NEW POSTING THÁNG 4-2006

Tổ chức lễ đặt đá xây dựng Thiền Viện Trúc Lâm Bạch Mã, Thừa Thiên- Huế

Sáng ngày 30/3/2006, tại khu vực Hồ Truồi, xã Lộc Hoà (Phú Lộc), Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã tổ chức lễ đặt đá xây dựng Thiền Viện Trúc Lâm Bạch Mã.

Thiền Viện Trúc Lâm Bạch Mã là một Thiền viện thuộc Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử (gồm các Thiền Viện Đà Lạt, Yên Tử, Tây Thiên và Bạch Mã) với những Thánh tích đã in đậm dấu ấn một thời hưng thịnh của Phật giáo Thiền tông Việt Nam, một dòng Thiền mang đậm bản sắc văn hoá dân tộc.

Công trình Thiền viện Trúc Lâm Bạch Mã được GHPGVN, cụ thể là Hoà thượng Thích Thanh Từ, Viện trưởng Thiền Viện Trúc Lâm Đà Lạt đầu tư xây dựng, nhằm tôn vinh tinh thần Thiền phái Trúc Lâm, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, nơi tu học lý tưởng và phục vụ việc tu Thiền cho Tăng ni, Phật tử khu vực miền Trung, cũng như sẽ góp phần bảo tồn, tạo cảnh quan thiên nhiên gắn liền với Khu du lịch sinh thái Vườn Quốc gia Bạch Mã. Công trình Thiền Viện được chia thành 3 khu vực: ngoại viện, tăng viện và ni viện với trên 20 hạng mục lớn nhỏ. Dự kiến, tổng kinh phí đầu tư cho công trình gần 10 tỷ đồng, được xây dựng trong thời gian 2 năm. 

Giới Bản Khất Sĩ Tân Tu Nam, HT. Nhất Hạnh
Giới Bản Khất Sĩ Tân Tu Nữ, HT. Nhất Hạnh

Với quyết tâm thành tựu lợi lạc lớn lao nhất nhờ tất cả chúng sinh,
con nguyện luôn giữ gìn chúng sinh trong đáy tim, vì chúng sinh quí hơn cả bảo châu như ý....Xem Tiếp Hộ Luân Kim Cang Giáp Lama Zopa Rinpoche sọan, Cư Sĩ Hồng Như Việt dịch

Khyentse Rinpoche là một trong những vị Thầy tôn quý nhất của tôi. Tôi đã nhận từ ngài nhiều giáo lý quan trọng, nhất là từ Cổ Phái (Nyingma) liên quan tới kinh nghiệm trong Giác tánh, hay rigpa. Ngay từ lần đầu chúng tôi gặp nhau, tôi đã có một ấn tượng rất tốt về ngài. Sau đó trong những kinh nghiệm và giấc mộng sâu xa, tôi có những biểu thị rõ ràng cho thấy chúng tôi có một vài mối liên hệ nghiệp đặc biệt. Kết quả là tôi bắt đầu nhận từ ngài những giáo lý. Giờ đây tôi cảm thấy vô cùng biết ơn ngài về mọi sự giúp đỡ mà ngài đã ban cho tôi... Đức Đạt Lai Lạt Ma...Xem Tiếp Hành Trình Đi Tới Giác Ngộ, Khyentse Rinpoche -  Việt dịch: Thanh Liên

Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nói như sau: “Cuốn Buddhism for Beginners được viết cho người muốn tìm hiểu những điều căn bản nhất của đạo Phật, và cách ứng dụng những điều căn bản đó vào đời sống hằng ngày. Nó sẽ đem lại rất nhiều lợi ích cho độc giả”. Sau đây, chúng tôi xin kính gửi tới quý thính giả những câu hỏi và những giải đáp của Ni Sư Thubten Chodron, trích dịch từ cuốn sách kể trên..Xem Tiếp  Thực hành Phật Pháp Trong Đời Sống Hàng Ngày, Bài phát thanh hàng tuần của BBT/TVHS

Đây là bài  tham luận của Phái Đoàn Tăng Thân Làng Mai đọc tại Diễn Đàn  Phật Giáo Thế Giới (World Buddhist Forum) tại Hàng Châu ngày 13 tháng 4 năm 2006. Phái Đoàn Làng Mai dự Đại hội gồm có các thầy Thích Chân Pháp Ấn, Thích Chân Pháp Khí, các sư cô Thích Chân Giác Nghiêm, Thích Chân Tùng Nghiêm..Xem Tiếp Bài Tham Luận của Tăng Thân Làng Mai đọc tại Diễn Đàn  Phật Giáo Thế Giới

Hình ảnh và tư liệu về một số ngôi chùa tại tỉnh Vĩnh Long

Nếu linh hồn người chết đi tái sinh thành kiếp sống mới, thì tại sao mấy trăm năm trước, loài người chỉ có mấy trăm triệu, mà nay theo thời gian đã tăng lên tới 5 tỷ, vậy linh hồn của những người mới này ở đâu mà ra?..Xem Tiếp  Vấn Đề Tái Sanh, bài phát thanh hành tuần của BBT/TVHS

Chuyến xe buýt công cộng mang số 13, khởi hành từ Bùng Binh, chợ Bến Thành đã đưa chúng tôi tới trạm ngừng gần khoảng đường rẽ vào chùa Hoằng Pháp, Hốc Môn, trên xa lộ đi về hướng Mộc Bài, vào một buổi sáng đẹp trời của ngày đầu năm Bính Tuất.  Bước xuống xe, chúng tôi được những chiếc xe Honda ôm chờ đón khách vào chùa.  Thế là chúng tôi đã đến được chùa, đoạn cuối ngắn nhất của cuộc hành trình dài nửa vòng trái đất bằng phương tiện xe hai bánh, sau khi bay qua Thái Bình Dương bằng máy bay Boing 747 và bằng chuyến xe bốn bánh của công ty xe khách Saigon có máy lạnh và nhạc êm dịu không lời..Xem Tiếp Chùa Hoằng Pháp: Nơi Chuyên Tu Niệm Phật, Tịnh Thủy

Choden Rinpoche - thuộc Tu viện Sera Je – là một trong những Lạt ma phái Gelug cao cấp nhất, trước năm 1985 ngài hầu như không được biết tới ở ngoài xứ Tây Tạng. Sau năm 1959, ngài không trốn khỏi quê hương mà cũng không bị cầm tù; ngài sống trong một căn nhà ở Lhasa, không bao giờ ra khỏi căn phòng nhỏ, tăm tối, trống trải trong mười chín năm, ngay cả khi đi vệ sinh, và không bao giờ cạo râu cắt tóc...Xem Tiếp  Cuộc Đời của Choden Rinpoche, Một Thiền Gia Ẩn Dật, Liên Hoa Việt dịch

Khai mạc Diễn đàn Phật giáo thế giới lần thứ nhất 
Hôm qua 14/4, Diễn đàn Phật giáo quốc tế lần thứ nhất đã chính thức khai mạc tại TP Hàng Châu, tỉnh Chiết Giang (Trung Quốc) với sự tham dự của  hơn 1.000 cao tăng đại đức và giới học giả, nghiên cứu đến từ 33 quốc gia, vùng lãnh thổ trên thế giới. Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc Kofi Annan gửi thư chúc mừng diễn đàn và kêu gọi cộng đồng quốc tế cùng hợp tác phấn đấu vì một thế giới hòa bình, kết hợp hài hòa các lợi ích. Với chủ đề chính "Thế giới hài hòa bắt đầu từ tâm", các đại biểu tham dự diễn đàn tập trung thảo luận về sự hợp tác và thống nhất; trách nhiệm xã hội, vai trò của Phật giáo trong việc khuyến khích các quốc gia, vùng lãnh thổ và các tôn giáo cùng hợp tác vì sự hòa bình, thịnh vượng, hài hòa của thế giới. Ngay buổi khai mạc, nhiều vị cao tăng đại đức bày tỏ mong muốn thành lập một cơ quan thường trực chịu trách nhiệm tổ chức các diễn đàn Phật giáo thế giới trong tương lai.

...Khi nói đến khoa học, chúng ta liên tưởng ngay đến trình độ cao cấp của học vấn. Và trình độ học vấn lại được đo bằng cái thước rất tương đối là bằng cấp, học vị mà ở đó, mảnh bằng “đốc tờ”, mảnh bằng tiến sĩ nằm ở vị trí cao nhất.  Sự đo lường nầy lắm khi lại phản tác dụng vì có một số xã hội hiện nay đào tạo “tiến sĩ giấy” nhiều hơn là tiến sĩ thật mà cụ Tam Nguyên Yên Đổ Nguyễn Khuyến ngày xưa đã từng gọi là “Ông Nghè Tháng Tám”: Tưởng rằng đồ thật hóa đồ chơi!..Xem Tiếp Lá Thư Huynh Trưởng Gửi Đoàn Sinh GĐPTVN, Nguyên Thọ

Các kinh do đức Phật nói ra bao giờ cũng bắt đầu bằng bốn chữ "Tôi Nghe Như Vầy" (Như thị ngã văn - Evam me sutam). Ðiều này nhằm ám chỉ rằng những điều ghi chép lại là được nghe từ miệng của Ðức Phật. Từ đó, kinh (Sùtra) được hiểu là những gì do chính Ðức Phật nói ra, hoặc được sự chứng nhận của Phật. Ngược lại, những gì không phải do Ðức Phật nói, hoặc không được sự xác chứng của Phật thì không thể gọi là kinh ..Xem Tiếp  Xuất Xứ Kinh Thích Ý Chân Chính

Hành giả tu học pháp môn Tịnh Độ, tất yếu đầy đủ tư lương Tịnh Độ. Những gì gọi là tư lương? Tức tất yếu phẩm, có nghĩa chuẩn bị, tích tập thực phẩm. Tư tức tư trợ, giúp đỡ, lương là lương thực; ví như người viễn hành, thì phải nương mượn vào lương thực để tư trợ thân mình, cho nên hành giả cực khổ muốn chứng được Tam thừa, phải dùng lương thực thiện căn công đức để tư trợ kỳ thân..Xem Tiếp  Tư Lương Tịnh Độ, Thích Viên Duy Việt dịch

Trong thành Xá Vệ (xứ Kosala), ai cũng biết Angulimala là một kẻ sát nhân nguy hiểm. Khi nghe tin Angulimala xuất hiện trong thành phố, mọi người đều kinh sợ. Vua Ba Tư Nặc nghĩ rằng đối với Angulimala, phải huy động cả quân đội mới có thể bắt được. Dân chúng xem Angulimala như ác quỉ, không có tình thương. Tất cả dân chúng trong thành người nào cũng đồng ý là gặp Angulimala thì phải giết, phải tiêu diệt. .Xem Tiếp  Từ Bi và Bạo Lực, Thích Chân Tuệ

Tôi đã cố gắng tập giữ bình tĩnh, nhưng sao khó quá. Thí dụ, đang lái xe trên đường, có người bóp còi inh ỏi để vượt, rồi khi xe chạy ngang qua, hắn  còn quay lại lăng mạ vào mặt tôi. Cơn giận làm cho tôi run lên, phải phóng xe theo để mà trả đũa. Xin hỏi rằng trong trường hợp đó, dù tâm tôi có muốn yên nhưng thân tôi phát run lên rồi, làm sao mà kiềm chế được? ..Xem Tiếp  Chuyển Hoá Cơn Giận, bài phát thanh hàng tuần của BBT/TVHS

Trong mùa Phật Ðản 2630, PL.2550, dương lịch 2006 năm nay, nhân dịp làm lễ kỷ niệm Ðức Phật Thích Ca sinh ra trên thế gian này, để cứu độ chúng sanh, hãy thử suy nghĩ: chúng ta đã từng thấy Phật chưa? Nếu chưa, chúng ta làm sao tìm thấy Phật? Có phải đợi sau khi chết rồi, vãng sanh tây phương cực lạc, mới thấy được Phật chăng? Có phải chỉ có Phật Tử mới thấy được Phật chăng? ..Xem Tiếp  Kính Mừng Phật Đản, Làm Sao Tìm Phật, Thích Chân Tuệ

Bồ Tát Quán Thế Âm đã khả hứa với chúng ta: “Nếu hành giả có thể tụng trì đúng pháp -khởi lòng thương xót tất cả chúng sanh- lúc ấy ta sẽ sắc cho tất cả Thiện thần, Long vương, Kim Cang, Mật tích thường theo ủng hộ, không rời bên mình, như giữ gìn tròng con mắt hay thân mạng của chính họ “...Xem Tiếp Từng Bước Thực Hành Thần Chú Đại Bi, Tâm Hà Lê Công Đa

Một hiện tượng đang lan khắp Á châu nhưng vẫn ít được Tây phương biết đến. Chúng tôi được xem qua phần trình diễn này trong một chuyến đến Đài Loan. Đây là một chương trình trình diễn trên sân khấu rất độc đáo được gọi là Thiên Thủ Quán Âm (Quan Âm Ngàn Tay)...Xem Tiếp Thiên Thủ Quán Âm

Hiện nay việc ăn chay đã phổ biến tại Hoa Kỳ không chỉ trong số người tu theo Phật giáo hoặc muốn phòng và trị bệnh, mà cả trong giới thể thao cần thể lực và sức bền, thí dụ như trường hợp của Ben Mathews, một vận động viên chạy marathon (chạy đua đường dài). Trong giải marathon 26,2 dặm (khoảng 42km) tổ chức tại Boston vừa qua, Ben Mathews, 58 tuổi, đã thực hiện làn chạy đua thứ 80 trong đời và thứ 14 trong giải này với thành tích 3 giờ 23 phút.  Mặc dù hầu hết đường chạy các giải marathon ở Mỹ đều có chiều dài 26,2 dặm nhưng địa hình mỗi nơi một khác, và cuộc thi ở Boston được xem là khó khăn nhất, đòi hỏi những người tham dự phải là vận động viên từng chạy đua nhiều lần.  Thêm vào đó, đường đua của Boston lại đầy thử thách, nhất là đối với những người quen sống trên đất bằng ở miền nam Florida như Ben.  Thử thách cam go nhất tại dặm thứ 20, các tay đua phải đối đầu với đồi Heartbreak (vỡ tim) có dốc dựng đứng mà họ gọi là “đụng phải bức tường”, và cần có quyết tâm cao độ lẫn thể lực bền dai mới có thể chạy lên đỉnh đồi rồi chạy xuống tới đích.  Vậy mà Ben Mathews tuy tuổi cao vẫn vượt hết đường đua một cách xuất sắc và không có dấu hiệu đuối sức...Xem Tiếp  Ăn Chay và Chạy Marathon, Chân Phương

Ngày 26.3.2006, tại lễ bế mạc Hội sách TP.HCM lần 4-2006, Ban tổ chức thông báo đã đón khoảng 400.000 lượt người đến tham quan mua sắm tại gần 200 gian hàng và đã bán ra hơn 800.000 cuốn trong vòng 7 ngày hoạt động - trung bình mỗi ngày phát hành hơn 10 vạn cuốn...Chen giữa dòng người của hội sách thấp thoáng có cả bóng áo lam, áo vàng, áo nâu của các tu sĩ Phật giáo.  Ngày hội văn hoá đọc của Saigon đang ghi nhận sự trở lại của nhiều ấn phẩm Phật giáo…. “Điều đáng mừng là các ấn phẩm Phật giáo gần đây đều in ấn đẹp, cầm bản trên tay thấy trang trọng và nghiêm túc”, anh Diệu - một Phật tử đến từ Củ Chi nhận xét như thế.  Đó cũng là một tiến bộ thực sự, ngay như tạp chí Văn Hoá Phật Giáo mới tròn một tuổi trong làng báo chí nước nhà cũng đã đóng tập 12 số báo trongnăm 2005, in bìa cứng hẳn hoi, rất đẹp và trang trọng....Xem Tiếp Ấn Phẩm Phật Gíao Giữa Mùa Hội Sách

Tôi đến Bồ Đề Đạo Tràng (Boddhgaya) lần đầu năm 1990, chưa biết có chùa Việt nam trong quần thể chùa chiền Phật giáo các nước. Một năm sau, 1991, tôi trở lại, tình cờ gặp một nhà sư Ân Độ, được ông cho biết ở Bồ Đề Đạo Tràng cũng có chùa Việt Nam. Đó là một tòa nhà ba tầng hơn 20 căn phòng, thiết kế cho một học viện Phật giáo trong tương lai. Tòa nhà bề thế nổi bật lên giữa một khuôn viên khoảng hơn 3,5ha, một vườn cây và những ruộng nước bát ngát. Một nhà sư mang chiếc áo cà sa màu nâu quen thuộc...Xem Tiếp Những đổi thay trên đất Phật

ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA thường khuyên rằng phương cách tốt đẹp nhất để sống cuộc đời mình là sống ở một nơi biệt lập cô tịch, từ bỏ cuộc đời này và tám pháp thế gian, và thiền định nhất tâm về con đường tiệm thứ dẫn tới Giác ngộ. Việc phát triển những sự thấu suốt con đường dẫn tới Giác ngộ là điều tuyệt hảo. Nhưng không phải ai cũng có thể làm được điều này...Xem Tiếp  Không Còn Sự Chọn Lựa Nào Khác Ngoài Việc Thực Hành Pháp, Lạt ma Zopa Rinpoche - Thanh Liên chuyển ngữ

‘‘Pháp Ấn’’ tức ấn chứng, dấu hiệu tiêu biểu, nhận định, đánh giá mọi tiêu chuẩn căn bản của tất cả hiện tượng. Tất cả những sự phân biệt nội ngoại, chân ngụy, chánh tà đều dựa vào ‘‘Pháp Ấn’’ để ấn định những sự phân biệt đó có chính xác hay không. Như những công văn của thế gian, người ta đều lấy dấu ấn để làm nơi tín nhiệm. Trong Phật Giáo, Đức Phật mang giáo nghĩa căn bản của pháp Tứ Đế và Thập Nhị Nhân Duyên tóm tắt gom lại thành 3 câu nói, tức ‘‘chư hành vô thường’’, ‘‘chư pháp vô ngã’’, ‘‘Niết Bàn tịch tĩnh’’, được gọi là ‘‘Tam Pháp Ấn’’. Ba câu nói này là dấu hiệu tiêu biểu để phân biệt giữa Phật giáo và các trường phái học thuyết khác, là nguyên cả luận lý cơ bản Phật học, là nguyên lý căn bản bất khả dao động trong Phật Pháp, là định luật đầy đủ tính phổ biến, tính tất nhiên và tính vĩnh hằng...Xem Tiếp  Tam Pháp Ấn, Thích Viên Duy dịch Việt

Từ lúc Đạt Ma từ phương Tây đến Trung Hoa cho đến khi Huệ Năng xác lập Thiền Đốn Giáo phương Nam, Thái Hư đại sư mang nó liệt xếp thành thời kỳ thứ nhất (Nhất Hoa) của sự phát triển Thiền Tông Trung Quốc, lập danh ‘‘Thiền đốn tâm thành Phật’’. ‘‘Đốn ngộ tự tâm, tức tâm tức Phật’’ là tông chỉ của Thiền Pháp thời bấy giờ, sau Huệ Năng, Thiền Tông trở nên hưng thịnh trong thiên hạ và biến thành năm phái Thiền (Ngũ Diệp), tức Lâm Tế, Quy Ngưỡng, Tào Động, Vân Môn và Pháp Nhãn...Xem Tiếp  Nhất Hoa Khai Ngũ Diệp, Thích Viên Duy dịch Việt

Nhà Phật quan niệm rằng chính vì sự tích lũy, mà dòng nghiệp lực của con người ngày càng dầy đặc, dòng sinh mạng càng trôi lâu trong biển sinh tử. Tích lũy việc xấu ác thì sẽ gặp ác báo, tích lũy việc lành thiện thì sẽ  được hưởng thiện quả trong tương lai, đều nằm trong bình diện tương đối, quả theo nhân như bóng theo hình.  Vì thế, bước đầu trên con đường tu tập là “Không làm việc xấu ác, siêng làm điều lành thiện”, để chuyển nghiệp ác thành nghiệp thiện. Thiện với ác là hai mặt đối đãi với nhau, trong đời sống tương đối. Muốn giác ngộ giải thoát thì phải đi thêm một bước nữa, là thanh tịnh hóa tâm, để tới được Tâm Vô Sở Trụ, tức là tâm không còn dính mắc, bám víu vào cái gì nữa, điều mà kinh Kim Cang nói: “Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm”...Xem Tiếp  Tâm Xả, bài phát thanh hàng tuần của BBT/TVHS

Tôi sống ở phương Tây đã gần ba mươi năm, mười năm gần đây tôi thường hay hướng dẫn các khoá tu chánh niệm ở châu Âu, châu Úc, và Bắc Mỹ. Trong những khoá tu này, chúng tôi đã được nghe nhiều câu chuyện thương tâm, và chán ngán hay rằng bao nhiêu đau khổ ấy đều là kết quả của sự nghiện rượu, lạm dụng ma túy, lạm dụng tình dục, và các lề thói tương tự, truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác...Xem Tiếp  Để Cho Tương Lai Còn Có Mặt: Chú Giải Về Năm Giới, HT. Thích Nhất Hạnh

Bản ngã, hành động, đối tượng; bằng hữu, kẻ thù, người không quen biết, những người là đối tượng của sự tham luyến của bạn, sự sân hận, và sự vô minh; mọi hiện tượng mang lại kết quả – với sự tỉnh giác về thực tại: tất cả những điều này đều phù du, và có thể ngừng dứt bất kỳ lúc nào. Tất cả những hiện tượng này không chỉ biến đổi trong từng giây phút do bởi những nguyên nhân và điều kiện (duyên), nhưng chúng có thể kết thúc bất cứ lúc nào.  Cái chết có thể xảy ra vào một khoảnh khắc nào đó, ngay cả với bạn. Cái chết có thể xảy ra bất kỳ lúc nào cho các bằng hữu, kẻ thù, hay người xa lạ. Của cải của bạn cũng hư hoại, và chúng không chỉ biến đổi trong từng giây phút, mà chúng cũng có thể xa lìa bạn bất kỳ lúc nào...Xem Tiếp  Nhớ Tưởng Sự Vô Thường và Cái Chết, Lama Zopa Rinpoche-Thanh Liên Việt dịch

Tứ đế là pháp đầu tiên được đức Phật chuyển pháp luân nơi vườn Lộc dã cho năm người bạn cũ đã tu khổ hạnh trước đó với Ngài, sau khi Ngài thành Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Tứ đế là giáo nghĩa cơ bản dùng để giải thích mọi hiện tượng nhân sinh vũ trụ được quy nạp từ thập nhị nhân duyên, là con đường trung đạo duy nhất giải thoát sinh tử luân hồi, là những lời dạy đại cương trên đại thể của giáo nghĩa nguyên thỉ của đức Phật cho cả Tiều thừa lẫn Đại thừa sau này. Bốn sự thật đó là:..Xem Tiếp  Bốn Sự Thật và 37 Phẩm Trợ Đạo, TT. Thích Đức Thắng

Quí vị đang cầm trên tay tờ giấy “Cương lĩnh pháp tu thiền biết có Chân tâm”, tôi sẽ đọc từ từ, giải thích cho quí vị nghe. Trước kia không có pháp này, nhưng sau thời gian nhập thất, tôi mới phương tiện lập ra. Lúc trước chúng tôi dạy tu Thiền, không có nghi vấn nên tu nhẹ, kết quả cũng ít. Ngót ba mươi năm chuyên tu, vừa tu vừa dạy Tăng Ni, Phật tử nên việc tu của tôi trì trệ, tiến không bao nhiêu. Đến năm rồi tôi thấy tuổi đã già, đường tu còn xa nên tuyên bố nhập thất. Tôi không nói nhập mấy năm, vì nghĩ tuổi thọ chắc không quá tám mươi bao nhiêu. Khi bắt đầu nhập thất tôi đã tám mươi tuổi rồi, không biết còn sống tới chừng nào, nên không dám tuyên bố bao lâu, nhưng tôi thầm nguyện trong lòng phải nhập thất cho được ba năm. Nhưng mới hai năm tôi có sáng kiến mới, thấy đường lối tu mới, nên ra thất..Xem Tiếp  Tiến Thẳng Vào Thiền Tông, HT. Thanh Từ

Trong khóa tu mùa đông vừa qua chúng ta có nhắc tới Thiền như một truyền thống, trong đó hành giả nương vào tự lực nhiều hơn tha lực. Điều này có nghĩa là mình phải nắm lấy vận mệnh của mình ở trong tay, chứ không nên chỉ trông cậy vào một kẻ khác, dù người đó là Bụt. Nhưng nếu như vậy thì vai trò của sự cầu nguyện là như thế nào? Chúng ta có nên cầu nguyện không, và chúng ta có thể cầu được gì?...Xem Tiếp  Hiệu Lực Cầu Nguyện & Kinh Người Áo Trắng, HT. Thích Nhất Hạnh

Bạn có tức giận không? Dĩ nhiên tất cả chúng ta không ai phủ nhận điều đó. Đôi khi ta bực tức, khó chịu, cáu kỉnh. Chúng ta giận dữ hoặc điên tiết với người này hoặc người nọ vì lý do này hay lý do kia. Có nhiều sự việc, hoàn cảnh khiến chúng ta bực mình, khó chịu, thường làm chúng ta nổi cơn thịnh nộ giận dữ khi sự việc không  xảy ra theo ý mình. Chúng ta muốn mọi việc được thể hiện theo một chiều hướng nào đó nhưng lại diễn biến theo chiều hướng khác, thế là ta lại đùng đùng nổi giận...Xem Tiếp  Hạn Chế Sân Hận Trải Rộng Tình Thương, Tỳ Khưu Visuddhàcàra - Minh Tâm biên dịch

Một trong những bộ kinh quan trọng nhất của hệ tư tưởng Phật giáo Bắc truyền, không những có ảnh hưởng to lớn đối với tín đồ Phật giáo mà còn lôi cuốn được sự quan tâm của giới nghiên cứu, học giả Đông Tây, là Kinh Diệu Pháp Liên Hoa. Đây là bộ kinh ẩn chứa nhiều nghĩa lý sâu sắc, vượt tầm tư duy và suy luận của đời thường. Để giúp mọi người có thể lãnh hội được triết lý cũng như tính thực tiển của nó, nhiều tác phẩm nghiên cứu, luận giải, trước tác rất công phu và có giá trị đã ra đời. Pháp Hoa Huyền Tán của Đại sư Khuy Cơ là một trong số ấy....Xem Tiếp  Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Huyền Tán, Đại sư  Khuy Cơ - Việt dịch:  HT. Thích Chân Thường