PHẬT
TỬ CÓ CẦN HỌC GIÁO LÝ KHÔNG
From:
tuyetdao@a...>
Date:
Mon Aug 9, 2004 10:51 pm
Subject:
Phật Tử Có Cần Học Gíao Lý Không?
Kính
gửi Ban Biên Tập Thư Viện Hoa Sen
Thưa
quý ban biên tập,
Trong
một dịp đến thăm một bà cụ già, thân mẫu của một người
bạn, tại một viện dưỡng lão ở quận Cam. Khi bước
vào phòng tôi quan sát thấy bà cụ ở chung phòng với một
bà cụ cùng tuổi cũng người Việt chỉ khác là họ theo đạo
Thiên Chúa Giáo. Nghe bà cụ kể chuyện bà cụ kia sáng
tối cầu kinh. Tôi hỏi thăm cụ về phần cụ thế nào.
Cụ trả lời là <<Tôi được quý Sư dạy niệm Phật
A Di Đà để khi qua đời được về cõi Tây phương Cực Lạc.>>
Tôi hỏi cụ xem cụ đã quy y chưa? Cụ trả lời là cả gia
đình cụ theo đạo Phật từ lâu lắm rồi, chưa quy y mà cũng
không rõ quy y là quy y cái gì. Tôi hỏi tiếp cụ có hay
đi chùa không. Cụ cho biết là thỉnh thoảng có đi chùa
nhân dịp bạn bè mời đi tham dự lễ cầu siêu, cầu an cho
thân nhân của họ và vào những ngày Tết lễ.
Sau
khi thăm cụ về tôi cứ băn khoăn trong lòng và có một vài
câu hỏi nhờ ban biên tập giải đáp giùm:
1.
Khi một người được gọi là Phật tử, như vậy người
đó có cần phải học giáo lý Phật Giáo không và muốn học
thì học bằng cách nào và học ở đâu?
2.
Một Phật tử theo đạo Phật được hưởng những lợi lộc
gì về phương diện tinh thần và vật chất trong kiếp sống
hiện tại và tương lai.
Xin
cảm ơn ban biên tập.
Kính
thư,
Tuyết
Đào
From:
Khucdinhhop@ạ..
Date:
Tue Aug 10, 2004 2:41 am
Subject:
Những câu hỏi cần có giải đáp
http://groups.yahoo.com/group/vn-buddhism/message/29982
Thưa
quý đạo hữu,
Đạo
hữu Tuyết Đào nêu lên một câu hỏi mà tôi nghĩ rằng rất
cần có lời giải đáp.
Chính
bản thân tôi trong cuộc đời, tôi cũng dã từng gặp nhiều
gia đình tự coi là theo đạo Phật mà dường như không hề
biết đến giáo lý nhà Phật.
Đối
với họ, thường là chỉ khi nào trong nhà có người chết,
mời Thầy đi hộ niệm, họ mới có dịp tiếp xúc với các
nhân vật thuộc đạo Phật như quý Tăng Ni, ban hộ niệm,
v.v... Trong nhiều trường hợp, tôi xin nói rõ là "nhiều trường
hợp", khi thân nhân chết, họ vội vã hỏi thăm bè bạn coi
mời Thầy của chùa nào thì "giá cả nới" !
Một
số gia đình có các cụ già thường đi chùạ Thế nhưng hỏi
đến giáo lý nhà Phật thì cả gia đình không ai biết tí
gì về ngay đến những điều căn bản nhất như Tam Quy, Ngũ
Giới .
Đôi
khi các cụ gom góp tiền ấn tống kinh sách thì thường là
Bạch Y Thần Chú, hoặc những kinh sách nói về các cảnh giới
địa ngục, v.v..., vốn khó lòng khiến cho con cháu các cụ
tin được. Rất hiếm khi có những cuốn sách ấn tống thuộc
loại kinh liễu nghĩa hoặc các luận giải .
Thành
ra đối với họ, đạo Phật chỉ là sự cúng kiếng và những
điều mê tín, chùa chiền là nơi để các cụ già tới cho
vui bạn vui bè, giết thời giờ của những ngày tháng cuối
đời .
Nếu
chúng ta thấy được cái đẹp của đạo Phật thì chúng ta
có cách nào để có thể san sẻ với các gia đình chưa từng
được biết đến cái hay, cái đẹp của đạo Phật chăng?
Các
đạo khác đều cho con cháu đi học giáo lý ngay từ khi còn
nhỏ, cho nên họ có niềm tin vào tôn giáo của họ.
Phần
lớn người theo đạo Phật, trừ một số ít mà cha mẹ vốn
đã có hoạt động trong các hội đoàn Phật giáo, gia đình
Phật tử, hoặc ban lễ lạc, v.v..., ngoài ra thường không
hề quan tâm đến các sinh hoạt tâm linh này, và chỉ biết
đến chùa chiền khi có việc, cầu siêu khi có người chết,
cầu an khi có người ốm đau, cầu tài lộc khi làm ăn có
vấn đề, v. v....
Thế
rồi khi có những tín đồ đạo khác đem chút lợi lộc bằng
sự mê tín, "cầu xin gì cũng được", hoặc giúp cho chút vật
chất, là sẵn sàng bỏ đạo Phật.
Thật
đáng tiếc cho những "Phật tử" này quá, đứng ở cửa hang
kim cương mà quay lưng đi rạ
Vậy
chúng ta có cách nào giúp họ nhận ra được sự cao quý của
đạo Phật không, thưa quý đạo hữu .
Ước
mong quý đạo hữu đóng góp ý kiến. Tôi có vài người bạn
mới theo đạo Tin Lành kể lại rằng họ luôn luôn có những
buổi họp bỏ túi, năm bảy người bạn cùng nhau thảo luận
để tìm hiểu về ý nghĩa của một câu nào đó trong kinh
Thánh.
Chúng
ta có nên suy nghĩ coi vì sao nhiều Phật tử lại không hiểu
gì về giáo lý nhà Phật chăng? Và có cách gì chúng ta giúp
nhau chăng?
Xin
quý đạo hữu dành đôi chút thời giờ góp ý với đạo hữu
Tuyết Đào và bản thân tôi cũng mong được đọc những ý
kiến xây dựng của quý đạo hữu .
Kính
mong,
Hop
Vajra:
http://www.datviet.com/forums/showthread.php?t=59531
Phật
Tử là người tự mình phát tâm quy y Phật, Pháp, Tăng chứ
không phải như là các tôn giáo khác từ nhỏ mới sanh mà
đã bắt theo đạo.
Phật
Tử là phải Thọ 3 Quy Y và Giữ 5 Giới chứ không phải là
đi chùa lạy Phật mà gọi là Phật Tử.
Không
Thọ 3 Quy Y và Giữ 5 Giới thì có đi chùa 100 năm cũng không
phải là Phật Tử.
Muốn
hiểu Phật Pháp thì phải mua Kinh Sách Phật về đọc.
Kinh
Sách Phật thì ở tất cả các chùa Việt Nam đều có đủ.
Người
Tây Phương khi đến chùa thì cũng mua Kinh Sách Phật bằng
tiếng Anh về đọc rồi thì họ cũng hiểu và tu được như
mình đọc Kinh tiếng Việt.
Chùa
của Vajra (Vajra ở Canada) đi thì có rất nhiểu người Tây
Phương đến tu học.
Người
Tây Phương không những Thọ 3 Quy Y và Giữ 5 Giới mà còn
hiểu sâu Kinh Phật biết hành Thiền Quán nữa.
Đạo
Phật khác các tôn giáo khác là không có mời chào quảng cáo
dụ dỗ ai cả.
Ai
muốn tìm hiểu thì tự mình tìm đến Đạo Phật.
Đạo
Phật chú trọng về sự Thực Hành Quán Tâm vì vậy không
phải là học hiểu nhiều Kinh mà gọi là Tu mà là phải hành
cho được cái mình học hiểu thì mới gọi là Tu.
Học
để Hiểu cách Tu, Tu rồi lại càng hiểu sâu hơn.
Học
Hiểu mà Không Tu thì càng ngày càng Ngã Mạn rốt cuộc thành
Tà Ma.
Giống
như là một người học thuộc lòng cả cuốn sách làm bánh
mà không có bao giờ làm bánh thì dù cho có thuộc lòng từng
chữ thì cũng chỉ là vô nghĩa.
AP
thấy ở các chùa VN có các em nhỏ 5, 6 tuổi trong Gia Đình
Phật tử sinh hoạt mỗi ngày Chủ Nhật. Chắc chắn là ba
má các em bắt các con mình đi chùa chứ đâu phải các em "tùy
hỉ" phải không?!
Chào
bạn An Phong!
Đi
chùa và trở thành Phật Tử là hai việc hoàn toàn khác nhau.
Tuỳ
Hỷ có nhiều nghĩa đó bạn An Phong.
Không
phải hễ là Tùy Hỷ thì đều là tốt cả.
Tuỳ
Hỷ việc Thiện là Nhân sanh cõi Người cõi Trời
Tuỳ
Hỷ việc Ác là Nhân đọa địa ngục.
Thấy
người làm Ác mà Tùy Hỷ thì đã đồng như làm cùng một
việc Ác.
Thấy
người làm Thiện mà Tùy Hỷ thì đã đồng như làm cùng một
việc Thiện
Xin
hỏi bạn An Phong là
Người
mê cờ bạc mà mình không cho họ đánh bài thì họ có Tuỳ
Hỷ không?
Người
bị bịnh nặng mà không cho họ được ăn uống các thứ ngon
nhưng có hại cho sức khỏe của họ thì họ có Tùy Hỷ không?
Diamond:
Theo
tôi nghĩ, đạo Phật chỉ chú trọng về nhân duyên, tự tu
và giúp đở, không bắt buộc hay lệ thuộc vào bất cứ ai.
Và tôi cũng nghĩ, làm người là đã được một nhân duyên
quan trọng vì có được thêm phần suy nghĩ sâu sắc hơn so
với những loài khác, tuy thế mỗi người đều có một nhân
duyên /nghiệp, thì sự được gần gũi chùa cảnh, thầy tổ
cũng nương vào cái duyên đó. Nhưng hiện nay thời đại của
chúng ta đang đi vào thời mạt pháp nên sự gần gũi đó cũng
càng phai nhạt và xa rời chánh pháp.
Điển
hình, vào thời VNCH thì rất nhiều người VN (miền Nam VN)
rất hăng hái, thường xuyên đến chùa đọc kinh, học giáo
lý và làm việc công quả hay cứu tế, rất nhiều người
thông hiểu giáo lý của đạo Phật (nên có rất nhiều, giới
tại gia, thường viết sách hay giảng dạy trong những trường
đại-học) nhưng đến thời vc thì chỉ vì miếng ăn và sự
bạc ác của giới chính trị mà họ đã đẩy người VN (cả
nước) không biết chính pháp của đạo Phật mà chỉ nhắm
vào dị đoan, cầu may cho phúc lợi về buôn bán, làm thần
tài cho những "trọc phú đỏ". Nếu có ai qua được nước
ngoài thì (1) lại xa chùa cảnh, (2) bận bịu về sinh nhai (3)
không có phương tiện (con cái cháu chắt bận đi làm), (4)
làm biếng, nên sự việc xa chùa cảnh và chánh pháp cũng không
thể không xảy ra.
Nhưng
nếu là người Phật-tử thì đừng lấy đó mà buồn lòng
( khi so sánh đạo mình với đạo khác, ít người hiểu giáo
lý như mình) hay chỉ trích một người nào, mà chúng ta hãy
tạo điều kiện (1) thường xuyên tới lui hướng dẫn họ
về đạo pháp =/= quảng cáo đạo Phật, (2) chở họ đến
chùa vào những ngày rằm ngày lễ (tốt nhất là những ngày
có thầy tổ thuyết pháp), (3) chỉ cần mình làm (hành động)
những uy nghi, giới luật của đạo Phật thì chắc là mình
sẽ chuyển hoá được một vài chúng sinh. Trong kinh cầu-an
Phổ Môn có câu "... đắc độ giả, tức giai hiện chi nhi
vị thuyết pháp." Nhưng điều cần thiết là họ có duyên
với Phật pháp chưa?
Nếu
tôi bàn sai thì các bạn cứ việc "phang xả láng" nha.
Mạn
bàn.
From:
"Trí Đạt" <giacngogiaithoat@h...>
Date:
Tue Aug 10, 2004 6:00 am
Subject:
Re: Những câu hỏi cần có giải đáp
Nhu*~ng
câu hỏi này rất là khó giải quyết, bo*?i vì :
- Tuy
rằng theo đạo Phật ,theo đạo theo cách ông bà đạo Phật,
rồi thì cha mẹ theo đạo Phật, đến con cháu theo đạo Phật
..., nhu*ng hiểu đu*o*.c đạo Phật, rồi tu theo đạo Phật
là một chuyện khác. Có lẽ nếu chu*a đủ duyên gặp thầy
tốt bạn hiền, hay hão đạo tràng, và chu*a đủ duyên để
tu*. mình tìm hiểu giáo lý nhà Phật thì cũng chịu thôi !
- Thu*o*`ng
thì ngu*o*`i ta không thích nhọc công tu hành, chỉ muốn nu*o*ng
nho*`, ỷ lại và ngu*o*`i khác ... tu dùm. Do đó mo*'i chỉ toàn
là tu phu*o*'c ... cúng du*o*`ng, và cúng du*o*`ng rồi tu*. nghĩ
đến đó là đủ rồị Ngu*o*`i ta thu*o*`ng thích loại ....
"mì ăn liền", chu*' không muốn tốn công ... xào nấu chi cho
cu*.c nhọc.
- Có
nhu*~ng quyển sách thật căn bản, có thể gio*'I thiệu đến
nhu*~ng Phật tu*? bu*o*'c đầu tìm hiểu đạo Phật. Ít ra khi
đọc qua nhu*~ng quyển sách ấy, họ có thể du*.a vào đó để
tìm hiểu và phát triển thêm cha(ng ? Thí dụ nhu* nhu*~ng quyển
sách của Thầy Thanh Tu*` :
- Chìa
Khóa Học Phật,
-
Bu*o*'c Đầu Học Phật.
-
Cành Lá Vô U*u (gồm 10 bài viết ngắn, cô đọng, và nhiều
ý nghĩa) .
TrD
chỉ góp ý đu*o*.c chu*`ng ấy mà thôị
TrD
From:
Tinh Thuy <tinhthuy@sbcglobal.net>
Date:
Tue Aug 10, 2004 4:43 pm
Subject:
Re: Nhu+~ng Ca^u Ho?i Ca^`n Co' Gia?i DDa'p
Trong
kinh Tứ Thập Nhị Chương Phật dạy: “những Phật tử
tuy cách ta hằng ngàn dặm mà luôn nhớ giữ gìn giới luật
của ta, thì nhất định sẽ chứng đạo quả. Còn những
kẻ thường ở với ta, theo bên ta, tuy thường thấy ta, mà
không thuận theo giới của ta, thì không đắc đạo qủa”.
Như
vậy, tất cả những ai thọ trì giới, nương theo giới mà
tu hành, dù ở gần Phật hay xa Phật đều gọi là Phật tử.
Phật tử bao gồm Phật tử tại gia thọ trì Năm Giới, Phật
tử xuất gia: Tỳ Kheo, Tỳ Kheo ni thọ Cụ Túc Giới.
Do đó muốn trở thành Phật tử phải thọ trì giới luật.
Lẽ dĩ nhiên, trước hết phải thọ phép tam quy, tức là quy
y Phật, quy y Pháp, và quy y Tăng..
Việc
thọ trì giới luật là việc tự nguyện, không ai bắt buộc.
Sau khi thọ giới là đến việc trì giới hay còn gọi là giữ
giới. Mục đích của việc giữ giới là ngăn ngừa không
cho mình đi lầm đường, gây tội lỗi, gây đau khổ cho mình
và cho người khác. Giữ giới bao gồm không làm những
điều ác và làm những điều thiện. Bắt đầu, người
giữ giới cảm thấy như bị bắt buộc, nhưng dần dà về
sau sẽ thấy tự nhiên, tâm hồn cảm thấy thoải mái, không
vướng bận. Và do giữ Giới nên sinh Định và do Định
sẽ sinh Huệ. Kinh nghiệm thực tế cho hay, một nếp sống
buông thả, không giới luật, không khuôn phép là điều kiện
cho vọng niệm và ý dục lộng hành. Một vài giờ toạ
thiền mỗi ngày không thể đối trị được với suốt ngày
sống trong buông thả và vọng động. Đối với giới
pháp, nếu ai giữ được giới nào thì được giải thoát
về phần đó. Do giữ gìn ba nghiệp thân, khẩu ý cho thanh
tịnh, mọi bệnh khổ được tiêu trừ. Và đó là lợi ích
thiết thực của người Phật tử. Thân không mấy bệnh
tật, tâm không phiền não là lợi ích lớn quá rồi còn đi
tìm cầu đạo nào nữa.
Dù
có đi chùa hay không đi chùa, dù sống lặng lẽ trong gia đình
hay lăn xả vào cuộc đời thì người con Phật, là đệ tử
của Phật cần theo một nếp sống thuận hoà, luôn luôn gìn
giữ giới luật mà mình đã tình nguyện thọ trì để thanh
tịnh thân tâm. Hãy tự mình tu, tự mình học. Thầy
nào bằng được đức Bổn Sư Thích Ca? mà những lời vàng
ngọc của Ngài còn được ghi chép trong kinh điển. Chúng
ta cứ y cứ như lời Phật dạy, đúng theo chánh pháp mà tu
chắc chắn sẽ tiến bộ, còn quý Thầy chỉ là trợ duyên
cho chúng ta thôi. Căn nhà của chúng ta được xây bằng
bê tông cốt sắt (giới luật) thì còn sợ gì mưa gió bên
ngoài.
Kính
Tịnh
Thuỷ
Xin
giới thiệu:
Bộ
Phật Học Phổ Thông của HT. Thiện Hoa
http://www.thuvienhoasen.org/index-phathoc-phothong.htm
Tu
Tâm DưỡngTánh, HT. Thiện Hoa
http://www.thuvienhoasen.org/tutam-00.htm
Quy
Y Tam Bảo, HT. Thiện Hoa
http://www.thuvienhoasen.org/quyytambao.htm
Phật
Học Cơ Bản Toàn Tập
http://www.thuvienhoasen.org/u-phcb-index.htm
Bước
Đầu Học Phật, HT. Thanh Từ
http://www.thuvienhoasen.org/bdhp-00-mucluc.htm
Tu
Là Chuyển Nghiệp, HT. Thanh Từ
http://www.thuvienhoasen.org/chuyennghiep-00.htm
Phật
Pháp Cho Sinh Viên:
http://www.thuvienhoasen.org/phatphapchosinhvien-00.htm
From:
Khucdinhhop@aol.com
Date:
Fri Aug 13, 2004 6:11 pm
Subject:
Những câu hỏi cần có giải đáp
Thưa
quý đạo hữu,
Đạo
Phật không hề có thói đi rù quyến tín đồ đạo khác. Nhưng
không vì thế mà cho sự thờ ơ, không biết đến giáo lý
của người Phật tử là đúng. Nếu không biết đến giáo
lý là gì thì làm sao mà người Phật tử có được phần
lý thuyết để từ đó đi tới thực hành.
Cho
nên, chúng ta cũng cần tìm cách phổ biến sách báo nhà Phật,
giảng giải cho người chưa biết những giáo lý mà đức Bổn
Sư Thế Tôn đã khổ công lặn lội gần năm chục năm trời
đi khắp nơi để
phổ
biến và chư đệ tử đã trùng tuyên lại cho hậu thế.
Đạo
hữu Trí Đạt đã giới thiệu các cuốn sách rất căn bản,
tôi cũng xin đề nghị bộ Phật Học Phổ Thông do hòa thượng
Thích Thiện Hoa biên soạn, nhất là cuốn đầu tiên, nói về
Nhân Thừa của đạo Phật.
Trong
niềm mong mỏi đó, tôi xin chân thành tán thán sự đóng góp
ý kiến của chư đạo hữu mà tôi đã thu thập lại, kèm
trong bài nàỵ
Kính
chúc quý đạo hữu thân tâm thường an lạc.
Hop.
From:
Tamthien1@ạ..
Date:
Sat Aug 14, 2004 4:00 pm
Subject:
Re: Những câu hỏi cần có giải đáp
TrD:
"Phật
pháp nan văn" , và "Phật pháp hoá độ hu*~u nhân duyên" , nếu
không có duyên đến vo*'I Phật pháp thì cũng chịu thôi, dù
khi đu*'c Phật còn tại thế ! Đu*'c Phật đã mòn đôi chân
trần suốt 49 năm hoằng pháp độ sinh, nhu*ng Ngài cũng không
đủ quyền lu*.c để độ tận chúng sanh.
KKT:
Dù
có duyên biết đến Phật pháp thì cũng vẫn phải TỰ MÌNH
BƯỚC LÊN ĐƯỜNG, PHẬT KHÔNG ĐI THẾ DÙM MÌNH ĐƯỢC!
Phật
không phải là Savior (Đấng Cứu Thế) như Chúa Jesus để mà
chết trên thánh giá để chuộc Tội Tổ Tông cho nhân loạị
Có
hai điều Phật không làm được: đổi tâm của chúng sinh
và đổi nghiệp của chúng sinh.
Vì
vậy mà Phật chỉ Toàn Giác (Omniscient) chứ không Toàn Năng
(Omnipotent).
Tamthien:
Để
tạo cơ hội "có duyên" với Phật pháp thì ít nhất cũng phải
nghe qua cho biết "đạo Phật là cái gì".
"Nan
văn" đến từ hai phía:
1--
Có người nói nhưng vì vô duyên nên không nghe .
2--
Không có ai nói để mà được nghe .
Đời
sống này tương đối thì "duyên" cũng nằm trong tương đốị
Nếu mọi sự đều quy trách cho "duyên"chẳng lẽ đạo Phật
cũng giống những đạo tin "Tạo Hóa đã an bài", "Số trời
đã định", chỉ đổi thành "duyên" đã an bài" sao ? Vậy nếu
nói "duyên đã an bài" thì câu "tu là chuyển nghiệp" sai sao
?. Nếu mọi sự đã an bài, không ai cần tích cực làm gì
nữa, chỉ ngồi chờ "duyên" xảy ra thì câu "Bi, Trí, Dũng"
có nghĩa là gì? Cho nên tôi nghĩ rằng bước vào đạo nào
cũng cần phần căn bản giáo lý, phần ABC giáo lý của đạo
đó, để có sự hiểu biết vững chắc về những điều sơ
đẳng. Và người Phật tử nào cũng nên biết những điều
sơ đẳng, nằm trong Nhân Thừa như Quy y Tam Bảo, Ngũ giới,
Thập thiện, Nhân quả, v.v... để sống đạo một cách bình
thường, như tín đồ bình thường của bất cứ đạo nào
khác, trước khi tiến đến các pháp môn tu hành để bước
lên hàng Thánh như chứng đắc Tứ Quả, Vô ngã v.v....
Nếu
những điều nằm trong lãnh vực "đạo đức của người Phật
tử bình thường" còn chưa biết, không thực hành được,
mà cứ nói về những điều cao xa quá, trong khi chưa nắm vững
quy luật nhân quả, thành ra vì không học ABC, chỉ biết những
điều cao tột qua ngôn từ, không hiểu nghĩa, nói ra những
lời không nên nói, mà bị "quả báo" !
Có
những điều người này nói được, người khác không nói
được, do sự hiểu biết chưa tới, cũng ví như bác sĩ biên
toa cho bệnh nhân chích chất ma túy thì khác với những anh
du đãng ngồi lền khên ngoài đường "ra toa" chích ma túy cho
nhau .
DH
KKT nói đúng, tất cả các pháp học và pháp hành của đạo
Phật đều phải tự mình, đức Phật không hóa phép cho mình
biết. Tuy nhiên, ngài có để lại những lời dạy, mình không
"Văn, Tư rồi Tu" là lỗi tại mình, là mình kém phước mà
không tích cực "Tu là chuyển nghiệp". Không phải là vì mình
"vô duyên" đến nỗi <<Không có ai nói để mà được
nghe >>.
Trân
trọng,
Tamthien
