Phẩm
7: Hoa Sen Ca Tụng (48)
Bấy
giờ đức Thế tôn bảo thọ thần của bồ đề đại thọ,
rằng thiện nữ thiên, thiện nữ nên biết cái lý do bồ tát
Diệu tràng mộng thấy trống hoàng kim xuất âm thanh lớn,
ca tụng công đức Như lai và diệu pháp sám hối. Như lai sẽ
nói cho các người về lý do ấy. Các người hãy nghe kyլ hãy
khéo nghĩ khéo nhớ. Quá khứ có một đế vương tên Kim long
chủ, thường đem hoa sen làm ví dụ mà ca tụng chư vị Như
lai. Đức Thế tôn liền thuật lại cho đại hội nghe những
lời ca tụng này.
(1)
Chư Phật quá khứ
vị
lai hiện tại,
ở
trong thế giới
khắp
cả mười phương,
con
nay chí thành
cúi
đầu kính lạy,
nhất
tâm ca tụng
các
đấng Tối thắng.
(2)
Đấng Đại mâu ni
tối
thượng thanh tịnh,
ánh
sáng thân thể
rực
như hoàng kim.
Trong
các thứ tiếng
tiếng
Ngài tối thượng,
như
tiếng Đại phạn
như
sấm rền vang.
(3)
Tóc Ngài thì như
ong
chúa đen huyền,
đường
nét uốn xoay
ngời
lên xanh biếc.
Răng
đều và sít
trắng
như tuyết, ngọc,
rất
bằng và thẳng
và
ngời sáng lên.
(4)
Mắt trong không gợn,
cực
đẹp, uy nghiêm,
to
lớn tựa như
cánh
hoa sen xanh.
Tướng
lưỡi rộng dài,
cùng
cực nhu nhuyến,
đỏ
như sen hồng
từ
nước trồi lên.
(5)
Giữa mày thường có
ánh
sáng bạch hào
uốn
xoay chiều phải
với
màu pha lê.
Lông
mày dài, mịn,
sáng
như trăng mới,
ngời
lên lóng lánh
như
thân ong chúa.
(6)
Mũi cao, dài, thẳng,
tựa
như đĩnh vàng,
sạch
sẽ, tươi sáng,
không
thiếu vẻ đẹp;
mọi
thứ hơi thơm
trong
thế giới này,
mũi
này ngửi thấy
là
biết ở đâu.
(7)
Thân màu hoàng kim
siêu
tuyệt bậc nhất,
mỗi
một đầu lông
đẹp
đẽ đồng đẳng,
xanh
biếc, mềm mại,
uốn
theo chiều phải,
tinh
tế ánh ngời
khó
có gì bằng.
(8)
Thân ấy mới sinh
đã
có ánh sáng,
trải
ra khắp cả
thế
giới mười phương,
trừ
được khổ não
ba
cõi chúng sinh,
làm
cho tất cả
đều
được yên vui.
(9)
Bất kể địa ngục,
bàng
sinh, ngạ quỉ,
tô
la, chư thiên,
cùng
với nhân loại,
làm
cho loại trừ
các
dạng khổ não,
thường
xuyên hưởng thụ
cái
vui tự nhiên.
(10)
Ánh sáng thân ấy
thường
chiếu khắp cả,
tựa
như vàng ròng
tinh
tế bậc nhất.
Mặt
thì sáng ngời
tựa
như trăng tròn.
Môi
thì đỏ tươi
như
trái tần bà.
(11)
Bước đi uy nghiêm
như
sư tử đi.
Mình
sáng in như
mặt
trời mới mọc
Cánh
tay thì dài,
đứng
quá đầu gối,
thường
buông thẳng xuống
như
nhánh sa la.
(12)
Vầng ánh sáng tròn
một
tầm, tỏa chiếu,
rực
rỡ tựa như
trăm
ngàn mặt trời,
trải
đến khắp cả
quốc
độ của Phật,
tùy
kẻ hữu duyên
mà
được thức tỉnh.
(13)
Ánh sáng trong suốt
không
chi sánh bằng,
trải
ra khắp cả
trăm
ngàn thế giới,
và
khắp mười phương,
không
gì trở ngại,
mọi
sự mờ tối
đều
tan biến cả.
(14)
Từ quang Thiện thệ
ban
cho yên vui,
màu
sắc trong suốt
như
núi vàng ròng,
ánh
sáng trải khắp
trăm
ngàn quốc độ,
những
ai gặp được
cùng
siêu thoát cả.
(15)
Vô biên thắng phước
hoàn
thành thân Phật,
tất
cả công đức
trang
sức Phật thân,
vượt
quá ba cõi,
độc
xưng Thế tôn,
hơn
hết thế giới
thành
bậc Vô đẳng.
(16)
Chư vị Thế tôn
thuộc
thì quá khứ
nhiều
như vi trần
của
cả đại địa,
chư
vị Thế tôn
vị
lại hiện tại
cũng
bằng vi trần
của
cả đại địa.
(17)
Đem thân miệng ý
cùng
cực chân thành
con
xin kính lạy
tam
thế Thế tôn,
ca
tụng biển cả
công
đức vô biên,
hiến
cúng đủ loại
những
hương và hoa.
(18)
Giả sử miệng con
có
cả ngàn lưỡi,
ca
tụng Thế tôn
trong
vô lượng kiếp,
thì
công đức Ngài
là
bất tư nghị,
tối
thắng, cực sâu,
vẫn
khó diễn tả.
(19)
Giả sử lưỡi con
có
cả trăm ngàn
khen
một công đức
của
một đức Phật
cũng
vẫn khó được
một
phần chút ít,
huống
chi vô biên
công
đức chư Phật.
(20)
Giả sử đại địa
cho
đến chư thiên
đến
trời Hữu đảnh
toàn
là biển nước,
đầu
lông nhỏ giọt
đếm
biết hết cả,
một
đức một Phật
cũng
khó lường biết.
(21)
Đem thân miệng ý
cực
kỳ chân thành
mà
con lễ bái
cùng
với tán dương
công
đức vô biên
của
chư Phật đà,
sự
lễ tán ấy
được
bao thắng phước
quả
báo siêu việt,
con
xin hồi hướng
cho
cả chúng sinh
chóng
thành Phật đà.
*
(22)
Kim long chủ vương
tán
thán Phật rồi,
tâm
càng thâm thiết
phát
ra đại nguyện:
nguyện
con sau này
trong
thì vị lai
sinh
ra đến mấy
đời
kiếp đi nữa,
(23)
thường xuyên mộng thấy
trống
hoàng kim lớn,
được
nghe âm thanh
diệu
pháp sám hối.
Công
đức tán Phật
thì
như liên hoa,
nguyện
chứng Vô sinh
thành
bậc Chánh giác.
(24)
Thế tôn xuất thế
lâu
thay một lần,
trăm
ngàn đời kiếp
cũng
khó gặp được.
Nên
đêm thường mộng
nghe
tiếng trống vàng,
ngày
thì theo đó
tu
hành sám hối.
(25)
Con nguyện viên tu
sáu
ba la mật,
cứu
vớt chúng sinh
ra
khỏi biển khổ,
sau
con mới thành
đấng
Vô thượng giác,
với
một tịnh độ
bất
khả tư nghị.
(26)
Con đem trống vàng
hiến
lên chư Phật,
tán
thán chư Phật
công
đức chân thật,
nguyện
nhờ việc này
sẽ
gặp Thích tôn
thọ
ký cho con
nối
ngôi Pháp vương.
(27)
Kim long, Kim quang,
là
con của con,
quá
khứ đã làm
bậc
thiện tri thức;
nguyện
rằng đời đời
vẫn
sinh nhà con,
cùng
con tiếp nhận
thọ
ký bồ đề.
(28)
Với những chúng sinh
không
ai cứu giúp,
trường
kỳ luân hồi
lãnh
chịu khổ não,
nguyện
con đời sau
làm
nơi nương tựa
cho
họ thường được
yên
vui thích thú.
(29)
Cái khổ ba cõi
con
nguyện diệt trừ,
làm
cho tùy tâm
ở
nơi an lạc.
Nguyện
những đời sau
tu
hành bồ đề
cũng
như quá khứ
các
vị thành Phật.
(30)
Nguyện cầu cái phước
trống
vàng sám hối
làm
khô biển khổ
loại
trừ nghiệp chướng;
nghiệp
chướng hoặc chướng
tan
biến cả rồi,
nguyện
con chóng đạt
quả
báo trong sáng.
(31)
Biển cả phước trí
giới
hạn vô biên,
trong
suốt rất mực
và
sâu không cùng.
Nguyện
con thực hiện
biển
phước trí ấy,
mau
chóng thành đạt
vô
thượng bồ đề.
(32)
Sức mạnh sám hối
của
trống vàng này
sẽ
thể hiện được
ánh
sáng phước đức.
Thể
hiện ánh sáng
nhiệm
mầu như vậy,
rồi
đem trí quang
chiếu
soi khắp cả.
(33)
Nguyện cầu cho con
thân
thể, ánh sáng,
phước
đức, trí tuệ.
đều
như chư Phật,
trong
mọi thế giới
độc
xưng Thế tôn,
uy
lực tự tại
không
ai sánh bằng.
(34)
Nguyện cầu vượt qua
biển
khổ hữu lậu,
nguyện
thường du ngoạn
biển
vui vô vi,
biển
phước hiện tại
nguyện
thường dẫy đầy,
biển
trí tương lai
nguyện
được viên mãn.
(35)
Nguyện cõi của con
siêu
việt ba cõi,
phẩm
chất thù thắng
không
có số lượng,
những
ai liên hệ
cùng
sinh cõi ấy,
cùng
mau thành đạt
trí
giác thanh tịnh.
*
(36)
Diệu tràng nên biết
Kim
long chủ vương
đã
phát nguyện ấy
là
bản thân ông.
(37)
Và hai người con
Kim
long, Kim quang
thì
nay chính là
Ngân
tướng, Ngân quang,
sẽ
cùng tiếp nhận
Như
lai thọ ký.
Toàn
thể đại hội nghe những lời này của đức Thế tôn, thì
ai cũng phát tâm bồ đề, nguyện rằng hiện tại và vị lai
thường y theo những lời ấy mà tu hành diệu pháp sám hối.
