NEW POSTING THÁNG 5-2006

Luân hồi là một thể tài rất sinh động và rất quan tâm đối với con người. Chết rồi sẽ đi đâu về đâu? Tại sao sinh, rồi tái sinh? Có cõi âm hay không? v.v... Ðó là những dấu hỏi lơ lửng trong tâm của phần lớn nhân loại. Các nền tín ngưỡng và tôn giáo trên thế giới đều có những quan niệm khác nhau về luân hồi. Riêng đối với Phật giáo, luân hồi không phải là một giáo lý đặc thù, cũng không phải là một vấn đề triết học cơ bản, nhưng nó là một sự thật hiển nhiên đối với những con người còn bị trầm luân trong sanh tử khổ đau. Do đó, trong các kinh điển của cả Nam tạng và Bắc tạng đề thảng hoặc đề cập đến các vấn đề luân hồi, như là một hiện tượng trôi chảy của những đời sống nối tiếp nhau. Ðặc biệt là trong Bổn Sinh (Tiểu Bộ kinh) đã ghi lại các mẩu chuyện tiền thân của Ðức Phật, như là một xác chứng hùng hồn về cuộc sống luân hồi của vị đại Bồ tát..Xem Tiếp Luân Hồi, Thích Tâm Thiện

Là con người, ít nhiều thì ai cũng có lòng tham. Nói con người không tham là chưa chính xác. Có nhiều cái để tham, tạm khái quát qua các mặt: tài, sắc, danh, thực, thuỳ. Muốn kềm chế lòng ham muốn không phải dễ, vì hầu như không bao giờ người ta thấy mình đầy đủ. Để có một cuộc sống thanh bạch, nhẹ nhàng, không phiền não, lo âu, sợ sệt, chúng ta cần biết đủ, tức là sống thiểu dục tri túc. Điều này không phải ai cũng làm được, bởi lòng tham vốn không đáy...Xem Tiếp Lợi ích Khi Lìa Bỏ Tham Dục, TT. Thích Chơn Thanh

CANNES, Pháp (VB) -- Bản tin sau đây kết hợp dịch từ thông tấn Đức Deutsche Presse-Agentur và báo IndieWire.
Nhà tư bản viễn thông Ấn Độ Bhupendra Kumar Modi sẽ tài trợ một cuốn phim về cuộc đời Đức Phật, theo tin báo Hollywood Reporter hôm Thứ Ba. Cuốn phim nói tiếng Anh này sẽ tốn 120 triệu đô la để sản xuất, làm cho đó thành một trong các phim đắt tiền nhất từng quay tại Ấn Độ, theo tờ báo này trong ấn bản đặc biệt về Đại Hội Điện Ảnh Cannes.  Cuốn phim này dựa vào cuốn Đường Xưa Mây Trắng (Old Path White Clouds) của Hòa Thượng Thích Nhất Hạnh, một vị sư Việt Nam nổi tiếng. ..Xem Tiếp Phim Đường Xưa Mây Trắng

Hằng năm, vào ngày Rằm tháng Mười Một âm lịch, Phật tử khắp nơi trong đảo quốc Sri Lanka hành lễ tưởng niệm Trưởng lão ni Sanghamitta, là vị nữ tu sĩ cùng với anh trai của bà là ngài Trưởng lão Mahinda đã mang Phật giáo truyền vào đảo quốc hơn 2300 năm trước, trong triều đại vua Davanampiya Tissa. Một điều quan trọng đáng ghi nhận là khi Ngài Mahinda hoằng pháp tại vùng Anuradhapura, đa số cư sĩ lắng tâm chuyên chú thính pháp là phụ nữ, trong hàng hoàng gia lẫn hàng thường dân. Sự kiện đó vẫn tiếp tục cho đến ngày nay, số nữ cư sĩ tham gia vào các cuộc lễ Phật giáo bao giờ cũng đông hơn số nam cư sĩ.Xem Tiếp Trưởng lão ni Sanghamitta, vị Ni trưởng đầu tiên tại Sri Lanka, Dr. Lorna Dewaraja, Bình Anson trích dịch

Nếu một mặt, chúng ta trì tụng thần chú và mặt khác, chúng ta ăn thịt chúng sinh, thì như thế lời nói và hành động của chúng ta không đi đôi với nhau. Chúng ta không thực hành như ta đã thuyết giảng. Điều này có thể được coi là lòng từ ái và bi mẫn đối với chúng sinh? Đây có phải là làm điều tốt và tránh làm điều xấu? Chúng ta quy y Phật là bởi Giáo Pháp của Ngài có thể làm lợi lạc tất cả chúng sinh. Là Phật tử, chúng ta nên thấu suốt cốt tủy của trí tuệ và giáo lý của Đức Phật, đó là làm điều tốt và tránh không phạm vào những điều ác. Tránh làm điều ác có nghĩa là ta phải tuân giữ những giới luật. Vì thế chúng ta không nên ăn thịt...Xem Tiếp  Lời dạy của Đức Drubwang Konchok Norbu Rinpoche về việc Ăn Thịt, Liên Hoa Việt dịch

Hy vọng Thầy không phiền tôi hỏi câu này, Thầy cũng không cần phải trả lời nếu không tiện. Nhưng tôi rất cảm động khi đọc những gì Thầy viết về mối tình Thầy từng có với một người mà rõ ràng Thầy đã yêu thương rất nhiều và rồi đã từ bỏ người đó. Bây giờ thì Thầy thấy chuyện đó ra sao? Chuyện đó, ở thời điểm này của đời Thầy, có phải là điều đáng tiếc không?..Xem Tiếp  Bụt Thương Như Vậy Đó, Melvin McLeod phỏng vấn Thích Nhất Hạnh

Bắt đầu bài giảng, Rinpoche nói rằng Singapore là một địa điểm rất linh thiêng đối với Phật Giáo. Con người ở đây hết sức tử tế và nơi đây quả là một địa điểm đặc biệt. Thậm chí nó tốt lành đến nỗi chúng ta đang sử dụng một địa điểm linh thiêng như thế để thực hành. Công đức của việc thực hiện trì tụng 100 triệu Thần chú Sáu-Âm thì không thể nghĩ bàn. Trong khoảng thời gian này, chúng ta phải tích cực khắc phục những trở ngại và khó khăn. Ta cũng cần tuân giữ kỷ luật và đúng giờ. Bởi chúng ta đang thực hiện cuộc nhập thất này để làm lợi lạc người khác và bản thân ta, chúng ta phải vượt qua bất kỳ khó khăn nào xuất hiện. Chúng ta cần thức dậy sớm và ngủ trễ. Không nên ngủ gà ngủ gật hay tham dự những cuộc trò chuyện vô ích...Xem Tiếp  Nhập Thất Trì Tụng Một Trăm Triệu Thần Chú Sáu Âm

Chúng tôi đã về V.N. từ ngày 3/12/06 để thực hiện việc mổ mắt đem ánh sáng lại cho người  mù lòa và đã hoàn tất xong công việc  trở về Mỹ vào ngày 5/2/06. Với tổng số tiền cứu trợ là  $17,471 chúng ta đã mổ được  cho 519 người đa số là từ vùng đồng bằng sông Cửu Long: Báo Cáo Mổ Mắt Cho Người Nghèo tại Việtnam, Tháng 3, Năm 2006

Cùng với tăng ni Phật tử cả nước, hôm nay, nhằm ngày rằm tháng tư năm Bính Tuất, hơn một triệu đồng bào theo đạo Phật ở thành phố Hồ Chí Minh long trọng đón mừng ngày Đức Phật đản sinh. Từ sáng sớm, Tổ đình Vĩnh Nghiêm đã tràn ngập không khí của ngày hội lớn. Khuôn viên rộng hơn 9000 mét vuông của ngôi chùa thuộc hàng đẹp nhất thành phố dường như vẫn quá chật cho buổi lễ trọng đại này. Trong khoảng sân rộng trước đài lễ, gần 10 nghìn tăng ni, Phật tử không chỉ trên địa bàn thành phố mà còn ở các tỉnh lân cận, có cả phật từ thủ đô Hà Nội, các tỉnh Nam Định, Phú Thọ... cũng hội tụ về, trang trọng dự lễ mừng ngày Đức Phật ra đời. ..Xem Tiếp Tưng Bừng Đại lễ Phật Đản tại Việt Nam

Ai cũng muốn đi cho nhanh, nhưng phương pháp mau chóng nhất để thành tựu là đừng đốt giai đoạn, cũng đừng nhen nhúm ý tưởng muốn đốt giai đoạn. Vì đốt giai đoạn xong thì sẽ vấp ngã; vấp ngã xong thì uổng phí biết bao thời giờ, cuối cùng sẽ còn đi chậm hơn nhiều kiếp nữa! .Xem Tiếp Những Lời Khai Thị của Đại Sư Tulku Nyima Rinpoche

Từ sự giác ngộ này, Ngài thấu suốt nguyên nhân mọi nỗi thống khổ của kiếp người và phương pháp để chấm dứt mọi khổ não, đó là Tứ Diệu Đế, bốn chân lý mầu nhiệm, bốn chân lý đưa con người lên bờ an lạc, giải thoát. Ngày nay, cứ mỗi Rằm tháng Tư âm lịch, Phật tử Việt Nam cũng như Phật tử khắp năm châu đều hướng tâm về đức Phật.  Đời Ngài đã thuộc về quá khứ nhưng giáo pháp giải thoát của Ngài vẫn tồn tại và hữu ích cho chúng ta.  Chúng ta chào mừng ngày đản sanh của đức Phật cũng có nghĩa là chúng ta chào mừng ngày đản sanh ra giáo pháp giải thoát của Ngài...Xem Tiếp  Phật Đản Sinh: Bốn Chân Lý Nhiệm Mầu, BBT/TVHS

Đại Lễ Phật Đản 2550 Đang Tới Gần

Bạn thấy đấy, dù bạn gọi nó là sự chuyển hóa hay cái gì khác, thì nó cũng có nghĩa là cái gì đó đang phát triển. Tâm ta là vật quan trọng nhất. Mọi sự đến từ tâm, vì thế tất cả những gì không ai ưa thích mà giờ đây ta đối mặt cũng đến từ tâm. Tâm được phú cho sự ô nhiễm, và qua những ô nhiễm chúng ta thực hiện những hành động, và theo cácn này chúng ta tạo ra nghiệp sẽ phát triển..Xem Tiếp  Bản Tánh Của Tâm, Thượng Tọa Robina Courtin - Thanh Liên Việt dịch
 
 
 
 

Suốt chặng đường đời, trong chúng ta, biết bao lần đã cất bước đi về  Đông, tạt qua Tây, xuống Nam, lên Bắc; chúng ta đi vì đủ mọi lý do, vì nhu cầu, vì hoàn cảnh, vì sự đẩy đưa của tình thế, vì cả sự tò mò, mạo hiểm ...... Nhưng chúng ta được sinh ra, rồi đến và đi như mơ, cõi ta-bà là một giấc mơ dài, là một cơn đại mộng vì có mấy ai giữ lại gì, để lại gì được đâu ! Và chúng ta, kẻ trước người sau, thường an phận mà tự an ủi rằng “Cát bụi lại trở về cát bụi”...Xem Tiếp Du Quán Tứ Môn, Diệu Trân

Trì tụng minh chú Om mani padme hum [Án ma ni bát di hồng] là một việc rất tốt. Tuy vậy, khi tụng chú cần phải nhớ nghĩ đến ý nghĩa của lời chú, vì sáu âm này mang ý nghĩa thâm sâu quảng đại vô cùng. Âm thứ nhất, OM, là tổng hợp của ba mẫu tự A, U và M, tượng trưng cho thân miệng ý ô nhiễm của người tụng chú, đồng thời cũng tượng trưng cho thân miệng ý thanh tịnh của Phật đà...Xem Tiếp  Lục Tự Đại Minh Chú, Đức Đạt Lai Lạt Ma, Hồng Như Việt dịch

Nơi khoảng không phía trước mặt là đức Quan Thế Âm ngàn tay, hiện thân của từ bi và trí tuệ của vô lượng Phật đà. Ngài ngồi trên tòa sen và tòa mặt trăng, thân thể tỏa ánh sáng trắng, tướng mạo trẻ trung, trang nghiêm tô điểm bằng phục sức chư thiên...Xem Tiếp  Pháp Quán Tưởng Trì Tụng Lục Tự Đại Minh Chú, Lạt Ma Lama Zopa Rinpoche-Hồng Như Việt dịch

Người có lòng thành kính tin vào Đức Phật và theo Đạo Phật không phải chỉ hàng ngày thắp nhang đảnh lễ trước bàn thờ Phật, niệm Phật hoặc đọc dăm ba câu kinh, thỉnh vài hồi chuông, gõ đôi tiếng mõ hay lâu lâu rủ nhau đến chùa lễ bái là đủ. Chúng ta cần tìm hiểu rõ những lời dạy của Đức Phật vì Đức Phật đã từng nói rằng: “Tin ta mà không hiểu ta, ấy là bài báng ta.”..Xem Tiếp  Tìm Hiểu Kinh Pháp Cú, Tâm Minh Ngô Tằng Giao

Con đường nhỏ hẹp với dãy hoa vàng nở rộ hai bên dẫn chúng tôi đến chùa vào một buổi sáng đẹp trời của một ngày cuối năm Ất Dậu.  Không giống như một số ngôi chùa hay thiền viện khác thường ẩn mình trong rừng sâu hay nằm trên núi cao tách biệt với thế giới ồn ào náo nhiệt bên ngoài, chùa Tam Bảo nằm ngay trong thôn làng, được bao bọc bởi nhà dân chúng, bởi luống cải, vườn rau.  Tuy kiến trúc có vẻ như hiện đại, nhưng với mái chùa cong lợp lá tranh nên vẫn ấp ủ hình dáng của một ngôi chùa miền quê yên bình.  Khách phương xa cảm thấy cảnh quan thanh tịnh xa hẳn chốn thị thành với bao nỗi muộn phiền...Xem Tiếp  Chùa Tam Bảo: Ngôi Thiền Viện Yên Bình Vùng Sông Nước Cửu Long, Tâm Diệu

Tối ngày 4/5, tại Nhà hát Bến Thành, trong chương trình văn nghệ chào mừng đại lễ Phật đản PL 2550 (rằm tháng tư Bính Tuất, nhằm 12/5/2006), Thành hội Phật giáo TP.HCM sẽ kết hợp với Trung tâm sách kỷ lục Việt Nam - VIETBOOKS công bố thêm 10 kỷ lục văn hóa Phật giáo Việt Nam vừa xác lập, bao gồm 2 kiến trúc cổ, 4 tượng và các tác phẩm mỹ thuật khác:Mười Kỷ Lục Văn Hoá Phật Giáo Việt Nam, Hồng Hạc

Đại lễ Phật Đản: Ngày lễ hội tôn giáo của thế giới

Chùa Kyaikhtiyo là một trong những ngôi cổ nhất và nổi tiếng nhất trong tất cả các ngôi chùa ở Myanmar. Chùa Kyaikhtiyo toạ lạc gần thị trấn Kyaikhto, quận Thaton và nhiều người tin rằng nó được xây dựng trong thời gian Đức Phật còn sống, trên 2.500 năm trước...Xem Tiếp  Chùa Núi Vàng Kiệt Tác Nhân Văn ở Myanmar

Tuần qua, chúng tôi nhận được câu hỏi của thính giả, xin tóm tắt nội dung như sau: "là một cựu quân nhân trong quân đội Việt Nam Cộng Hòa, tôi đã chiến đấu tại các chiến trường để bảo vệ nền tự do cho miền Nam Việt Nam. Khi miền Nam sụp đổ, tôi bị bắt đi tù, được gọi một cách văn hoa là trại cải tạo. Ở đó, hằng ngày ngoài chuyện làm việc cực nhọc, chúng tôi còn phải nghe những lời lăng mạ của bọn ngu si, do bị cấp trên của họ nhồi vào óc rằng chúng tôi là những kẻ phản quốc, làm tay sai cho ngoại bang. Do dốt nát, nên họ không hiểu được thực tế, rằng cuộc chiến của nước Việt Nam là chiến tranh ý thức hệ, giữa hai khối tự do và cộng sản.  Được đi theo diện HO sang đây, do có điều kiện nghiên cứu kinh sách nhà Phật, đôi khi tôi lại cảm thấy thương xót cho những cai tù khi xưa, những kẻ vì ngu dốt mà tạo nghiệp ác với anh em tù nhân chúng tôi. Những lúc ấy, lòng tôi nhẹ nhõm, không còn oán hận họ nữa.  Tôi rất muốn buông xả, tha thứ cho họ, theo lời đức Phật đã dạy: “Oán chỉ nên cởi, không nên thắt”, và  “Lấy đức báo oán, oán ấy tiêu tan, lấy oán báo oán, oán ấy chập chùng".  Nhưng càng gần ngày kỷ niệm miền Nam xụp đổ, thì lòng tôi lại bồn chồn uất ức, nghĩ tới biết bao nhiêu là cảnh cũ, người xưa.  Vậy tôi có nên buông xả hay không? Muốn buông xả thì làm sao cho tôi quên được biết bao nhiêu chuyện đau lòng mà buông? ....Xem Tiếp .Buông xả những quá khứ đau thương và hận thù, Bài phát thanh hàng tuần của BBT/TVHS

Khi Guru Rinpoche ở Viện Lam ngọc tại Samye, Namkhai Nyingpo, Trisong Detsen và Landro Lotsa cầu thỉnh một sadhana nhấn mạnh tới thực hành Guru Yoga dẫn tới sự thiền định về Đại Viên mãn. Sau đó Guru Rinpoche tự biến hoá thành Hayagriva, ban nhập môn mạn đà la Sangwa Nyingtig, “Tâm Yếu Bí mật”. Sau đó, một lần nữa, Guru Rinpoche hiển lộ trong thân tướng của Tám Phương diện Chính yếu ban lễ nhập môn tuyệt đối...Xem Tiếp  Trận Mưa Những Sự Ban phước Sadhana Đạo Sư cô đọng Bảy Dòng, Kyabje Kangyur Rinpoche – Thanh Liên Việt dịch

Theravada (theo tiếng Pali - tiếng của Phật giáo Nam tông - nghĩa là “học thuyết của người xưa”) là một phái của Tiểu thừa (Hinayana), bắt nguồn từ tông phái Sthavida và đặc biệt là từ nhánh Vibhajyavadin do Moggaliputta Tissa lập ra, được Mahinda đưa vào Sri Lanka năm 250 tr. CN. Từ Sri Lanka, Phật giáo Theravada phát triển mạnh vào khu vực Đông Nam Á...Xem Tiếp  Tìm Hiểu Sâu Thêm Về Pháp của Phật giáo Theravada, Ngô Văn Doanh

Nam Bộ là nơi hội tụ nhiều dòng chảy văn hoá của các thành phần dân cư khác nhau, và cho đến nay, nơi đây vẫn là một vùng dân cư – dân tộc hỗn hợp gồm các tộc người Việt, Khmer, Hoa, Chăm cùng các tộc người bản địa như người Chơro, người Stiêng và một số tộc người di cư đến như người Nùng, v.v… Các cộng đồng tộc người này có những hoạt động tín ngưỡng nảy nở trong bối cảnh sinh thái nhân văn đặc trưng ở Nam Bộ từ thời kì khẩn hoang cho tới nay. Trong bài này chúng tôi đề cập đến nghi lễ “Cầu siêu - cầu an”. Cầu siêu là cầu siêu thoát cho vong linh người chết. Cầu an là cầu bình yên cho người sống. Hai nghi lễ này thường đi đôi với nhau trong tín ngưỡng các dân tộc ở Nam Bộ, nhưng tuỳ theo tính chất mỗi cuộc lễ mà yếu tố cầu an hoặc cầu siêu sẽ trội hơn....Xem Tiếp  Nghi Lễ Cầu Siêu Cầu An Trong Cộng Đồng Các Dân Tộc Nam Bộ, Phan Thị Yến Tuyết

Phật giáo cổ truyền ở Cộng hoà Liên bang Nga chủ yếu là Phật giáo Đại thừa theo truyền thống Phật giáo Tạng - Mông. Nói một cách chính xác hơn, đây là Tông phái Gelugpa (Tông phái Mũ vàng, gọi theo màu mũ của các nhà tu hành). Tông phái này do nhà cải cách Phật giáo Tây Tạng là Lạt Ma Xzonkhava (1357-1419) sáng lập. Tông phái Phật giáo này còn được gọi là Lạt Ma giáo (Lamaism) và các vị cao tăng của Lạt Ma giáo được gọi là các Lạt Ma (Lama). ...Xem Tiếp  Sự Du Nhập và Phát Triển của Phật Giáo ở Cộng hoà Liên bang Nga, Nguyễn Văn Dũng

Hiện nay, trong nhiều văn phẩm, tác phẩm nghiên cứu ở nước ta về Phật giáo, có tình trạng sử dụng tên gọi các hệ phái Phật giáo khác nhau. Chuyện sẽ không có gì đáng bàn nếu cách gọi tên đó đã có được sự chính xác cần thiết và thống nhất. Ngược lại, câu chuyện đó phản ánh một thực trạng: chúng ta chưa có được một sự thấu hiểu những vấn đề đã được phát hiện và được các học giả Phật giáo ghi nhận như cách nhìn thống nhất về lịch sử Phật giáo thế giới nói chung và Phật giáo ở Việt Nam nói riêng. ...Xem Tiếp  Về Tên Gọi Tiểu Thừa Trong Phật Giáo ở Nước Ta, Nguyễn Quốc Tuấn

Xã hội Việt Nam của ngày hôm nay đã có nhiều thay đổi. Trong chiều hướng tích cực và lạc quan thì song hành cũng nảy sinh xu hướng phân hóa xã hội và những hệ quả tiêu cực từ sự phân hóa này.  Đứng trước thách đố của sức ép phát triển kinh tế và xã hội, đứng trước cả thành tựu và khiếm khuyết của sự phát triển đó, ta không thể không góp tay tìm ra giải pháp khả thủ nào đó để làm tăng trưởng mặt tốt của phát triển và giảm thiểu sai sót, tội phạm và thói tranh đoạt bất cận nhân tính....Xem Tiếp  Tư Tưởng Lục Hoà Trong Xã Hội Việt Nam Ngày Nay, Nguyễn Quốc Tuấn