NEW POSTING THÁNG 12-2004

Trong rất nhiều pháp môn tu tập theo giáo lý Phật giáo, thì mỗi một pháp môn tu tập là mỗi một con đường đi về với quê hương của chính mình, là mỗi một con đường đi về với quê hương chư Phật. Và, Tịnh độ cũng là một trong những con đường giúp ta sớm trở về với quê hương ấy...Xem Tiếp:  Đường Về Quê Hương Tịnh Độ, Thích Vân Pháp

Có một điều rất đặc biệt mà có lẽ quý vị đã nhận thấy, là tất cả Phật tử không phân biệt truyền thống hay tông phái tu tập đều có chung một mẫu số.  Đó là điều tôn trọng và bảo vệ sự sống đồng thời thừa nhận và chấp hành giới luật cấm sát sinh nhằm bảo vệ sự sống ấy.  Còn việc làm thế nào để bảo vệ sự sống ấy thì có những sự khác biệt. 
Điều này thiết tưởng cũng không có gì khó hiểu.  Sự khác biệt này là do tâm chúng sinh khác biệt, do căn cơ và môi trường sinh sống của chúng sinh khác biệt, lại do không gian và thời gian khác biệt.  Hoàn cảnh sống của Phật tử Tây Tạng khác với hoàn cảnh sống của Phật tử Việt Nam, lại càng khác hơn với Phật tử sống ở Hoa Kỳ.  Ngay như hoàn cảnh quý Tăng Ni theo truyền thống Bắc Tông ở miền Nam Việt Nam (ăn chay) cũng khác với một số tăng ni theo truyền thống Bắc Tông sống tại miền Bắc từ  năm 1954 đến năm 1975 (không ăn chay).  Nếu quý vị hiểu được những hoàn cảnh khác biệt như vậy thì sẽ thấy không có vấn đề gì và dễ dàng cảm thông. 
Còn lý do tại sao trong tất cả kinh điển Nam Tông không có điều luật ăn chay mà lại còn có điều luật cho phép ăn thịt tam tịnh nhục và các kinh điển Bắc Tông lại có điều luật không được ăn thịt..Xem Tiếp: Vấn Đề ăn Chay, Bài Thuyết Trình của Cư Sĩ Tâm Diệu tại Phật Học Đường Vạn Hạnh Chùa Quốc Tế Online Lúc 5 giờ chiều giờ miền Tây Hoa Kỳ ngày 18-12-2004 (8 giờ sáng giờ Việt Nam ngày Chủ Nhật 19-12-2004)

Nếu tìm một nơi để có thể nhìn thấy toàn cảnh của chùa Thánh Duyên , núi Túy Vân và toàn vùng đầm phá Cầu Hai – Hà Trung , cửa biễn Tư Hiền thì không nơi đâu bằng đứng trên đồi vọng cảnh của đĩnh Bạch Mã hoặc là ngồi trên du  thuyền hay đò ngang đi loanh quanh trên mặt nước sóng lăng tăng êm ã của dầm cầu Hai mỗi khi trời yên bể lặn nhất là lúc hoàng hôn vừa xuống hay là lúc ánh dương vứa ló dạng ở chân trời, sương mù mờ ảo cảnh vật, thình thoảng có con cá nhãy ngược tung lên khỏi mặt nước thấp thoáng trong mơ hồ đâu đó khách tưởng như đang theo bước chân của Từ Thức lến chốn Bồng lại. .Xem Tiếp: Chùa Thánh Duyên, Hồ Đắc Duy 

Cách đây năm năm, tôi có một kinh nghiệm tuyệt đẹp, nó đã đưa tôi đến với việc viết cuốn sách này. Một buổi chiều hè nọ, ngồi trên bãi biển, nhìn những đợt sóng đến và cảm thấy nhịp điệu của hơi thở mình, bỗng nhiên tôi ý thức toàn bộ vùng quanh tôi đang tham gia vào trong một vũ điệu vĩ đại của vũ trụ. Là một nhà vật lý, tôi biết cát, đá, nước và không khí quanh mình đều được cấu tạo bằng phân tử và nguyên tử, chúng đang dao động, bản thân chúng được các hạt nhỏ hơn tạo thành. Các hạt đó cũng đang tương tác lẫn nhau để sinh ra và hủy diệt các hạt khác. Tôi cũng biết bầu khí quyển địa cầu liên tục bị vô số những tia vũ trụ tràn ngập, chúng là những hạt mang năng lượng lớn đang chịu đủ thứ va chạm khi đi vào khí quyển. Tôi đã biết tất cả mọi thứ đó trong lúc nghiên cứu ngành vật lý cao năng lượng, nhưng tới bây giờ, tôi chỉ biết chúng thông qua biểu đồ và lý thuyết toán học. Lúc ngồi trên bãi biển, kinh nghiệm ngày trước hầu như sống lại; tôi "thấy" năng lượng tràn như thác đổ từ không gian xuống, trong đó bao nhiêu hạt được tạo thành, bao nhiêu hạt bị hủy diệt, trong một sức mạnh nhịp nhàng; tôi "thấy" nguyên tử của các nguyên tố và của cả thân tôi tham gia vào vũ điệu năng lượng này của vũ trụ; tôi cảm nhận được nhịp độ của nó và nghe được âm thanh của chúng, và ngay lúc đó, tôi biết đó là vũ điệu của Shiva, vị thần nhảy múa được Ấn Độ giáo tôn thờ..Xem Tiếp: Đạo Của Vật Lý (The Tao Of  Physics), Fritjof Capra - Nguyễn Tường Bách biên dịch

Chương trình về Việt Nam của Hoà Thượng Thích Nhất Hạnh và Tăng Đoàn Làng Mai từ ngày 12 tháng Giệng đến ngày 11 tháng Tư năm 2005 được huỷ bỏ trước đây nay được chính thức tái lập .  Bản thông cáo báo chí bằng tiếng Anh do Plum Village Meditation Center, France gửi đi ngày 6 tháng 12 năm 2004 cho biết như vậy.  Bản tin cho hay Hoà Thượng Thích Nhất Hạnh, sẽ cùng 100 Tăng Ni và 90 vị Cư sĩ về thăm Việt Nam 3 tháng.  Tăng Đoàn sẽ đến Hà Nội vào lúc 6:45 sáng ngày 12-1-2005 và sẽ rời Saigon lúc 11 giờ tối ngày 11-4-2005.  Như vậy, sau nhiều tháng làm việc, hai bên đã vượt qua được các trở ngại và chuyến về Việt Nam của Hoà Thượng Nhất Hạnh đang trở thành hiện thực.  Các Phật tử của Thầy hiện đang liên hệ đăng ký vé máy bay.  Quý độc giả muốn biết thêm chi tiết về việc đăng ký xin click vào link sau đây: http://www.plumvillage.org/tnhvntrip/index.htm . Chúng tôi sẽ phổ biến tin chi tiết hơn vào đầu tháng 1 năm 2005 để quý vị Phật tử ở Việt Nam biết rõ chương trình thăm viếng và hoằng pháp của Thầy. (BBT)

... Có nên dạy trẻ em rằng chúng ta và tất cả đời sống khác trên địa cầu đã trải qua nhiều tiến trình tiến hóa? Hay là nên dạy rằng một vị Thượng Đế râu bạc nhân từ đang đứng nhìn địa cầu xoay tròn trong một ống nghiệm khổng lồ với đủ thứ chiến tranh, căm thù, thương ghét, vân vân...? Hay là nên im lặng như đất trời miên viễn? Câu chuyện này sẽ còn nóng bỏng không thôi.Xem Tiếp: Học Khu và Tôn Giáo, Trần Khải

Tin tức của nhiều hội từ thiện trong nước cho biết, nhiều ngày qua bảo lụt đã tàn phá các tỉnh miền Trung Việt Nam từ Quảng Bình vào đến Quảng Ngãi. Mùa màng bị chìm sâu dưới nước. Tổng cọng có 37 người bị chết, 4 người mất tích, gần 10 ngàn căn nhà bị chìm sâu dưới nước. Riêng tỉnh Quảng trị có 12 ngàn căn nhà bị sập hoặc bị nước cuốn. Nhiều tỉnh bị gián đoạn lưu thông, 6 ngàn người bị kẹt dọc đường, hàng ngàn xe hơi, xe 2 bánh bị kẹt trên đèo,  và các tuyến giao thông mất liên lạc, điện ở nhiều vùng bị cúp trong nhiều ngày qua nên không thể gọi phone để cầu cứu..Xem Tiếp:Xin Cứu Trợ Nạn Nhân Bão Lụt Miền Trung Việt Nam

Thuyết Pháp là trình bày Pháp (Dharma) hay Chân-lý (Vérité).  Gồm các lối trình bày của Phật thành nền Giáo-lý của Phật (la Doctrine du Bouddha).  Giáo-lý của Đức Phật rất là uyển-chuyển, hay nói một cách khác, đức Phật có nhiều phương pháp dạy dỗ.  Tùy trình-độ của người nghe - trình-độ trí-thức, trình-độ sáng-suốt, trình-độ đạo-đức - mà đại, khái, đức Phật áp-dụng hoặc phương-pháp nhân-duyên, hoặc phương-pháp thí-dụ, hoặc phương-pháp giải-thích bằng lời nói.  Tất cả những phương-pháp ấy, Phật gọi dưới một tên chung là phương-tiện (moyens).  Phương-tiện rất nhiều, lại biến hóa, thay đổi tùy trường-hợp, còn Chân-lý Phật muốn chỉ dạy có một.  Có thể lấy ngón tay hay cây gậy mà chỉ mặt trăng.  Vậy phương-tiện dùng trong bài pháp gọi là "Địa-Tạng Bồ-tát Bổn-Nguyện" này là gì? - Là Thí-dụ, một trong ba phương-tiện nói trong câu Kinh dẫn chứng ở trên.  Thí dụ hay tỷ-dụ là đưa ra một câu chuyện ngụ-ngôn, trong đó hàm chứa nhiều ý-nghĩa, nhiều chân-lý rất hay, rất đúng, mà người nghe, người đọc, cần phải công phuu đào sâu để hiểu, chớ không nên hiểu theo mặt chữ.  Để chứng minh phương-tiện thí-dụ dùng ở đây, chúng ta hãy nghe bài Tựa xưng tán Bồ-tát Địa-Tạng:.Xem Tiếp: Kinh Địa Tạng Mật Nghĩa, Chánh Trí Mai Thọ Truyền

Nói đến chữ Tâm chẳng phải chơn, vọng, hữu, vô có thể phân biệt được; chẳng phải văn tự lời nói có thể diễn tả được. Nhưng các bậc Thánh ca ngợi, các Hiền triết giải thích, ngàn lối khác nhau, chỉ là tùy theo đương cơ mà giả lập phương tiện, cuối cùng đều qui về một pháp mà thôi..Xem Tiếp:Duy Tâm Quyết, Vĩnh Minh Thiền Sư - HT. Thích Duy lực Việt dịch

... Ở vào thời mạt pháp, chính là thời khắp mặt đất mong cầu thánh chúa ra đời, Di-Lạc giáng thế. Cho nên để dọn đường cho hành động vô tâm tưởng như chỉ còn tâm lý nghệ thuật họa may làm cho con người tin tưởng vào Đạo Vô Cầu ở thế giới. Vì chỉ có cảm xúc mỹ nghệ mới gợi đuợc ở lòng người ý vị Trang Chu mộng làm hồ điệp, để nhìn thế giới với đôi mắt kim cương: Nhất thiết hữu vi pháp /  Như mộng huyễn bào ảnh / Như lộ diệc như điện / Ưng tác như thị quán.Xem Tiếp:Kinh Ngọc, Thi Hoá Tư Tưởng Kim Cang Kinh, Phạm Thiên Thư