TÂM
TĨNH LẶNG
Krishnamurti
Trong
suốt cuộc đời, chúng ta hiếm khi có được những giây phút
cô liêu, tịch mịch. Ngay cả những khi sống một mình, cuộc
đời chúng ta cũng tràn ngập với quá nhiều nguồn tác động,
quá nhiều kiến thức, quá nhiều kỷ niệm của những kinh
nghiệm chúng ta đã trải qua, quá nhiều lo âu, đau khổ và
mâu thuẫn khiến cho tâm trí chúng ta ngày càng trì trệ, ngày
càng chai lì, hoạt động một cách tẻ nhạt, chán chường.
Có
bao giờ chúng ta được sống đơn độc thanh thoát chăng? Hay
chúng ta luôn luôn mang theo bên mình cả cái đống bùi nhùi
của quá khứ?
Có
câu chuyện về hai vị sư , một hôm, trong lúc đi trên con
đường từ làng này qua làng khác, hai người gặp một cô
gái ngồi bên bờ sông sụt sùi khóc. Một vị bèn bước tới
bên cô, hỏi:
-
Tại sao cô khóc?
Cô
gái đáp:
-
Thầy có thấy căn nhà bên kia sông không? Sáng nay con từ nhà
lội sang bên này, không có trở ngại gì, nhưng bây giờ nước
sông dâng lên, con không lội về được mà lại không có ghe
thuyền gì cả.
Vị
sư nói:
-
Ồ, cô khỏi lo, không thành vấn đề!
Vừa
nói, ông vừa bế xốc cô ta lên, lội phăng phăng qua sông,
bỏ cô xuống bờ bên kia, rồi cùng người bạn đồng tu tiếp
tục lặng lẽ bước.
Vài
giờ sau, nhà sư kia lên tiếng:
-
Sư huynh, chúng ta đã nguyện không đụng vào phụ nữ.
Việc sư huynh mới làm là một trọng tội. Bộ chuyện sờ
vào đàn bà làm cho sư huynh vui thú, khoái lạc lắm hay sao?
Thì
vị sư đã giúp cô gái qua sông trả lời:
-
Tôi bỏ cô ta lại phía sau đã hai giờ đồng hồ rồi. Còn
sư đệ, chú vẫn mang cô ta theo đấy à?
Chúng
ta đều thế cả. Suốt đời, chúng ta mang theo đủ loại linh
tinh, không bỏ chúng lại phía sau. Chỉ khi nào chúng ta chú
tâm vào một vấn đề, giải quyết ngay lập tức, trọn vẹn,
không để dây dưa đến ngày sắp tới, đến phút giây sắp
tới, khi đó chúng ta sẽ có thời gian thanh tịnh, cô tịch.
Trong trường hợp đó thì dù chúng ta đang ở trong căn nhà
đông người hoặc trên xe buýt, chúng ta vẫn đang sống trong
sự tịch mịch, trống vắng. Tâm trí trong trạng thái trống
vắng đó là tâm trong sáng, hồn nhiên.
Một
nội tâm trong sáng, trống vắng, là điều vô cùng quan trọng
để có thể tự do thoải mái trong mọi hành động, tự do
đi lại, bay nhẩy. Tóm lại, lòng tốt chỉ nẩy nở từ một
nội tâm khoáng đạt, không bị gò bó, cũng như trí tuệ chỉ
phát triển khi có tự do. Chúng ta có thể có tự do về vấn
đề chính trị, nhưng nội tâm chúng ta không khai phóng cho
nên chúng ta không có khoảng trống cho tâm hồn. Thiếu khoảng
trống mênh mông, thiếu sự phóng khoáng này trong nội tâm
thì không có trí tuệ, không có phẩm chất giá trị nào có
thể hoạt động và phát triển. Khoảng trống mênh mông và
sự tĩnh lặng của tâm hồn thật là cần thiết vì chỉ khi
nào tâm trí ở trong trạng thái cô liêu, tịch mịch, không
bị ảnh hưởng, không bị gò ép, không bị tràn ngập với
đầy dẫy những kinh nghiệm linh tinh, thì tâm hồn mới sẵn
sàng tiếp thu được những điều hoàn toàn mới mẻ.
Người
ta chỉ có thể nhận chân sự thật "như là chính nó"
khi tâm trí tĩnh lặng và trong sáng. Mục đích của thiền
định ở Đông phương là để đưa tâm trí đến tình trạng
kiểm soát được tư tưởng, cũng như liên tục nhắc lại
một lời cầu nguyện để cho tâm được an tịnh với hy vọng
trong tình trạng đó, người ta có thể thấu suốt, giải quyết
được những nỗi đau khổ của kiếp người.
Nhưng
trừ phi người ta đặt được nền móng, đó là giải thoát
khỏi sự sợ hãi, khỏi sự đau buồn, lo lắng và tất cả
những vướng mắc mà họ tự quàng vào, tôi không thấy cách
nào có thể làm cho tâm trí thật sự tĩnh lặng.
Krishnamurti
-- Freedom from the Known
Danny
Viet Chuyển Ngữ
Kinh
Sách và Các Bài Viết Mới Post Lên Mạng Trong Tháng 05-2003
Down
Load " Word Document" (WinZip File 331 KB) 
Các
Số Đặc Biệt:
Số Đặc Biệt Mừng Phật Đản
Số Đặc Biệt Tưởng Niệm Bồ Tát Quảng Đức
Số Đặc Biệt Vu Lan
Số Đặc Biệt Mừng Thích Ca Thành Đạo
Số Đặc Biệt Mừng Xuân
