ có thể chuyển hóa được ngay những khó khăn, khổ đau của họ. Cho nên mình vừa có cái để cống hiến cho thế giới trong khi mình cũng vừa thu thập những tinh hoa của thế giới. Đạo Phật nói vô thường, tức là sự chuyển biến liên tục. Như vậy chúng ta đừng nghĩ rằng một điều gì đã như vậy thì sẽ như vậy đời đời. Nếu mình biết mở ra và đưa vào những dữ kiện mới thì mình sẽ sửa đổi thực tại cho đẹp hơn, hay hơn, mầu nhiệm hơn. 

*

Kết thúc buổi trò chuyện, Thiền sư trao tặng cho doanh nhân 6 bức thư pháp dùng để bán đấu giá lấy tiền gây quỹ khuyến học cho trẻ em bất hạnh. Và đặc biệt một bức thư pháp được Thiền sư tặng cho Tổng biên tập báo Văn hóa Phập giáo – tác giả của cuốn sách “Ánh đạo vàng” nổi tiếng. Bức thư pháp ấy có nội dung là “Breath, you’re online” - Thở đi, bạn đang trực tuyến”. Đây là câu nói được chế tác từ câu kệ nổi tiếng của Thiền sư “Breath, you are alive” – “Hãy thở đi, bạn đang sống”. 

© 2007 talawas

THIỀN SƯ THÍCH NHẤT HẠNH: 
VĂN HOÁ VIỆT ĐÃ LAN RẤT RỘNG  03-12-2007 06:32

Nếu người Việt mình không trân quý văn hóa tinh thần Việt Nam mà lại chạy tìm những chủ nghĩa xa lạ thì có đúng không? Hay mình lại đau khổ hơn? Nền kinh tế tiêu thụ cũng đã đem theo nhiều tệ nạn mà trước đây ta ít có. - Thiền sư Thích Nhất Hạnh.

Có người cho rằng thiền học cũng có sứ mạng hòa hợp dân tộc, góp phần gắn kết người Việt Nam trong và ngoài nước thành một thể thống nhất. Theo thiền sư, hiện còn khó khăn gì khiến cho sự hòa hợp đáng mong muốn ấy chưa được như ý? Phải làm sao để sự hòa hợp này diễn ra nhanh hơn? (Hình bên: Thiền sư Thích Nhất Hạnh  tại tu viện Bát Nhã Bảo Lộc - Lâm Đồng. Ảnh MInh Cường)

- Đạo Phật đã mang truyền thống hòa giải, hòa hợp từ rất lâu đời, những người tu hành chúng tôi chẳng qua chỉ là đại diện của truyền thống đó. Chúng tôi đi theo tinh thần của Bụt, là anh em một nhà thì không nên tranh giành, đánh nhau. Đã có thời lỡ bị dồn vào thế phải làm như vậy rồi thì bây giờ hãy ôm nhau thân ái trở lại. 

Thiền sư nghĩ gì về chủ trương “Khép lại quá khứ, hướng tới tương lai” của Nhà nước Việt Nam? Và mỗi cá nhân cần phải làm gì ? 

- Đây là chủ trương rất hay của nhà nước Việt Nam. Có thật sự khép lại được hay không thì do mỗi cá nhân có thực tâm muốn hàn gắn, sửa đổi, trị liệu hay không? Chính phủ cần có những hành động, cử chỉ cụ thể để mọi người đều có ước muốn như vậy. Lúc đó mới khép lại quá khứ được, và khép được quá khứ thì sẽ mở ra tương lai. 

Nếu không hòa giải, nắm tay nhau được thì không mở ra tương lai được. Những khóa tu cũng như những bài thuyết pháp của chúng tôi đều có chủ đề hòa giải giữa cha con, vợ chồng, người Công giáo với người Phật giáo... Chỉ cầu nguyện thì không đủ mà phải thực tập. Bất cứ lời nói, hành động nào của chúng tôi cũng đều mang màu sắc, dấu ấn của sự hòa giải hòa hợp. Trước trong hay sau chiến tranh chúng tôi cũng chỉ làm những việc như nhau, để hướng đến tình huynh đệ, sự tha thứ, tình thương yêu, sự chấp nhận lẫn nhau. Chiến tranh tạo ra sự nghi ngờ nên nhiều người nghĩ chúng tôi có mục đính chính trị, nhưng thật ra đây là vấn đề văn hóa. Phật giáo là một nền văn hóa hơn là một tôn giáo. 

Phương pháp thiền của thiền sư chú trọng rất nhiều đến việc sống trong hiện tại. Vậy nếu mỗi cá nhân thật sự sống trong hiện tại thì sự hòa giải và khép lại quá khứ kia có dễ hơn không? 

- Đúng thế, nhiều người không thoát ra khỏi ám ảnh quá khứ, nhiều người khác lại bị trói chặt bởi viễn cảnh tương lai (như các doanh nhân quá chăm chăm đến lợi nhuận trong tương lai mà không có khả năng sống trong hiện tại). Phương pháp của đạo Phật là phá tan những ràng buộc như vậy để có tự do trở về sống trong giây phút hiện tại với những nhiệm màu của nó. 

Đơn giản như vậy nhưng phương pháp thực tập này rất thu hút với người phương Tây, bởi chúng tôi không hứa hẹn với họ thiên đường hạnh phúc trong tương lai. Chúng tôi nói hạnh phúc, thảnh thơi... phải tìm ngay trong giây phút hiện tại. Khi nhìn người thân của mình, phải thấy có phước lắm vì người thân của mình còn đang có mặt bên mình. Hãy trân quý người thân, trân quý trời xanh mây trắng, trân quý chim hót thông reo hoa nở mây bay mà không cần nghĩ rằng sau này có tiền nhiều thì mới hạnh phúc. 

Tôi nghĩ Mai thôn đạo tràng ở Pháp rất đơn sơ nhưng người phương Tây tới nườm nượp, không phải vì có chùa to phật lớn mà vì chúng tôi có pháp môn tu tập. Tu tập 1, 2 tuần về thấy con người thay đổi, chuyển hóa được gia đình, đem lại hạnh phúc. 

Phương pháp tu tập này có gốc rễ trong Phật giáo Việt Nam, đã phát triển ở phương Tây rồi bây giờ lại đem trở về trồng lại ở mảnh đất Việt. Đây là một gia sản tinh thần của văn hóa Việt. 

(Thiền sư Thích Nhất Hạnh tại tu viện Bát Nhã 
Bảo Lộc - Lâm Đồng -  Ảnh Minh Cường)

Thiền sư có nghĩ mình đang góp phần truyền bá được văn hóa Việt Nam, hình ảnh đất nước Việt Nam ra thế giới? 

- Ngay trong phái đoàn về nước kỳ này cũng có mấy trăm thiền sinh từ hơn 30 nước trên thế giới. Họ có cảm tưởng như về cố hương, họ cảm động khi thấy những ngôi chùa ở ba miền Bắc, Trung, Nam.

Tất cả đều đã thấm nhuần nền văn hóa, đạo đức của Phật giáo Việt Nam. Trong số đó có những vị giáo thụ chủ trương đoàn kết tu tập, có vị xuất gia, có vị cư sĩ đang giảng phương pháp tu tập của mình ở nhiều nước. Hiện đã có cả ngàn đoàn thể tu tập như vậy ở Châu Âu, châu Mỹ, nghĩa là văn hóa Việt Nam đã lan rất rộng. 

Nếu người Việt mình không trân quý văn hóa tinh thần Việt Nam mà lại chạy tìm những chủ nghĩa xa lạ thì có đúng không? Hay mình lại đau khổ hơn? Nền kinh tế tiêu thụ cũng đã đem theo nhiều tệ nạn mà trước đây ta ít có. Cấu trúc gia đình rất vững xưa kia giờ đã lung lay. Người trẻ không thấy hạnh phúc trong gia đình bởi bố mẹ không chỉ  làm khổ nhau mà còn áp đặt những nguyên tắc sống và ước muốn của chính họ cho con cái. Người trẻ bị mất phương hướng và họ đi tìm sự khuây khỏa bên ngoài nên mới sa vào bẫy của ma túy, tình dục, đĩ điếm, trộm cướp... 

Phải đem nền văn hóa, đạo lý phương Đông ra để làm vũ khí chống lại những sự xâm nhập ấy. Pháp môn của chúng tôi giảng dạy ở Tây phương cũng là để củng cố, khôi phục lại văn hóa gia đình. 

Thiền sư luôn nhấn mạnh đến sự “an trú trong hiện tại”, rằng phải theo dõi hơi thở để cảm nhận và nâng niu hiện tại trong mọi hoạt động. Có thể thực tâp những điều này khi đến với những buổi thiền, những khóa tu. Nhưng trong cuộc sống với vô số việc phải làm trong cùng một thời điểm. Vậy thì phải thực tập “an trú trong hiện tại” như thế nào, trong những hoàn cảnh như vậy? 

- Trong thiền học có "Định", khi mình chú tâm vào một cái thì mới làm cái đó hay được, còn nếu "bắt cá hai tay" là hư rồi. Một tay trả lời điện thoại, một tay tranh thủ làm việc khác thì cả hai việc khó mà tốt được. Đừng có ham hố, đôi khi mình ham hố rồi không tiến xa. Chúng tôi đi bộ mà đi rất xa, có khi đến trước những người lái xe hơi, vì những người đi xe hơi có thể giữa đường bị thu hút vào nhiều cái khác. 

Hãy làm một việc ở một thời điểm thôi, điều này rất quan trọng. Khi mình chú tâm làm một việc, mình sẽ có hạnh phúc trong khi làm việc đó. Chẳng hạn như khi lái xe, nếu ta cứ nôn nao để tới đích thì thấy mệt mỏi, còn nếu ta tập trung lái xe thì sẽ thấy hạnh phúc bởi sự có mặt của người thân đi cùng mình, bởi cảnh thiên nhiên đẹp, bởi cuộc sống sôi động. Làm bất cứ việc gì cũng có thể chú tâm đến hơi thở và tập trung, nếu đã nắm vững thì dù lúc nào cũng có thể "an trú trong hiện tại". Đức Phật cũng đã dạy rằng chúng ta có thể sống hạnh phúc ngay trong giây phút hiện tại. 

Thiền sư đã 2 lần về Việt Nam, và như thiền sư nói đó thật sự là những chuyến trở về cội nguồn. Vậy thiền sư đã dự định gì cho những chuyến trở về tiếp theo? 

- Mình an trú trong giây phút hiện tại, làm cho tốt điều mình đang làm, không phân tâm nghĩ đến việc tiếp theo.

Xin cám ơn thiền sư.

Khánh Linh 
(VietNamNet)

 

TẠP CHÍ VĂN HOÁ PHẬT GIÁO PHỐI HỢP CÙNG TTT. CORP 
VÀ BIGLINK TỔ CHỨC BUỔI CHIA SẺ CỦA THIỀN SƯ THÍCH NHẤT HẠNH VỚI DOANH NHÂN 

Một trong những hoạt động của Thiền sư Thích Nhất Hạnh trong chuyến về thăm và hành đạo tại quê nhà là “Chia sẻ với doanh nhân TP.HCM và vùng phụ cận” đã được Trung ương Giáo hội Phật giáo chấp thuận trong lộ trình, sẽ do Tạp chí Văn Hoá Phật Giáo phối hợp với TTT Corp. và BigLink Corp. tổ chức vào ngày 15-3-2007 tại khu du lịch Văn Thánh.

Ban Tổ chức dự kiến buổi chia sẻ của Thiền sư Thích Nhất Hạnh với doanh nhân giới hạn trong khoảng 500 người tham dự, sẽ phát hành vé thông qua website http://thovacuoi.com. 

Thiền sư Thích Nhất Hạnh, qua người đại diện đã cho biết nội dung buổi chia sẻ của Thiền sư hôm 15-3 sắp tới có chủ đề “Thở và Cười”, vận dụng tinh thần Thiền định nhằm giúp mỗi người tự chuyển hóa những tâm lý, năng lượng, cảm thọ tiêu cực thành những tâm lý, năng lượng, cảm thọ tích cực, để có thể kiểm soát bản thân, sống vững chải hơn trên con đường kinh doanh trong buổi hội nhập kinh tế toàn cầu mà sự cạnh tranh là rất khắc nghiệt như hiện nay

Mỗi một ngày, người Doanh nhân luôn bộn bề công việc, niềm hạnh phúc dường như gắn liền với việc giải quyết trọn vẹn hay không lịch làm việc của mình. Vậy mà, trong suốt thời gian ấy thiếu hẳn hai việc phải làm: Thở và Cười. 

Đến với sự kiện này Doanh nhân chúng ta sẽ được lắng nghe, trao đổi và cảm thụ món quà quí giá nhất của chính bản thân mình. Bằng sự trở về với nụ cười, hơi thở, bước chân, chúng ta sẽ tìm thấy hạnh phúc và bình an trên con đường cuộc sống và sự nghiệp. 

Nhóm Doanh nhân thân hữu kết hợp cùng báo Văn Hóa Phật giáo tổ chức sự kiện “Thở và Cười” này vào một ngày duy nhất 15-03-2007, bắt đầu vào lúc 16giờ tại khu du lịch Văn Thánh. 

Bước qua một cây cầu bắt ngang ao sen, thỉnh một tiếng chuông “Đã về đã tới” để cùng buớc vào thế giới THỞ VÀ CƯỜI trong một không gian đầm ấm, âm thanh trong trẻo, thanh khiết, nhẹ nhàng. 

Chương trình với các nội dung chính như sau : 

- Từ 16:00 đến 17:00 Đã về đã tới – Chào đón Doanh nhân với sự tham gia của hơn 60 sư thầy vừa trở về từ Làng Mai trong không gian đặc biệt. 

- 17:00 đến 17:20 Chào đón Thiền Sư Thích Nhất Hạnh với : “Trở về với hơi thở và bước chân”. 

- 17:20 đến 18:00 Bước chân, hơi thở - Thực hành tản bộ. 

- 18:00 đến 18:30 Phương pháp ăn nhẹ và chụp hình lưu niệm với Thiền Sư (do nhiếp ảnh gia Đoàn Đức Minh đảm nhiệm). 

- 18:30 đến 20:00 Chia sẻ, lắng nghe - Thiền sư trao đổi với Doanh nhân. 

- 20:00 đến 20:40 Doanh nhân đặt câu hỏi. 

- 20:40 đến 21:00 Thiện Tâm- Ra mắt và giới thiệu 5 bức thư pháp độc đáo do Thiền Sư tặng để Doanh nhân gây quỹ từ thiện. 

Đặc biệt kết thúc sự kiện, doanh nhân sẽ được thiền Sư Nhất Hạnh tặng hai cuốn sách “Nói với tuổi 20” và “Tuổi trẻ - Tình yêu – Lý tưởng”. Các cuốn sách này được xuất bản đặc biệt và duy nhất cho sự kiện này.

Bằng tấm lòng, một chương trình đang được ban tổ chức thực hiện và dàn dựng công phu, mọi chi tiết xin tham khảo trang www.thovacuoi.com. Mọi liên hệ xin gửi email về địa chỉ bantochuc@thovacuoi.com hoặc điện thọai (08) 526 5374 – (08) 829 5556. 

(Theo thovacuoi.com)06.03.2007 06:59

CÁC BÀI PHÁP THOẠI VÀ PHỎNG VẤN 
(dạng MP3, có thể tải xuống)

25.03.07 Pháp thoại đầu tiên tại Tổ Đình Từ Hiếu Phần1 (14.4MB) Phần 2 (9.3MB)

18. 03.07 Trai Đàn Chẩn Tế - ngày 18.03.07 tại Chùa Vĩnh Nghiệm, TPHCM
Người thương ta chết, bây giờ tôi đi tìm ở đâu (III) Phần1 (9.5MB) Phần 2 (8.7MB)

17. 03.07 Trai Đàn Chẩn Tế - ngày 17.03.07 tại Chùa Vĩnh Nghiệm, TPHCM
Người thương ta chết, bây giờ tôi đi tìm ở đâu (II) Phần1 (7.01MB) Phần 2 (7.60MB)

16. 03.07 Trai Đàn Chẩn Tế - ngày 16.03.07 tại Chùa Vĩnh Nghiệm, TPHCM
Người thương ta chết, bây giờ tôi đi tìm ở đâu (I) Phần1 (11MB)  Phần 2 (6MB)

15. 03.07 Pháp thoại cho những người doanh nhân tại Khu Du Lịch Văn Thánh, TPHCM Phần1 (10MB)   Phần2 (8MB)

09.03.07 Sống lại tâm ban đầu, đạo Bụt dấn thân  Phần:01 (10MB), 02 (09MB)
07.03.07 An tịnh tâm hành Phần:01 (10MB), 02 (09MB) 
06.03.07 Hơi thở chánh niệm trong đời sống  Phần: 01 (13MB), 02 (10MB) 

05. 3.2007  pháp thoại cuối - Khóa tu cư sĩ từ ngày 05.03.07 đến 09.03.07
Pháp thoại tại Tu Viện Bát Nhã, Bảo Lộc Nền tảng của chánh niệm 
Phần 1 (13MB)Phần 2 (10MB)

04. 3.2007  pháp thoại cuối - Khóa tu cư sĩ từ ngày 28.02.07 đến 04.03.07
Pháp thoại tại Tu Viện Bát Nhã, Bảo Lộc
Phần 1 (13MB)Phần 2 (10MB)

03. 3.2007  pháp thoại vấn đáp - Khóa tu cư sĩ từ ngày 28.02.07 đến 04.03.07
Pháp thoại tại Tu Viện Bát Nhã, Bảo Lộc
Phần 1 (13MB) Phần 2 (10MB)

02. 3.2007  Tháo Gỡ Tri Giác Sai Lầm - Khóa tu cư sĩ từ ngày 28.02.07 đến 04.03.07
Pháp thoại tại Tu Viện Bát Nhã, Bảo Lộc
Phần 1 (13MB) Phần 2 (12.6MB)

01. 3.2007  "Ngồi Giữa Gió Xuân" - Khóa tu cư sĩ từ ngày 28.02.07 đến 04.03.07
Pháp thoại tại Tu Viện Bát Nhã, Bảo Lộc
Phần 1 (12.6MB) Phần 2 (6.8MB)

26. 2.2007  "Tái Lập Lại Truyền Thông" 
Pháp thoại tại chùa Linh Sơn, Đà Lạt
Phần 1 (12.7MB) Phần 2 (9.7MB)

23. 2.2007  "Nghệ Thuật Thương Yêu & Ý Nghĩa Trai Đàn Bình Đẳng Chẩn Tế"
Pháp thoại tại chùa Vĩnh Nghiêm, TPHCM
Phần 1 (12.7MB) Phần 2 (9.7MB)

22. 2.2007  "Bí Quyết An Lạc Trong Cuộc Sống" 
Pháp thoại tại chùa Pháp Vân, TPHCM
Phần 1 (10.9MB) Phần 2 (13.2MB)

HOÀ THƯỢNG THÍCH NHẤT HẠNH 
và Tăng thân Đạo tràng Mai thôn đến Việt Nam 

Vào lúc 15 giờ ngày mùng 04 tết, năm Đinh Hợi (nhằm ngày  20 tháng 02 năm 2007), Hòa thượng Thích Nhất Hạnh cùng Tăng thân đạo tràng Mai thôn và  Đoàn Phật tử Quốc tế  đã đến Sân bay Tân Sơn Nhất – Thành phố Hồ Chí Minh. Đón tiếp phái đoàn có chư Tôn đức Tăng Ni Văn phòng II Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Thành hội Phật giáo TP.HCM và đông đảo Tăng Ni và Phật tử gần xa, ngoài ra, còn có sự hiện diện của báo giới đến ghi hình và đưa tin như báo Tuổi Trẻ, Người Lao Động, Thanh Niên, Giác Ngộ… Biên tập viên Trang tin điện tử Phật tử Việt Nam cũng có mặt tại đây và ghi lại những hình ảnh  đầu tiên, xin gửi đến độc giả trong và ngoài nước 
Xem chi tiết Và hình ảnh 1
Xem chi tiết Và hình ảnh 2
Từ quê hương, nghĩ về nỗ lực giải oan chẩn tế
Hơn tám ngàn người nghe pháp thoại của Thiền sư Nhất Hạnh tại chùa Vĩnh Nghiêm