CHUYỆN
MỘT NHÀ SƯ LÀM KINH DOANH
VNECONOMY
cập nhật: 08/08/2005
Vì
quan niệm tự thân vận động, nhà sư ấy đã biến mảnh
đất sình lầy, hoang vu ở ngoại ô thành phố Đà Lạt thành
môi trường sống tuyệt vời để bảo tồn những giống lan
quý sắp tuyệt chủng và mỗi năm số tiền bán lan thu về
đã lên đến con số bạc tỉ.
Cầu
dao điện được bật lên, chiếc xe cải tiến chở phân bón
chạy tự động trên hai đường ray nối dài từ đỉnh đồi
xuống dưới trang trại khoảng 120 mét rồi dừng hẳn. Sau
khi những người thợ làm vườn lấy xong số phân bón, chiếc
xe lại tự động chạy ngược lên đồi.
Đó
là hình ảnh tại “vương quốc hoa lan”, cơ sở 2 của Công
ty TNHH Thanh Quang nằm bên mé rừng Tuyền Lâm, thành phố Đà
Lạt (Lâm Đồng). Đây chỉ mới bắt đầu câu chuyện về
một nhà sư, có lẽ là duy nhất tại Việt Nam, biết vận
dụng ý tưởng và sự sáng tạo để kinh doanh... hoa lan.
Đưa
đạo vào đời
Pháp
hiệu của ông là Thượng tọa Thích Huệ Đăng. Khi nghe ông
quyết tâm chuyển đổi cơ sở trồng hoa lan Thanh Quang thành
công ty vào cuối năm 2004, không ít người “xì xào” tu hành
gì mà còn... ham tiền!
Vì
không hiểu, họ cho rằng nhà sư còn luyến tiếc chuyện đời
nên mới lao vào việc kinh doanh, thời gian đâu còn dành cho
Phật pháp. Bỏ ngoài tai mọi lời đàm tiếu, ông và đệ
tử hàng ngày vẫn chăm chỉ vun xới cho mảnh đất này màu
mỡ hơn như đã từng làm suốt gần hai mươi năm qua.
Năm
1985, với một túi nải trên vai, ông bái biệt thầy tổ tại
ngôi chùa cổ kính nằm ở ngoại ô thành phố Biên Hòa (Đồng
Nai), để lên vùng cao Lâm Đồng thực hiện ước mơ “đưa
đạo vào đời”. Năm đó ông đã 45 tuổi. Cái tuổi chín
chắn trong sự trải nghiệm. Đến năm 1988, ông bắt đầu
mò mẫm vào nghề trồng địa lan khi mà những người trồng
lan ở xứ sở này hầu hết đã bỏ nghề vì thị trường
xuất khẩu hoa sang Liên Xô và các nước Đông Âu không còn
nữa.
Cho
đến giai đoạn năm 1994-1997, khi ông tham dự lớp đào tạo
Giảng sư khóa Thiện Hoa do ban Hoằng pháp Trung ương Giáo
hội Phật giáo Việt Nam tổ chức tại Tp.HCM, bước ngoặt
mới được mở ra từ đây. Thời gian này, buổi sáng ông
lên giảng đường Phật học, buổi chiều đến trường Đại
học Nông Lâm học dự thính phương pháp cấy mô hoa lan. Học
tới đâu ông về Đà Lạt thực nghiệm tới đó. Có gì khúc
mắc ông lại gọi điện về trường trao đổi.
Thượng
tọa Huệ Đăng cho biết, trồng địa lan cần phải kinh qua
việc chăm sóc cây vào các ngày “trái gió, trở trời”.
Lan phụ thuộc rất lớn vào thời tiết lạnh, nóng và cách
bón phân. Kết hợp nhuần nhuyễn các yếu tố này, lan sẽ
ra hoa vào đúng dịp Tết, đạt tỷ lệ 80%.
Chuyện
làm ăn của nhà sư tiến triển khá thuận lợi. Cơ sở đầu
tiên của Công ty Thanh Quang có diện tích 5.000 mét vuông nằm
gần bến xe khách tỉnh Lâm Đồng, ngoài diện tích chính trồng
địa lan, cơ sở còn trồng xen kẽ cây hồng môn. “Hồng
môn thu hoạch hoa vào dịp rằm và đầu tháng Âm lịch cũng
kiếm được gần một triệu đồng, đủ chi phí phân bón
và tiền rau đậu”, Thượng tọa Huệ Đăng cho biết đó
là cách lấy ngắn nuôi dài. Và cũng nhờ nguồn thu nhập này
mà cuộc sống của mấy thầy trò không bị lệ thuộc vào
tiền cúng dường của tín đồ Phật tử.
Không
chỉ dừng lại ở khu trồng lan này, ông vào tận mé rừng
thuộc khu vực hồ Tuyền Lâm mua đất tạo lập một “vương
quốc hoa lan” rộng một héc ta. Ông nhập những giống lan
mới từ Nhật, Úc về khảo nghiệm và nhân giống bán cho
các cơ sở trồng lan khác ở thành phố Đà Lạt. Các giống
lan này được chính tay ông cấy mô từ năm 2001 đến nay được
khoảng 60.000 chậu trong đó có chậu đã ra hoa “bói”, phần
lớn là các loại lan quý.
Ở
vương quốc lan này, phải khó nhọc lắm thầy trò ông mới
tạo được một cơ ngơi có chiều ngang 50 mét, chiều dài
hơn 200 mét là nhà kính, lưới che và hệ thống tưới phun
tự động. Nhờ không khí lạnh từ hồ Tuyền Lâm thổi vào
nên cả khu vườn luôn có nhiệt độ ổn định từ 18-22oC,
rất thích hợp cho địa lan phát triển. Và đây chính là “bí
quyết” thành công của khu vườn này.
“Nếu
công việc diễn tiến thuận lợi, đến Tết năm 2007, tôi
sẽ thu hoạch lứa đầu tiên, lợi nhuận khoảng 2 tỉ đồng.
Sang năm 2008, tôi sẽ dành 5.000-10.000 chậu tham gia Festival hoa
Đà Lạt, xuất khẩu khoảng 300.000 hoa lan cắt cành, chắc
sẽ thu về chừng một tỉ đồng”, Thượng tọa Huệ Đăng
lạc quan về tương lai.
Sáng
tạo để bảo vệ rừng
Nhìn
vườn địa lan đang phát triển xanh tốt, rất ít nấm bệnh,
giới chơi lan chuyên nghiệp không thể nghĩ nó được trồng
bằng vỏ hạt cà phê. Thành công bất ngờ nhất trong quá
trình trồng lan của ông là việc ứng dụng vỏ hạt cà phê
làm phân bón thay cho cây dớn. Nếu sử dụng cây dớn theo
phương thức lâu nay, tức phải chặt cây rừng làm phân, sẽ
vi phạm luật pháp. Còn dùng vỏ hạt cà phê giảm được
chi phí đầu tư rất nhiều.
“Suốt
mười hai năm nghiên cứu tôi mới thành công. Cái khó là phải
làm sao tẩy được chất chát, chất đắng của vỏ cà phê
để rễ phong lan chịu được và có khả năng phát triển.
Nếu tất cả những người trồng lan đều sử dụng vỏ cà
phê thì rừng sẽ không bị đốn chặt bừa bãi nữa”, ông
nói.
Theo
đánh giá của ông Trần Đức Tấn, Chủ tịch Hội Hoa lan
thành phố Đà Lạt, thành công của nhà sư có được như
ngày hôm nay là nhờ vào sự nghiên cứu cần mẫn. Chuyện
60.000 chậu hoa lan của Công ty Thanh Quang vẫn còn nguyên vẹn,
trong khi nhiều trại hoa lan khác thì bị tàn phá bởi sâu bệnh
là một minh chứng cụ thể.
Ông
Tấn còn nhấn mạnh rằng những thí nghiệm thành công của
nhà sư đã giúp ngăn chặn sự tuyệt chủng của nhiều giống
lan rừng quý hiếm tại Việt Nam, và “vương quốc hoa lan”
nay đã trở thành nơi cung cấp giống đáng tin cậy.
Công
ty Thanh Quang cam kết, bắt đầu từ cuối năm 2006, lợi nhuận
từ bán hoa lan hàng năm sẽ trích ra 38% để làm công tác từ
thiện xã hội và in ấn kinh sách tặng cho các trường Phật
học trên cả nước. “Quan điểm của công ty là không vay
tiền ngân hàng để làm vốn, mà phải tự thân vận động
qua việc bán hoa “bói” và hồng môn để có tiền xoay sở
tái đầu tư”, Giám đốc công ty-Thượng tọa Huệ Đăng,
và anh Nguyễn Ngọc Long, Phó giám đốc, xác định.
Hai
năm gần đây, vào mỗi dịp Tết Nguyên đán, tại Công viên
23/9, Quận 1, Tp.HCM, người ta lại bắt gặp những nhà sư
tham gia hội hoa xuân. Một chậu lan bảy cành có giá từ 700.000
đồng đến 1,2 triệu đồng. Ấy thế mà gian hàng của Công
ty Thanh Quang lại có tới 500 chậu. Có người bình luận: “Thầy
tu cũng biết kinh doanh đấy chứ”.
Nhưng
có ai biết, sau khi trừ hết chi phí, ông dùng số tiền còn
dư để in ấn kinh sách tặng cho những ngôi chùa ở vùng sâu,
vùng xa, và những tăng ni trẻ đang học tập tại các trường
Phật học trên cả nước.Và cứ thế, mười hai tác phẩm
luận giảng về các bộ kinh Phật giáo Đại thừa do chính
nhà sư là tác giả đã lần lượt ra đời. Đó là lý do tại
sao ông làm kinh doanh.
Theo
TBKTSG
http://www.vneconomy.com.vn/vie/?param=article&catid=98&id=c56216fa793565
Quý
độc giả có ý kiến gì về việc “Nhà Sư Kinh Doanh”, xin
gửi thư cho chúng tôi. Chúng tôi sẽ post lên đây. E-mail:
thuvienhoasen@yahoo.com
hay thuvienhoasen@sbcglobal.net
