Thị Kính khi quyết định xuất trần lên đường tu đạo giải thoát, đã phát nguyện thành Phật vì lợi ích cho chúng sinh.  Nàng thực hiện đại nguyện ấy bằng cách thể hiện một cách thực tiễn tấm lòng tôn trọng, quí chuộng và yêu thương những kẻ khác, kể cả những người hành hạ mình , thù ghét mình và vu oan giá hoạ cho mình, những người mà Kính Tâm thấy ai cũng ngập tràn nỗi khổ đau riêng, ai cũng đang lặn ngụp trong sông mê biển ái, trong tham dục, hận thù và si mê.  Nếu nói rằng mình là gái, là kẻ bị oan ức, thì biết bao điều đau khổ sẽ đổ ụp xuống cho Thị Mầu với đứa con trong bụng nàng, cho người tớ trai của gia đình Thị Mầu đang phải lẩn trốn và ngay cả cha mẹ Thị Mầu nữa.  Có quá nhiều người liên luỵ sẽ phải đau khổ và từ đau khổ sẽ sinh ra oán thù và cứ như thế chồng chất lên mãi.  Kính Tâm hoan hỷ nhẫn chịu một mình để thay cho những người kia khỏi khổ và cũng là để gỡ mối dây ràng buộc oán thù với nhau.  Chỉ một nút dây được tháo gỡ là tất cả được tháo gỡ..Xem Tiếp:.Oan Ức Không Cần Biện Bạch, Tịnh Thuỷ

Tu bổ chùa Linh Mụ 

Sáng 28-8, tại cố đô Huế đã diễn ra lễ khởi công tu bổ và tôn tạo chùa Linh Mụ. Ngôi chùa có lịch sử hơn 400 năm này đã được công nhận là di tích quốc gia năm 1996 và là một trong 16 di tích của Huế được ghi danh di sản nhân loại. Theo dự án, 18 hạng mục của chùa Linh Mụ sẽ được tu bổ lại gồm: tháp Phước Duyên, các nhà bia, hệ thống bậc cấp lên chùa, trụ biểu, tường bao, tường kè, lan can, cổng, các điện Đại Tạng, Quan Âm, Đại Hùng, lầu chuông, lầu trống, chống mối mọt và xây dựng thêm hệ thống cứu hỏa. Tổng kinh phí tu bổ và tôn tạo chùa hơn 14,8 tỷ đồng, do Viện Khoa học công nghệ (Bộ Xây dựng) và Công ty Mỹ thuật trung ương (Bộ Văn hóa - Thông tin) thi công, dự kiến hoàn thành vào cuối năm 2005.

Đọc Thêm:
Chùa Thiên Mụ 

Bài viết ngắn này nhắm trình bày một cách tổng quan những thái độ căn bản của truyền thống Phật Giáo có liên quan đến các vấn đề then chốt về bình đẳng giới tính và nữ quyền như đã nêu ra ở trên. Phật Giáo có một lịch sử lâu dài hơn hai ngàn năm trăm năm và trải rộng ra trong nhiều nền văn hóa khác nhaụ Cho nên lập trường của Phật Giáo về bất cứ một vấn đề gì cũng hết sức là đa dạng. Nói cách khác, quan điểm và thái độ của người Phật tử còn chịu cả ảnh hưởng của các nền văn hóa/tôn giáo trong các quốc gia mà Phật Giáo có mặt như Ấn Giáo, Nho Giáo, Thiên Chúa Giáo, vân vân.Xem Tiếp:Quan Điểm Của Phật Giáo Về Phụ Nữ, Như Hạnh

Bình Giảng Bài Thơ Phú của Đức Vua Trần Nhân Tông, HT. Thích Quảng Liên

Khi chúng ta định lên án hoặc bào chữa chuyện gì, hoặc khi tâm trí chúng ta cứ lao xao tính toán, suy nghĩ liên miên không ngừng, thì chúng ta không thể nhận xét sự việc một cách sáng suốt được nữa; do đó, chúng ta không còn nhìn rõ được cái  đang là, -- cái thực tế đang hiện hữu --; chúng ta chỉ nhìn thấy những sự kiện do chính ý muốn của chúng ta đã  tạo nên được phóng chiếu mà thôi...Xem Tiếp:  Đơn Giản và Khiêm Tốn, Krishnamurti - Danny Việt Chuyển Ngữ

Phật nói: "(...) - Cũng vậy, nếu người tạo thập ác là cái nhân đọa vào đường ác, làm sao cầu nguyện cho họ lên thiên đường được. Người tu thập thiện đã tạo cái nhân lên thiên đường, dù cho người ác ý muốn cầu cho họ xuống địa ngục, họ vẫn lên thiên đường." Vậy mà đa số Phật tử bây giờ tu thì không tu, cứ mãi lo làm ăn, đua đòi theo tài sắc danh lợi. Đến khi gần chết, sợ quá, thỉnh các thầy các cô cho đông, để cầu nguyện lên thiên đường hoặc về Cực lạc. Cầu nguyện có được thành tựu không ? Chắc là không thành tựu. Điều này Phật đã nói quá rõ là tạo nhân thì sẽ thọ quả. Thế nên muốn không đọa địa ngục, thì không gì hơn là trong trong hiện đời, mười điều ác phải chừa bỏ; chừa mười điều ác thì bảo đảm không xuống địa ngục, mà còn sanh về cõi lành  nữa.Xem Tiếp: Bản Ngã Là Nguồn Gốc Khổ Đau và Bất Công, HT. Thanh Từ

Kể cũng lạ rằng ta có quan hệ quá èo uột với thiên nhiên, với lũ côn trùng, với con cóc nhái, với con cú hú gọi đàn vang vọng khắp lũng đồi. Ta dường như không hề có chút cảm thương đến mọi loài sống trên trái đất. Nếu ta có thể bắc lại được nhịp cầu cảm thông sâu chắc với thiên nhiên, ta sẽ không bao giờ giết một con thú vì miếng ăn ngon miệng, sẽ không bao giờ làm thương tổn, mổ xẻ thí nghiệm, một con khỉ, một con chó, một con heo vì lợi lộc của mình. Ta sẽ tìm phương chữa bệnh cách khác, để trị lành thân thể ốm đau. Nhưng sự bình phục tâm trí lại hoàn toàn nằm ở lãnh vực khác. Cuộc hồi sinh ấy xảy ra nếu ta có quan hệ với thiên nhiên, với quả cam trên cành, với bụi cỏ mọc hoang từ kẽ nứt sân gạch, và với những lũng đồi ẩn khuất trong những tầng mây phủXem Tiếp.Lời Cuối của Krishnamurti, Van Đo Chuyển Ngữ

Ví như một tác phẩm nghệ thuật hội họa, mỗi người trong chúng ta cũng đã có những mức độ thưởng ngoạn khác nhau. Phẩm Nhập - Pháp - Giới chắc chắn đã vượt quá tầm vóc của một sự thẩm định giá trị bắt nguồn từ tri kiến giới hạn; trong đó mỗi đường nét, mỗi sắc thái hóa đạo đã nở ra những đóa hoa tuyệt mỹ trong tàng thức sâu thẳm của con người. Những bông hoa đó cũng không đồng nhất, bởi vì trong mỗi mãnh đất tâm tuyệt diệu, có thể đơm hoa, kết trái theo từng hạt giống và nhân duyên sai biệt.Xem Tiếp:Nhập Pháp Giới Lược Giải, Từ Hoa

Sống Trong Từng Sát Na là phương pháp thực tập sống tỉnh thức, sống và ý thức về sự sống trong từng phút giây. Đây là phương thức tu tập dựa trên tinh thần kinh bốn lãnh vực quán niệm (four foundations of mindfulness).Xem Tiếp: Sống Trong Từng Sát Na, Trường Đinh

Tôi có hai câu hỏi liên quan đến vấn đề ăn chay:(1).Trước đây, khi còn ở Việt Nam tôi ăn chay rất dễ dàng, nhưng khi định cư ở Hoa Kỳ việc ăn chay của tôi trở nên khó khăn, mặc dầu tôi vẫn muốn ăn chay và nhận thức được việc ăn chay là có lợi cho bản thân mình, và tôi cũng thường khuyên người khác ăn chay nữa.  Phải chăng tôi có thái độ thiếu quyết tâm? Hiện tôi đang bâng khuâng mơ hồ giữa ăn chay và ăn mặn. (2). Ngược lại, tôi có đứa con trai 10 tuổi lại rất thích ăn chay. Cháu đã ăn chay trường được hơn hai năm rồi. Nó không gọi là ăn chay mà gọi là “no meat” mỗi khi nói chuyện với tôi về vấn đề ăn uống.  Thắc mắc của tôi là còn trẻ mà ăn chay trường không biết có đủ chất bổ dưỡng để nó lớn khôn không? Rất mong được quý đạo hữu giải toả cho tôi hai thắc mắc trên.Xem Tiếp:Trẻ Con Ăn Chay Trường không biết có đủ chất bổ dưỡng để nó lớn khôn không?

Các chùa Việt Nam và Trung Hoa theo truyền thống Phật Giáo Đại Thừa thường hay tổ chức các nghi lễ cầu siêu cho thân nhân quá vãng của người Phật tử sớm được siêu sinh Tịnh Độ.  Cầu siêu có nghĩa là cầu nguyện cho thần thức người quá vãng được siêu thoát khỏi cảnh khổ để tới một cảnh giới an lành, cao hơn, thường là cõi Tịnh Độ.  Lễ cầu siêu được tổ chức vào lúc người thân đang hấp hối, trong suốt thời gian lễ tang và kéo dài tới 49 ngày, có khi đến 100 ngày sau đó và vào những ngày cúng giỗ. Hàng năm các chùa cũng tổ chức thiết lễ cầu siêu liên danh tập thể vào dịp lễ Vu Lan.Xem Tiếp:Vấn Đề Cầu Siêu Trong Đạo Phật

Tổ Long Thọ có dạy: “Tín giới vô cơ, vọng tưởng ức thủ nhất không, thị vị tà không” - (người tu hành lòng tin đối với giới pháp không có nền tảng, vọng tưởng ức đoán, chấp thủ một khía cạnh Không, là thiên không, như vậy chính là tà không).  Nên biết lý chân không Bát Nhã là tức không, tức giả, tức trung. Nếu thiên chấp một bên không, ấy thuộc về ngoan không, thì nguy hiểm vô cùng.  Hiện nay tôi giảng Phạm Võng Kinh Bồ Tát Giới Bổn để cho quý vị biết dù rằng muôn pháp đều không, nhưng lý nhân quả rõ ràng, không sai một mảy, cũng không bao giờ hư hoại. Do đó, giới hạnh của Phật tử phải nghiêm trì, không nên xem thường và cũng chính là để giúp trừ khử cái tệ hại “vọng tưởng ức đoán, chấp thủ một bên không” như Tổ đã dạy. Cho nên quý vị nào nghe qua kinh Kim Cương, lại nghe tiếp kinh Phạm Võng Bồ Tát Giới Bổn này, tôi tin chắc rằng quý vị ấy sẽ được sự thọ dụng vĩ đại!Xem Tiếp: Phạm Võng Kinh Bồ Tát Giới Bổn Giảng Ký, HT. Thích Diễn Bồi, Việt Dịch: HT. Thích Trí Minh

Rằm tháng bảy năm nay 
Rằm tháng bảy âm lịch năm nay, tệ đốt lễ vật mã tại nhiều chùa đã giảm hẳn. Đại đức Thích Thanh Quyết trụ trì chùa Phúc Khánh (Hà Nội) nói: "Không quên người đã khuất, đồng thời lo phụng dưỡng ông bà, cha mẹ, chăm sóc giáo dục con cái chính là cách báo hiếu trọn vẹn nhất trong lễ Vu Lan".
Chuẩn bị cúng rằm tháng bảy tại chùa Phúc Khánh (Hà Nội).
Phố Hàng Mã (Hà Nội) đã có xe đạp điện cho người cõi âm! Thông tin này khiến nhiều người hồ hởi sục đến con phố này thay "xe máy đời cũ" mua năm trước bằng phương tiện không xăng hiện đại cho ông bà cụ kỵ. Nhưng các cửa hàng được hỏi đều trả lời: Năm nay không đông khách so với cùng kỳ. Không cửa hàng nào dại dột "chơi" độc vàng, mã. Bên cạnh vật dụng dành cho người khuất núi là thiếp mời đám cưới, giấy gói quà tặng, thậm chí đèn lồng xanh đỏ và đồ chơi thiếu nhi chuẩn bị sẵn phục vụ Tết Trung thu cũng chen cùng những thứ "phi nhân gian". Không khí mua sắm lễ vật trên phố xá nhàn nhạt. Sôi nổi như chùa Hà (Cầu Giấy) chiều 14 cũng lẻ tẻ, hẳn một phần vì tam bảo đang sửa sang, nhiều khách chỉ thắp hương phía ngoài rồi...rút. Xem Tiếp: Rằm tháng bảy năm nay 

Thả chim phóng sinh trong ngày rằm tháng 7.
Người dân TP HCM thường làm lễ Vu Lan tại các đền chùa. Hầu như ai đi lễ cũng cố gắng mua một bông hồng nhựa để cài áo theo truyền thống. Do đó, mặt hàng này bán rất chạy với giá 2.000 đồng/bông. Họ còn mua những lồng chim nhỏ để phóng sinh. Chị Hương, một phật tử tại chùa Vĩnh Nghiêm, cho biết: "Năm nào cũng vậy, tôi mua lồng chim và phóng sinh ngay tại đây. Thả chim cũng là để tâm mình hướng đến những điều thiện". Nhân dịp này nhiều chùa trong thành phố còn mở triển lãm thư pháp. Nhà văn hoá Thanh niên có chương trình “Bông hồng cài áo”. Theo Đại đức Thích Nhật Từ, Thư ký Ban Văn hoá, Thành hội Phật giáo TP HCM, hôm nay sẽ có khoảng 300 chùa trên toàn thành phố tổ chức phát chẩn cho người nghèo khổ từ 15h đến 17h. Riêng chùa Giác Ngộ do thầy trụ trì sẽ phát khoảng 5 tấn gạo. Đặc biệt, đêm qua và sáng nay một số chùa dọc sông Sài Gòn còn tổ chức lễ hoa đăng. Xem Tiếp:TIN TỨC VỀ LỄ VU LAN TẠI VIỆT NAM

Đó là chùa Long Thạnh nằm ở khu vực giếng nước thị trấn Thủ Thừa, huyện Thủ Thừa. Trong ngôi chùa này có một lớp học tình thương do Giáo hội Phật giáo Việt Nam huyện Thủ Thừa, Hội Khuyến học, Ủy ban Dân số-gia đình và trẻ em phối hợp tổ chức; thầy Thích Minh Hiếu ở chùa Thiên Khánh cùng một cô ở Công ty Bảo hiểm Bảo Minh đến dạy.Xem Tiếp: Lớp Học Tình Thương Chùa Long Thạnh Thủ Thừa

Khởi công xây dựng hệ thống cáp treo chùa Hương
Hệ thống cáp treo chùa Hương (Hà Tây), công suất 1.100 khách/giờ, sẽ đưa khách đi từ Thiên Trù đến Hương Tích trong vòng chưa đầy 5 phút. Công trình được khởi công sáng này và dự kiến hoàn thành vào tháng 2 tới.
Hệ thống cáp treo chùa Hương là thiết bị đồng bộ của hãng DOPPEN MAYR Cộng hòa Áo, công suất 1.500 khách/giờ, (trước mắt 1.100 khách/giờ). Tuyến cáp treo được bố trí đi từ phía sau chùa Thiên Trù lên động Hương Tích dài 1.200m qua các ga Thiên Trù, Giải Oan, Hương Tích. Toàn tuyến có chín cột cao từ 15 - 30m đi qua các triền núi đá vôi. Thời gian một lượt đi từ Thiên Trù đến Hương Tích hoặc ngược lại là 4,6  phút. Toàn tuyến có 33 cabin loại Omega III của Thụy Sĩ. Cabin có cửa đóng mở tự động và có bộ phận giảm xóc và chống lắc ngang. Về độ an toàn, hệ thống cabin cáp treo có các thiết bị có thể đưa hành khách trở lại ga trong trường hợp xảy ra sự cố về kỹ thuật.
Hệ thống cáp treo chùa Hương có ba nhà ga gồm: ga Thiên Trù rộng 3.000m2, có nhà chờ và nhà ga, garage và phòng điều khiển; ga Giải Oan rộng 800m2; ga Hương Tích nằm cách động Hương Tích 210m rộng 2.100m2.
PHƯƠNG MAI

Chương trình Ánh Sáng Từ Linh Phong Tự có nhiều tiếng vang rất tốt nhờ vào đạo đức của Hòa Thượng Chí Viên và lòng nhiệt tình của Bác sĩ Trần Lâm Cao khiến cho ngoài những bài tường thuật của báo chí, phát thanh, truyền hình của tỉnh Khánh Hòa Mới đây tờ Tuổi Trẻ và tờ Nhân Dân cũng đã cử phóng viên ra tận Nhatrang làm phóng sự về sự kiện này. Trong đó cả hai tờ đều xác nhận là công tác từ thiện này khởi đi và nỗ lực chính là do các Việt Kiều tại Cali (thật ra đó chỉ là bước đầu, sau này nhiều nơi trên đất Mỹ và Thế giới đã góp sức chung).Xem Tiếp:Tổng kết từ tháng 11 năm 2002 là ngày khởi đầu chương trình "Ánh Sáng Từ Linh Phong Tự" đến nay, Đã có kết quả như sau:

...Việc chủ trương lấy thiện diệt ác, chỉ là bước đầu trong quá trình tu tập để đi đến giải thoát giác ngộ.  Người viết đồng ý việc ca ngợi tu “thiện” để xây dựng một gia đình vui tươi an lạc và một quốc gia sống trong trật tự hoà bình là một điều tốt.  Nhưng nếu cho rằng Phật giáo chỉ có thế thì Đức Phật không thị hiện nơi cõi đời làm gì vì các việc đó đã có các đạo giáo khác dạy rồi.Xem Tiếp:Hành Thiện và Vấn Đề Giải Thoát Trong Đạo Phật, Tịnh Thủy

...Chúng ta hãy nghe ngài Geshe Tsutim Gyeltsen, một vị đại sư tây Tạng dạy “Không có chúng sinh thì không có lòng từ bi, không có lòng từ bi thì không có Bồ Đề Tâm, và không có Bồ Đề Tâm thì không có sự đạt tới Giác ngộ.” (năm 1988 tại UCLA Los Angeles Hoa Kỳ).  Cho nên ngài đã toát yếu đoạn thi kệ đầu tiên trong Tám Đoạn Thi Kệ Chuyển Hoá Tâm Thức mà các Phật tử Tây Tạng bao gồm cả Đức Đạt lai Lạt ma thường tụng mỗi ngày : “Quyết tâm Giác ngộ vì lợi ích chúng sinh, cho nên phải yêu trọng, quý chuộng và thương yêu tất cả chúng sinh.”  (không phải chỉ cho loài người thôi mà tất cả chúng sinh hữu tình, cho cả con sâu con kiến nữa).  Nguyên văn như sau: Xem TiếpPháp Thân Phật và Sự Phát Bồ ĐềTâm, Hoàng Liên Tâm

Hiện nay trên thị trường có rất nhiều loại thực phẩm dành cho người ăn chay. Các sản phẩm này khá đa dạng từ mẫu mã, nguồn gốc và giá cả. Bên cạnh đó các khách sạn, nhà hàng, quán ăn cũng không ngừng tổ chức nhiều món chay mới lạ, đáp ứng nhu cầu của thực khách trong mùa Vu Lan này.Xem Tiếp Tin Tức Về Ăn Chay Nhân Mùa Vu Lan tại Việt Nam 

Trong một dịp đi hành hương các chùa nhân dịp đầu năm, chúng tôi có cơ hội chứng kiến việc đốt vàng mã để cúng lễ tại các chùa đền khắp nước Việt Nam.  Nay trong một dịp dự tang lễ   người quen tại một nhà quàn ở thành phố Westminster Hoa Kỳ, chúng tôi cũng chứng kiến việc đốt vàng mã cúng tế người quá vãng. Thật không ngờ thói tục này lại có thể được thực hiện nơi một xứ được gọi là văn minh tiền tiến nhất thế giới này.  Sau khi tìm hiểu, chúng tôi được cho biết là ngay trong cộng đồng người Việt tại Hoa Kỳ và một vài nước khác trên thế giới, vẫn còn việc đốt sớ và vàng mã cho những người đã khuất nhân dịp họ cúng giỗ và cầu siêu tại gia đình hay tại một số chùa.Xem Tiếp: Đốt Vàng Mã, Một Hủ Tục Mê Tín Cần Loại Bỏ, Hoàng Liên Tâm

Sacramento (Nguyễn Ngân) -- Một vị Hòa Thượng cao tăng thạc học, cũng là dịch giả nhiều bộ Kinh Phật, vừa viên tịch hôm 31-7-2003 tại California. Hòa Thượng Thích Thiện Trì vừa Viên tịch vào lúc 8 giờ tối ngày 31 tháng 7 năm 2003 tức là ngày 3 tháng 7 năm Quí Mùi tại Sacramento. Xem Tiếp

..Vì như Kinh Pháp hoa đã dạy, chân lý không thể nói lên bằng ngôn ngữ, nhưng có thể mở ra một con đường dẫn về nó qua ngôn ngữ biểu tượng là Tứ đế trong lần thuyết giáo đầu tiên của Phật tại vườn nai. Đó chính là con đường Trung đạo vượt thoát, tránh mọi thứ lệ thuộc cực đoan trói buộc trong phiền não sinh tử luân hồi. Con đường Trung đạo chính là con đường giải thoát khổ đau sinh tử. Con đường này chư Phật quá khứ đã từng đi, chư Phật hiện tại đang đi, và chư Phật vị lai sẽ đi.Xem Tiếp Bài: Nhị Đế Từ Hiện Tượng Đến Bản Thể, TT. Thích Đức ThắngTrong Tập San Nghiên Cứu Phật Học Số 7 Vu Lan PL. 2547 Phật Giáo Thừa Thiên Huế

Trong kinh Pháp Cú, Đức Phật dành nguyên một chương để nói về ái dục vì ái dục là nguồn gốc của khổ đau.  Ngài dạy: “ái dục như dòng nước chảy xiết, xoáy sâu vào mặt đất.  Dòng nước đào đất thành hố, cuốn phăng mầu mỡ, biến đất thành biển cả và hoàn toàn mất sinh lực của đất (đất là vùng năng lực của tâm).  Những ai còn vướng bận ái dục, tình cảm, tài sản, sắc thân và sự nghiệp thế gian một cách say đắm, kẻ ấy bị dòng nước luân hồi cuốn về nơi vô định và sầu khổ triền miên.  Người nào biết hàng phục tham ái và dục lạc thì sầu khổ tự khắc chấm dứt như giọt sương mai đầu ngọn cỏ tan biến ngay, khi ánh mặt trời xuất hiện.  Đoạn trừ ái dục mà không đoạn trừ tận gốc rễ thì cũng như người nhổ cỏ mây (birina) chỉ cắt trên đầu ngọn, càng cắt trên ngọn thì gốc rễ cỏ càng sung sức và mọc lớn mạnh.  Muốn giải thoát khổ não, muốn thành đạt trạng thái tịch tĩnh, không dục vọng, phải xa lìa ái dục..Xem Tiếp: Việc Đoạn Trừ Ái Dục Đối Với Người Cư Sĩ Tu Tại Gia, Hoàng Liên Tâm