Thông thường, khi những con bò, bê, heo được chở tới lò sát sinh thì chúng đã phải đứng liên tục, kề vai nhau trên suốt đoạn đường dài dằng dặc. Chuyến đi khiến cho chúng bối rối, kiệt sức, và trong nhiều trường hợp, quá ốm yếu. Ít nhất là suốt một ngày rồi, chúng không được ăn, vì về phương diện kinh tế thì chẳng còn có lợi lộc gì khi cho những con vật ăn bữa cuối cùng, cái bữa mà chúng chẳng còn kịp tiêu hóa khiến cho đồ ăn biến thành thịt trước khi bị giết được! Xem Tiếp: Đường Tới Đoạn Đầu Đài, David A. Gabbe -Danny Viet Dịch 

Trong những năm gần đây, tỉnh hình Phật Giáo tại nước nhà có chiều hướng thuận lợi cho các nhu cầu tu học của Phật tử.  Ngoài các trung tâm tu thiền của Hoà Thượng Thích Thanh Từ ở Long Thành, Vũng Tầu, Đà Lạt và Quảng Ninh mà phần lớn dành cho chư Tăng ni, nay có thêm các trung tâm chuyên tu Tổ Sư Thiền và tu Pháp Môn Niệm Phật dành cho Phật tử khắp nơi.  Bên cạnh đó là những pháp hội chuyên tu kinh Pháp Hoa. Trong bài này chúng tôi xin giới thiệu các trung tâm tu học chuyên nghành này:Xem Tiếp: Giới Thiệu Một Vài Trung Tâm Tu Học Tại Việt Nam

Giảng Giải Tín Tâm Minh Tịch Nghĩa Giải, HT. Thích Duy Lực

Tuyển Tập Tưởng Niệm Bồ Tát Thích Quảng Đức

Chùa nằm trên một cồn đất nhỏ bên cạnh dòng sông quanh năm nước lớn. Đêm, nghe tiếng ễnh ương ồm oam hòa với tiếng nước vỗ lên bờ kè đá trước hiên chùa oàm oạp. Chùa quê vách lá, gió thản nhiên ùa vào ù ù buốt lạnh. Mái tôn có dăm ba chỗ mục, đôi lúc ngồi tụng kinh, giữa tiếng chuông, tiếng mõ, chợt nghe lẫn cả tiếng nước mưa từ trên mái nhà long tong nhỏ xuống.Xem Tiếp: Phật Đi Rồi Toại Ơi, Đỗ Thiền Đăng

Ngược dòng thời gian cách đây 2627 năm kể từ ngày Đức Phật thị hiện thế gian, lần đầu tiên khi 7 bước chân Đức Phật đặt xuống thế giới này, Ngài liền dõng dạc tuyên bố: "Thiên thượng thiên hạ duy Ngã độc tôn.  Nhứt thiết chúng sanh sinh, lão, bệnh,tử" Lời dạy đó, sự kiện đó như thế nào? Nhân ngày Phật Đản, chúng ta hãy quay lại giòng lịch sử để nhớ về hình ảnh Đức Phật thị hiện ra đời, một hình ảnh hiện thực mà suốt tận cổ kim lịch sử loài người, không có thánh nhân nào thể hiện được một, trong 3 phương diện: Từ Bi, Trí Tuệ và Sức Thần tự tại như Đức Phật khi mới chào đời...Xem Tiếp: Đức Phật Nói Pháp Gì Khi Mới Chào Đời?, TT. Thích Pháp Tánh

Duyên Nợ Tiền Thân, Truyện Ngắn của Song Nhị

Mừng Cháu Đầy Tháng, Cư Sĩ Nhuận Bảo

Giác Ngộ Số Phật Ðản 2547 - Thành Hội PG TP HCM

Đức Phật đã từng tuyên bố rõ ràng rằng Ngài chỉ là người dẫn đường chỉ nẻo chứ Ngài không thể "cứu rỗi" hay tu thay cho ai được cả, và con người phải tự mình tu để giải thoát cho chính mình. Ước mong sao những lời dạy của đức Phật trong tập Kinh Pháp Cú sẽ là ngọn đuốc rực rỡ soi sáng dẫn đường, là ngón tay chỉ hướng cho mọi hành động, ngôn ngữ, tâm tư của người đọc và do đó đem lại an lạc và hạnh phúc. Tự mình nghe theo lời Phật dạy mà tu sửa, rồi tự mình sẽ giác ngộ và sự giác ngộ đó sẽ giúp cho mình được giải thoát khỏi vòng luân hồi sinh tử đầy khổ đau.    Khi soạn thảo cuốn Kinh Pháp Cú chuyển dịch thành  thể  thơ "lục bát" này người  dịch  đã  tham khảo một số tài liệu quý báu về Kinh Pháp Cú viết bằng tiếng Anh và tiếng Việt. Các tác phẩm tiếng Anh đa số được dịch trực tiếp từ nguyên bản tiếng Pali. Các tác phẩm tiếng Việt thì được dịch từ nguyên bản Pali hay được dịch theo bản chữ Hán hoặc tiếng Anh...Xem Tiếp:
Kinh Pháp Cú, Dhammapada - Tâm Minh Ngô Tằng Giao Chuyển Dịch Thơ

Chư Bồ Tát, tùy theo hạnh nguyện thù thắng khác biệt mà mỗi vị mang một danh hiệu khác nhau, tựu trung hạnh nguyện của vị nào cũng vĩ đại rộng sâu không thể nghĩ bàn và hạnh nguyện nào cũng khiến tôi chân thành ngưỡng mộ. Ngày xưa, mỗi khi đọc tụng suy tư về hạnh nguyện cao cả của quý Ngài, thân tâm tôi cực kỳ khích động, tôi hân hoan, tôi kinh ngạc, tôi thần phục...  rồi tự nhiên  nước mắt tôi  ràn rụa trong niềm hỉ lạc khôn nguôi. Gần đây, nhân tụng kinh Đại Bảo Tích, “Pháp Hội Văn Thù Sư Lợi thọ ký”, chiêm ngưỡng hạnh nguyện của Ngài Văn Thù, tôi bỗng khám phá rằng niềm xúc động của tôi vẫn dạt dào cao ngất như thời trai trẻ không sai khác...Xem Tiếp: Mẹ Quan Âm Cửu Long, Tập Truyện Ngắn của Huỳnh Trung Chánh

Sách này nói về P’howa, có khi còn viết là Phowa, một pháp môn trong Kim Cang Thừa của Phật Giáo Tây Tạng. Pháp này dạy cách chuyển di thần thức về Cõi Cực Lạc của Phật A Di Đà, nương theo đại nguyện của Ngài -- dù khá dị biệt với Tịnh Độ Tông của Trung Quốc và Việt Nam, nhưng cũng có thể dùng làm tham khảo cho người đọc khi đối chiếu các pháp tu của nhà Phật. Vì có một số điểm trong pháp P’howa khá xa lạ với truyền thống Tịnh Độ Tông Việt Nam, cho nên bản Việt dịch này sẽ được dịch thật sát với nguyên bản Anh văn, dù phải chấp nhận một số trúc trắc về cú pháp, nhưng bù lại thì cách dùng lời sẽ cố gắng trình bày sao cho thật dễ hiểu...Xem Tiếp: Chú Giải Về P’howa Hướng Dẫn về Pháp Môn Chuyển Di Thần Thức Siêu Sinh Tịnh Độ theo Truyền Giảng của Rigdzin Longsal Nyingpo Tác giả: Chagdud Khadro - Dịch giả: Cư sĩ Nguyên Giác

Để đón mừng lễ Phật đản, ngay từ đầu tháng 4 âm lịch, ông đã ăn chay, hàng ngày lên đèn niệm Phật tu tâm. Còn phật tử Nguyễn Thị Dung (Hà Tây) thì nói: "Đoàn chúng tôi gần 30 người. Chúng tôi đã dậy từ rất sớm ra chùa Quán Sứ và sẽ ở đây đến hết ngày để tham gia tất cả các nghi lễ của ngày Phật đản". Bà Dung cũng cho biết: "Tôi như thấy mình đã rất gần với đạo, với Phật khi đón nhận những giọt nước trong lành từ lễ tắm Phật. Đặc biệt, với những lời răn của Phật, với sự khai tâm, tĩnh trí, thành ý cầu điều an lành cho mình, cho mọi người, chúng tôi sẽ cố hết tâm sức để làm điều thiện, tránh điều ác, răn dạy con cháu sống và làm việc theo thiện tâm, xây dựng đất nước Việt Nam cường thịnh"...Xem Tiếp: Lễ Phật Đản Tại Chùa Quán Sứ Hà Nội

Có Phải Con Người Được Tạo Ra Để Ăn Thịt? Nguyên Tác: Dr. D. P. Atukorale, M.D. - Chuyển ngữ: Tâm Diệu

Mừng Phật đản Bước Vào Cửa Đạo

Một nhà ái quốc nặng lòng với dân tộc, có thể sẽ không bao giờ biết bốn bể đều là anh em (tứ hải giai huynh đệ) là thế nào, dù anh ta có thể cũng nói về điều đó đấy, nhưng ngược lại, trong hành động của anh ta, về mặt kinh tế và trong mọi chiều hướng, đều dẫn tới chiến tranh...Xem Tiếp: Khi Tâm Hồn Được Khai Phóng, Krishnamurti, Danny Việt Chuyển Ngữ

Đại Lễ Phật đản PL. 2547 tại Tu Viện Quảng Hương, Chùa Già Lam Saigon

Hoà Thượng Thích Huyền Quang Tiếp Phái Đoàn Tòa Tổng Lãnh Sự Mỹ tại TP. HCM

Những Lời Khai Thị của Đại Sư Hám Sơn 
(Trích : Đường Mây Trong Cõi Mộng-Thích Hằng Đạt & Nguyên Phong Phóng tác)

Đi thăm viếng các Thiền-viện, hoặc đến các hiệu sách chuyên bán sách vở kinh điển Phật học, chúng ta thường bắt gặp một câu năm chữ :“Bình thường Tâm Thị Đạo ”.  Câu chữ trên, hoặc được viết bằng Hán tự nét lớn, theo lối chân-phương hoặc chữ thảo, hoặc viết bằng chữ Quốc-ngữ, văn-hoa bóng-bẩy, như phượng múa rồng bay; đôi khi người ta viết hẵn lên trên tường cũng là cách trang trí tao nhã, hoặc viết trên giấy lồng khung kính năm chữ một cách trang-trọng, dễ ưa nhìn. Năm chữ rất rõ-ràng, giản-dị, và cũng thật bình-thường, không một chữ nào là khó hiểu cả, nhưng ý-nghĩa đích thực của toàn câu chữ thì lại vô cùng thâm thuý; tinh thần câu nói biểu hiện một tâm tu đạt đạo, tự tại, bình đẳng, đồng thời thể hiện một pháp tu sâu mầu, vi diệu, tương ưng, linh động trong mọi hoạt dụng của giòng sống ngay trước mắt, nhưng vẫn an nhiên, bình ổn, thường, lạc, nga,õ tịnh, vượt thoát mọi trói buộc ngay giữa cuộc đời này. Vậy thế nào, Tâm Bình thường là Đạo ?Xem Tiếp: Bình Thường Tâm Thị Đạo, Cư Sĩ Nhuận Bảo

Trong suốt cuộc đời, chúng ta hiếm khi có được những giây phút cô liêu, tịch mịch. Ngay cả những khi sống một mình, cuộc đời chúng ta cũng tràn ngập với quá nhiều nguồn tác động, quá nhiều kiến thức, quá nhiều kỷ niệm của những kinh nghiệm chúng ta đã trải qua, quá nhiều lo âu, đau khổ và mâu thuẫn khiến cho tâm trí chúng ta ngày càng trì trệ, ngày càng chai lì, hoạt động một cách tẻ nhạt, chán chường. Có bao giờ chúng ta được sống đơn độc thanh thoát chăng? Hay chúng ta luôn luôn mang theo bên mình cả cái đống bùi nhùi của quá khứ?Xem Tiếp:Tâm Tĩnh Lặng, Krishnamurti - Danny Việt Chuyển Ngữ

Hermann Hesse sinh năm 1887 ở một tỉnh nhỏ Tây Đức. Thuở thiếu thời ông bán sách nên có dịp đọc sách nhiều. Sự nghiệp của ông bắt đầu bằng thơ nên văn của ông có tính chất thơ và súc tích (khó hiểu). Thời đại ông sống gặp lúc thế chiến thứ 2, đang thời hưng thịnh của Đức quốc xã với Hitler tàn sát dân Do Thái, ông phải định cư vĩnh viễn ở Thụy Sĩ. Tất cả tác phẩm của ông đều chứa đựng một triết lý bi quan, nói lên sự đau khổ, cô đơn của con người giữa cuộc đời. Con người đó cũng là chính ông, nên có thể xem tác phẩm ông như một độc thoại nội tâm vậy. Mẫu người mà ông đề cập vừa rất đặc thù, vừa rất phổ quát. Đó là những con người luôn luôn nỗ lực vươn lên khỏi những giới hạn tầm thường của cuộc sống, và luôn luôn thất bại trong nỗ lực nầy. Ta có thể bắt gặp hình ảnh của chính mình trong đó, nên mặc dù Hesse nói về một hạng người đặc biệt, mà ta vẫn thấy họ rất gần gũi với ta...Xem Tiếp:.Câu Chuyện Dòng Sông, Thích Nữ Trí Hải

Làm Thế Nào Để Tâm Chúng Ta Được Yên, Minh Chi
Khảo Cứu Về Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm kinh, Thành Ý
Thí Dụ Lõi Cây, HT. Thích Chơn Thiện
Cảm Niệm Mừng Ngày Phật Đản, Minh Lạc
Cảm Niệm Ngày Phật Đản, Minh Lạc
Ý Nghĩa Thị Hiện Của Phật Đản, Lữ Hồ
Phiền Não Tức bồ Đề, Thuần Tâm, Huỳnh Lan

Hình ảnh Hoà Thượng Huyền Quang vào Saigon Thăm Chư Tăng Ni

... Đến mùa đông năm 1919, Hesse khởi viết tác phẩm Siddhartha và chỉ hoàn thành vào năm l922. Chính Hesse tự nhận xét “đó là kết quả của gần hai mươi năm thân thuộc với tư tưởng Ấn Độ và Trung Quốc”. Lần này con đường mà nhân vật Siddhartha dấn bước là một thế giới mênh mông hơn, sâu thẳm hơn bới vì chàng không chỉ đi vào cuộc đời mà đi vào đại ngã. Cho dù Siddhartha (Tất Đạt) trong bước đi đầu đời đã hạnh ngộ với Đức Phật nhưng chàng vẫn đi tiếp con đường của mình. Chàng học hỏi mọi điều, Kamala, người kỹ nữ diễm lệ, cũng là bậc thầy của chàng (về phương diện sắc dục, tất nhiên). Chàng học buôn bán, làm ăn và thành công rực rỡ. Nhưng rồi Siddhartha từ bỏ hết, ra đi lần nữa, để học hỏi sự huyền bí của dòng sông, lắng nghe tiếng hát của nó. Dòng sông luôn luôn là chính nó nhưng cũng luôn luôn biến đổi. Tiếng hát của nó là một nhưng cũng bao gồm ngàn giọng điệu khác nhau..Xem Tiếp:..Câu Chuyện Của Dòng Sông, Hermann Hesse, Việt Dịch Bùi Giáng

..Hãnh diện đưa tới thói kiêu căng, tự phụ, sự bành trướng của "cái Tôi", cái "bản ngã". Bạn hãy quan sát điều này nơi những người nhiều tuổi hơn và nơi chính bạn. Khi bạn vượt qua được một kỳ thi và có cảm tưởng là bạn hơi thông minh hơn người khác, thì bạn có ngay một cảm giác vui thích. Cũng như khi bạn vượt trội trong cuộc tranh luận, hoặc khi bạn cảm thấy bạn có thân thể cường tráng, đẹp đẽ hơn, là ngay tức khắc, bạn cảm thấy thế thượng phong của bạn. Cái cảm giác về sự quan trọng của "cái Tôi", cái "bản ngã" này, tất nhiên là sẽ nẩy sinh ra sự xung đột, bất an, nhức nhối khó chịu trong lòng, bởi vì bạn cứ phải luôn luôn cố gắng duy trì cái sự quan trọng, hơn người của bạn..Xem Tiếp:. Niềm Hãnh Diện, Krishnamurti, Danny Viet chuyển ngữ

Hôn Nhân Khác Tôn Giáo

Bây giờ chúng ta đang ở trong thời kỳ Mạt Pháp. Thời Mạt Pháp là gì? Là thời mà giáo pháp gần tàn và sắp biến mất. Ít người thật sự tin Phật, và người Phật tử còn phỉ báng Phật, Pháp, Tăng. Phỉ báng Tam Bảo thì làm sao gọi là tin Phật? Phải gọi là "tin ma." Vì tin nơi ma quỷ, họ pháp hoại Phật Pháp. Và vì vậy, đủ thứ hiện tượng ma quái xuất hiện trên thế giới, hoăc là thiên tai, nhân họa, hay là lan tràn bịnh dịch. Thiên tai như lụt lội, hạn hán, nạn châu chấu phá mùa màng .v.v... Nhân họa như những vụ rớt máy bay, xe lửa trật đường rầy, đụng xe... Những tai ách này xảy ra hầu như không lý do rõ rệt nào, và gây nhiều thiệt hại nhân mạng và khủng khoảng khác. Rồi còn động đất xảy ra nơi nơi, thật đáng khiếp sợ. Nhưng con người chỉ biết sợ hãi khi tai họa xảy đến. Họ không tìm căn nguyên của những tai họa ấy. Thiên tai không phải Thiên có tai họa. Chính nhân loại chịu tai họa. Nhân họa là do chính con người chúng ta gây ra...Xem Tiếp: Một Đại Hoạ Cho Nhân Loại, HT. Tuyên Hóa

Tập San Nghiên Cứu Phật Học Số Đặc Biệt  Phật Đản PL. 2547 Phật Giáo Thừa Thiên Huế