CÁCH ĐỐI
TRỊ TÂM DÂM
Thư
trả lời cho một cư sĩ Phật tử hỏi làm sao đối trị với
tâm dâm trong lúc hành thiền.
Chào
đạo hữu T. Nguyễn,
Vấn
đề của đạo hữu đặt ra rất thực tế và quan trọng cho
người Phật tử muốn thật tâm tu hành. Phật tử ở
đây chúng tôi muốn nói cả hai bậc xuất gia và tại giạ
Với các tu sĩ thì giới dâm (không dâm dục) đứnghàng đầu
trong 250 giới nếu là Tỳ Kheo và 348 giới nếu là Tỳ Kheo
Nị Với hàng cư sĩ giới dâm (không tà dâm) đứng hàng
thứ ba trong số năm giới cấm.
Do
sự sắp xếp này chúng ta thấy rằng đối với cư sĩ giới
sát mới là quan trọng nhất. Tuy nhiên, thực tế mà nói
giới dâm cũng quan trọng không kém vì nếu giới này không
kềm chế được như kinh nghiệm không riêng gì của đạo
hữu mà của nhiều người nữa (chỉ vì họ không dám nói
ra); thì việc tu tập rất khó khăn. Vì quan trọng và
khó khăn trong việc tu tập nên Đức Phật và chư Tổ đã
có những phương pháp đối trị dành cho những người đa
dâm dục. Đó là Pháp Môn Quán Bất Tịnh. Chính
đức Phật khi thiền định còn bị bọn bọn nữ sắc mà
Thiên ma sai đến để quấy rối, nhưng Ngài đã chỉ vào những
ma nữ này mà bảo rằng: "Những cái túi gia đựng toàn những
đồ dơ bẩn kia, hãy đi đi, ta không dùng ! "
Đạo
hữu là cư sĩ chỉ giữ giới không tà dâm. Chỉ dâm
duy nhất với người vợ của mình. Tuy nhiên, theo như
đạo hữu cho biết có ý muốn xuất gia, thế nên tập sự
giới không dâm dục là điều nên làm. (Nếu như không
đủ nhân duyên xuất gia về sau mà kềm chế được sự khao
khát dâm dục là điều tốt, vì dễ dàng cho việc tu thiền).
Ngay
từ bây giờ đạo hữu song song với việc ăn chay như các
đạo hữu khác khuyên thì nên thực tập ngay Pháp Quán Bất
Tịnh. Chúng tôi xin trích ra đây một đoạn ngằn để
đạo hữu đọc:
...
Người dâm dục nhiều nên tu quán Bất tịnh. Từ chân đến
đầu đầy dẫy bất tịnh : tóc, lông, móng, răng, da mỏng,
da dày, máu mủ, thịt, gân, mạch, xương, tủy, gan, phổi,
tim, lá lách, dạ dày, ruột non, ruột già, phẩn, nước tiểu,
nước mũi, nước miếng, mồ hôi, nước mắt, cứt ráy, đất,
óc, bong bóng, mật đàm, bầy nhầy, mỡ, mỡ sa, màng óc. Đó
là ba mươi sáu vật bất tịnh trong thân.
Lại
quán Bất tịnh có chín thứ theo thứ tự :
1.-
Quán thây mới chết bầm xanh.
2.-
Lần lần sình chương.
3.-
Kế nứt nẻ.
4.-
Máu chảy rạ
5.-
Rục rã.
6.-
Lầy thúị
7.-
Giòi, thú đục, ăn.
8.-
Xương mục.
9.-
Thiêu rụị
Đó
là Cửu tưởng bất tịnh.
Người
đa dục có bảy thứ yêu :
1.Yêu
sắc đẹp.
2.Yêu
dáng điệụ
3.Yêu
dung mạọ
4.Yêu
âm thanh.
5.Yêu
bóng láng.
6.Yêu
con ngườị
7.Tổng
yêụ
Nếu
yêu sắc đẹp nên tập quán thây chết bầm xanh, những sắc
bất tịnh vàng, đỏ cũng như vậỵ Nếu yêu dáng điệu nên
tập quán thây sình chương và nứt nẻ. Nếu yêu dung mạo
nên tập quán thây máu chảy và rục rã. Nếu yêu âm thanh,
tập quán người khi sắp chết, cổ nức lên và tắt thở.
Nếu yêu bóng láng nên tập quán bộ xương và người bệnh
khô gầỵ Nếu yêu con người nên tập quán cả sáu thứ trong
chín thứ bất tịnh. Nếu tổng yêu nên quán cả chín thứ.
Hoặc khi quán các thứ này, lại khi quán các thứ khác, đều
gọi là quán Bất tịnh.
(Trích
đoạn Toạ Thiền Tam Muội Trứơc thuật SAMGHARAKASA -Dịch
Phạn-Hán KUMÀRAJIVA-Dịch Hán - Việt THÍCH THANH TỪ Chương
III TÙY BỆNH ĐỐI TRỊ http://www.thuvienhoasen.org/u-tcb-204.html
)
Ngoài
ra trong bộ Phật Học Phổ Thống Khoá 3 và 4 cố Hoà Thượng
Thích Thiện Hoa cũng giảng rất kỹ pháp Quán Bất Tịnh Này:
Bài
Thứ 7 Khóa 3: Tứ Niệm Xứ-Quán Thân bất tịnh http://www.thuvienhoasen.org/phpt-03-7.htm
Bài
Thứ Hai Khóa 4: Quán Bất Tịnh Bài Th? Hai Khóa 4: Quán B?t T?nh
Bài Thứ Hai Khóa 4: Quán Bất Tịnh http://www.thuvienhoasen.org/phpt-04-2-qbattinh.htm
Có
một điều quan trọng, Hoà Thượng Thiện Hoa nhắc nhở chúng
ta rằng: “... chúng ta cũng đừng
nên kết luận một cách sai lầm rằng: cái thân này đã là
bất tịnh, thối tha, thì hãy diệt ngay nó đi, như năm chục
vị Tỳ kheo đã làm, sau khi nghe Phật thuyết pháp về cái
thân bất tịnh. Làm như vậy là đã xét đoán một cách nông
nổi, máy móc ! Đừng khinh trong túi đất dơ không có ngọc,
chớ cho trong bể nước mặn không có vàng. Chớ nên tưởng
rằng trong thân bất tịnh này không có Phật tánh ở đâu
xạ Đức Phật thường dạy: Mỗi chúng sinh đều có Phật
tánh. Trong kinh Lăng nghiêm, Ngài lại phát minh Phật tánh "bất
sinh diệt" trong cái sinh diệt. Phật tánh hay tánh bất sinh
diệt là căn bản tinh thần của ta đó. Nó thì vô hình những
không mất, lẫn lộn trong "bất tịnh" mà thường vẫn thanh
tịnh. Biết lợi dụng cái thân bất tịnh, vô thường này,
mà tìm ra cái "tịnh" cái "thường", ấy chính là bổn ý của
đức Phật khi dạy pháp quán tưởng nàỵ “
Và
Ngài cũng đã tha thiết kê gọi những ai đã phát tâm chân
thật tu hành, thì hãy cố gắng thi hành pháp "quán thân
bất tịnh "; nếu chưa đủ phương tiện để thực hành
phép quán ấy, thì cũng đừng bao giờ nên quên rằng: thân
người không trong sạch, không có gì đáng say mê đắm đuối
để đến nỗi phải gây ra bao nhiêu tai hại, tội lỗi không
lường cho mình và người chung quanh.
Mến
chúc đạo hữu thân tâm thường an lạc và tinh tấn tu hành.
Kính,
Lê
Trung Quốc
Kinh
Sách và Các Bài Viết Mới Post Lên Mạng Trong Tháng 09-2003
Down
Load " Word Document" (WinZip File 379 KB) 
Các
Số Đặc Biệt:
Số Đặc Biệt Mừng Phật Đản
Số Đặc Biệt Tưởng Niệm Bồ Tát Quảng Đức
Số Đặc Biệt Vu Lan
Số Đặc Biệt Mừng Thích Ca Thành Đạo
Số Đặc Biệt Mừng Xuân
