|
|
2008
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2007
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2006
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2005
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2004
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2003
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2002
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
.
Hãy
nhìn xem các vị Tổ sư thiền xưa kia có phong cách phi thường
như thế nào. Ngày nay những hành giả tu thiền có bao nhiêu
người giống được như vậy? Hầu hết chưa thể qua được
hàng rào công án do những bậc thầy kiệt xuất này lập ra,
nên họ không thể thẩm thấu được cái tinh túy chân lý
hàm chứa trong những công án này, và ngọn lửa bức xúc vẫn
cháy bừng trong tâm họ..Xem chi tiết Quan
Niệm Về Thiền và Tịnh của Thiền Sư Bạch Ẩn, Ngọc
Bảo dịch
Thủ
Đô Hà Nội: chùm ảnh chuẩn bị đại lễ Phật Đản
Thành
phố Huế rực rỡ sắc màu chào đón Đại lễ Phật Đản
Vesak 2008
Kiên
Giang: Đại lễ Phật Đản LHQ 2008 tại Kiên Giang Thành Công
Tốt Đẹp
Bắc
Ninh: Đại lễ Phật đản tại trung tâm Phật giáo Việt Nam
xưa,
Chùm
ảnh chuẩn bị đại lễ Phật Đản khắp nơi
...Trí
toàn giác không thể không nhân mà có, vì nếu là như vậy,
bất cứ điều gì cũng có thể là toàn giác. Nếu sự việc
sinh ra không tùy thuộc vào điều gì khác, như vậy mọi sự
đều có thể hiện hữu không câu thúc, sẽ chẳng lý do gì
lại không thể là toàn giác. Chính vì sự vật chỉ phát sinh
tùy lúc, nên bắt buộc phải tùy thuộc nhân duyên. Trí toàn
giác cũng vậy, rất hiếm hoi, không phải bất cứ lúc nào,
chỗ nào, cũng có thể sinh ra. Cho nên trí toàn giác nhất
định phải tùy thuộc nhân duyên..Xem
chi tiết Trình
Tự Tu Thiền, Acharya Kalamashila - Hồng Như dịch (sách)
Kinh
Kim Cương, HT. Thích Nhất Hạnh
 Gần
như Phật tử nào cũng biết qua bài Bát Nhã tâm kinh. Bát Nhã
tâm kinh là bài kinh nói về tâm, nhưng không phải là tâm suy
nghĩ thường tình của người đời, mà nói về cái tâm “đến
bờ kia”. Nó là cái trí có thể soi thấu được cội nguồn
của mọi hiện tượng, sự vật v.v… trên thế gian. Bài kinh
là ngọn đuốc dẫn đường cho một hành giả tu Phật. Bát
nhã, được người xưa phân làm ba : 1. Văn tự Bát nhã
2. Quán chiếu Bát nhã 3. Thực tướng Bát nhã .Xem
chi tiết Bát
Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh, Chân Hiền Tâm
 Phật
đản ngày xưa - cái thuở chân cẳng có thể bụi bờ
rong chơi, nhưng chưa đủ cao với tới đức Phật xối một
gáo nước - rất là háo hức. Giả như ông Phật đặt thấp,
chị em chúng tôi có thể thỏa mãn cầm gáo dội tới dội
lui, chưa chắc hao hức nôn nóng đã còn. Nhưng ông đặt cao,
không có ông Bô thì chịu. Chùa đông, ông Bô còn phải đi
làm. Năm tắm được, năm lại không. Sự háo hức càng lớn.
Sự thỏa mãn càng nhiều khi được ngắm nhìn dòng nước
từ từ chảy trên mình Phật. Một đứa dội, năm đứa nhìn.
Một lần dội, sáu lần vui..Xem chi
tiết Tắm
Phật Không Đủ, Chân Hiền Tâm
 Kalu
Rinpoche là một Đạo sư vĩ đại của Phật Giáo Tây Tạng.
Trong bài tường thuật về tiểu sử của ngài, Dezhung Rinpoche,
một Lạt ma cao cấp của phái Sakya đã viết: “Lạt ma Kalu
Rinpoche Tôn quý là ý nghĩa thực sự của Đức Dorje Chang (Kim
Cương Trì) Vĩ đại – hiện thân những phẩm tính và hoạt
động bên ngoài, bên trong và bí mật của Ngài theo cách mà
chúng sinh bình thường như chúng ta có thể nhận thức được
và phù hợp với căn cơ của ta. Tôi cảm thấy tiểu sử của
ngài rất cần được viết ra, và rất hy vọng rằng điều
đó có thể được thực hiện. Hiện nay Rinpoche đã cho phép
chúng ta, những người sùng mộ và đệ tử của ngài, được
viết ra điều đó. Nếu những tiểu sử của những bậc linh
thánh trong thế giới này không được thuật lại rõ ràng
thì điều đó quả là một tổn thất to lớn cho chúng ta.
Vì thế tôi cầu nguyện rằng các bạn sẽ ghi khắc tiểu
sử này trong tâm.”.Xem chi tiết Cuộc
Đời Phi Thường Của Kalu Rinpoche, Thanh Liên
 Với
hầu hết mọi người chúng ta, sự liên hệ với một người
khác được đặt nền tảng trên sự lệ thuộc, hoặc là
kinh tế hoặc là tâm lý. Lệ thuộc này tạo ra sợ hãi, nuôi
dưỡng trong chúng ta trạng thái chiếm hữu, gây hậu quả
thành xung đột, ngờ vực và thất vọng. Lệ thuộc kinh tế
vào một người khác có lẽ chỉ có thể loại bỏ được
qua luật pháp hay những tổ chức thích hợp, nhưng tôi đang
nói đặc biệt về sự lệ thuộc tâm lý vào một người
khác, mà là kết quả của sự khao khát thỏa mãn, hạnh phúc
cá thể và vân vân. Trong liên hệ chiếm hữu này, người
ta cảm thấy phong phú, sáng tạo và năng động; người ta
cảm thấy ngọn lửa hiện hữu nhỏ xíu riêng của người
ta được củng cố bởi một người khác...Xem
chi tiết Bàn
Về Liên Hệ, J. Krishnamurti, Người dịch: Ông Không (sách)
 Với
những vấn đề thiết thực của Việt Nam, ví dụ lạm phát
đang diễn ra hay cách nào để tĩnh tâm trước những tham lam,
dục vọng..., Thiền sư có những dẫn giải riêng với những
câu hỏi mà bạn đọc gửi đến."Không phải có nhiều tiền
bạc, quyền hành mới hạnh phúc. Có khả năng sống đơn giản,
hạnh phúc, thương yêu nhau, đó là con đường không chỉ của
VN mà còn trên thế giới", Thiền sư nói.
Thiền
sư làm gì cho cộng đồng người Việt ở Hoa Kỳ quên đi
quá khứ? - một bạn đọc hỏi. Thiền sự Thích Nhất Hạnh:
"Có những người rất khó để quên đi quá khứ. Họ không
bao giờ tha thứ cho những người đã khiến họ mất đi những
địa vị đã có. Không có hiện tại thế nên họ không có
tương lai. Nếu cứ ôm khư khư hận thù, giam hãm quá khứ
thì rất tội nghiệp. Một ngày tỉnh thức nào họ thấy được
điều đó thì họ được giác ngộ".....Xem
chi tiết Đối
thoại với thiền sư Thích Nhất Hạnh về hạnh phúc
Trong
lúc Phật tử tòan cầu đang nô nức chuẩn bị đón mừng
lễ Tam Hợp Vesak của đức Phật trong tháng 5, và đặc biệt
là LHQ sẽ chính thức tổ chức ngày đại lễ lần đầu tiên
tại Hà Nội, thủ đô nước Việt nam thống nhất từ ngày
14 đến 17 tháng 05 năm 2008 thì ở Seoul, theo truyền thống
cứ mỗi độ Phật đản về thì người dân đổ đến các
chùa làm công quả và treo đèn kết hoa đón mừng ngày đại
lễ. Riêng ở chùa Jogyesa thì cảnh sắc rực rỡ khác biệt
đã được du khách thế giới biết đến từ lâu......Xem
chi tiết Đón
lễ Phật Đản 2552 tại chùa Jogyesa, Seoul, Trần Trúc Lâm
 Đại
lễ Phật đản LHQ 2008 là niềm tự hào của người Việt
Nam nói chung và của nhân dân Kiên Giang nói riêng cho nên ngay
từ những ngày đầu BTS Tỉnh hội Phật Giáo Kiêng Giang cũng
như Ban tổ chức Đại lễ Phật đản tại Kiên Giang đã có
những kế hoạch nhất định và phối hợp với các cơ quan
hữu quan tổ chức ngày Đại lễ Phật đản năm nay thật
hoành tráng, thật long trọng và an toàn, tiết kiệm.Có thể
nói, cho đến hôm nay Đại lễ Phật đản 2008 tại Kiên Giang
đã có những bước thành công nhất định. Đó là nhờ vào
sự phối hợp tốt giữa Ban tổ chức và các cơ quan chức
năng.....Xem chi tiết Kiên
Giang: Sắc cờ Phật giáo đã ngập tràn thành phố Rạch Giá
 Thế
nhưng như một biệt lệ lạ lùng và kỳ diệu, Đức Phật
và giáo lý của Ngài bổng được thế giới tái khám phá
và tái khai dụng. Đức Phật hiện ra như một vĩ nhân văn
hóa kiệt xuất, Phật pháp trình hiện như một con đường
tâm linh cao cả cho loài người chung sống trong hòa bình và
nhân đạo, đồng thời giới thiệu một quy trình vận động
văn hóa và xã hội khả thi để bền vững xây dựng một
thế giới hài hòa. Cho nên dù tính theo số lượng tín
đồ thì Phật giáo chỉ xếp hạng thứ năm[5]trong
tổng số 17 tôn giáo lớn trên toàn thế giới, và dù rất
khác với các tôn giáo khác, Phật giáo có một một lối hành
hoạt nhập thế bám chặt vào đất nhưng lại rất … phiêu
bồng nên ít khi gian díu với chốn cung đình, vốn là nơi
xuất phát các tham vọng quyền lực vô minh, thì Đại Hội
đồng Liên Hiệp quốc cũng đã có được thông tuệ và viễn
kiến để mạnh dạn chọn lựa ba biến cố lớn trong đời
Đức Phật (Đản sanh, Thành đạo và Nhập Niết bàn) để,
thông qua ngày hội lớn đó, vinh danh một vĩ nhân văn hóa
và đồng thời gửi đến toàn thể nhân loại một thông điệp
về Từ bi và Trí tuệ, một lộ đồ về Hòa bình và Hạnh
phúc...Xem chi tiết Lễ
Tam Hợp Vesak 2008: Kỳ vọng của người, Thách thức của ta,
Nguyễn
Kha
Suốt
quãng đường dài hơn hai ngàn năm trăm năm của Phật giáo,
không giọt máu nào đổ xuống vì sự truyền bá Phật pháp.
Ðức Phật mãi là nhà truyền giaó đầu tiên và vĩ đại
nhất đã từng sống trên thế gian này. Những tư tưởng từ
bi bình đẳng của Ngài đã tuôn chảy như những dòng suối
ngọt ngào lan tỏa đi khắp nơi, khắp chốn, mang hoà bình
an lạc đến với chúng sinh. Có lẽ Ngài cũng là vị Giáo
Chủ đầu tiên đã ra tận chiến trường để tìm cách ngăn
chận chiến tranh. Ngài đã hóa giải sự xung đột giữa bộ
tộc Sakya và bộ tộc Koliya khi hai bên đang sửa soạn tấn
công vì tranh chấp nước sông Rohini. Ngài cũng đã thuyết
phục vua Ajatasanu bỏ ý định tấn công vương quốc của bộ
tộc Vaiji....Xem chi tiết Đức
Phật Đản Sinh: Suối Nguồn Từ Bi và Bình Đẳng, Tâm
Diệu
 Vì
có nhiều hạng người khác nhau trên thế giới, nên chúng
ta cần có những tôn giáo khác biệt nhau. Tôi xin đưa ra một
ví dụ về chuyện này. Khoảng đầu thập niên 1970, có một
kỹ sư người Ấn hết sức nhiệt thành tin theo Phật giáo
và cuối cùng đã trở thành một tăng sĩ. Anh ta là người
hết sức chân thành và dễ mến. Rồi một ngày nọ, tôi giảng
giải cho anh ta về giáo lý vô ngã của đạo Phật, tức là
giáo lý phủ nhận sự tồn tại của một bản ngã độc lập
hay linh hồn. [4] Anh ta đã thật sự chấn động đến
độ run rẩy toàn thân. Nếu quả thật không có linh hồn vĩnh
cửu thì anh ta sẽ cảm thấy thiếu vắng một điều gì đó
rất thiết yếu. Anh ta đã hoàn toàn kinh hãi. Tôi thấy là
rất khó để giảng giải với anh ta ý nghĩa vô ngã. Phải
cần đến nhiều tháng trời, và cuối cùng thì sự kinh sợ
của anh ta mới giảm dần. Vì thế, đối với những người
như anh ta thì tốt hơn nên thực hành một giáo pháp dựa trên
bản ngã (atman) hay lòng tin vào sự hiện hữu của linh hồn...Xem
chi tiết Tứ
Diệu Đế, Đức Đạt Lai Lạt Ma, Võ Quang Nhân dịch (sách)
 "Ðạo
Phật là đạo giải thoát"! Ðó là chân lý, một sự thật
bất biến, không gì có thể khác được đối với người
con Phật, lúc này. Còn ai có tin hay không tin chân lý ấy, là
tuỳ duyên phước của từng mỗi chúng-sanh-tâm, hoặc là đang
tự đóng khung biệt lập trong phạm vi ý thức về những định
chuẩn quán tính xưa cũ, tôn vinh bản ngã và trói buộc với
ngã-pháp sanh-tử hạn hẹp, hoặc là đang hoà làm một cùng
với con mắt đạo vốn dĩ luôn tự sẵn có cùng khắp, chưa
từng đóng mở, chưa từng đến đi, tạm ví như bầu trời
thinh thinh rộng lớn, trong trẻo trên cao. Ðiều ấy có nghĩa,
tin hay không tin là tuỳ ở từng mỗi con mắt, ngoài chỗ thấy
biết trói buộc nghiệp thức nhơn quả này ra, còn khám phá
được gì nữa, khi người ấy có dám đi tìm cái sống miên
viễn, vượt quá sanh tử bằng cách can đảm và tỉnh táo
buông tay để rơi tự do vào khoảng không vắng lặng, sâu
thẳm vô biên của tự tâm hay không. ..Xem
chi tiết Tri
Kiến Giải Thoát và Giải Thoát Tri Kiến Giải Thoát, Nhuân
Bảo
 ...Tâm
không phải sinh ra là thuộc về một ai. Tâm không chết đi
như bất cứ ai. Tâm ấy tự do, chiếu sáng rạng ngời, và
không vướng mắc vào bất cứ vấn đề nào cả. Lý do các
vấn đề khó khăn khởi lên là vì tâm ấy bị che mờ bởi
các sự vật bị điều kiện hóa, bị vẩn đục vì quan niệm
sai lầm về tự ngã. Bởi thế, Đức Phật dạy ta phải nên
quan sát tâm ấy. Ngay tại buổi đầu, đã có gì ở đấy?
Thực sự, không có gì cả. Tâm ấy không khởi lên cùng với
các pháp hữu vi, và tâm ấy cũng không diệt mất theo các
pháp hữu vi đó. Khi gặp một sự việc gì thiện lành, tâm
ấy không thay đổi để trở thành thiện lành theo. Khi gặp
một sự việc xấu ác, tâm ấy cũng không xấu ác theo. Tâm
ấy như thế đó, khi có sự minh quán nhìn rõ ràng vào bản
thể của chính mình. Ta sẽ thông hiểu rằng đây vốn là
một tình trạng vô thực chất....Xem
chi tiết Lý
thuyết & Thực tế, Bình Anson (sách)
Tiểu
Sử Chư Vị Cao Tăng, Tàn Mộng Tử biên Soạn
Kinh
Ngọc Quý - Việt dịch & Chuyển thơ: Hạnh Đạo (Tỳ
khưu Giác Hạnh)
Kinh
Thánh Tối Thắng đà-ra-ni, Việt dịch: Sa-môn Thích Viên
Đức
Phật
nói Thường-cù-lợi độc nữ đà-ra-ni thần chú, Việt
dịch: Sa-môn Thích Viên Đức
Thâm
Sa đại thần tướng, Việt dịch: Sa-môn Thích Viên Đức
 Quý
vị có biết rằng Đức Phật không cho phép các tu sĩ và sa
di nhận tiền bạc? Chắc chắn là quý vị đã để ý thấy
đại đa số các tu sĩ nhận và sử dụng tiền bạc. Đây
là một trong những yếu tố sẽ dẫn tới việc Giáo Pháp
của Đức Phật biến mất. Quý vị có thể góp phần để
duy trì Phật Pháp được tồn tại bằng cách học tập cách
cúng dường những vật dụng cần thiết được cho phép. Trong
mục này chúng ta sẽ liệt kê những điểm chính mà một cư
sĩ nên ghi nhớ để một tu sĩ (Tỳ khưu) có thể có được
những vật dụng cần thiết mà không vi phạm những giới
luật của Vinaya. ..Xem chi tiết Một
cuộc đời không bị tiền bạc trói buộc. Kiến thức về
những giới luật sử dụng tiền bạc cho tăng ni Phật giáo,
Tỳ
khưu Dhamminda – Thanh Liên Việt dịch
 Bản
chất Niết bàn chỉ cho trạng thái sống của chư Phật và
các Bậc A la hán. Vì vậy quan sát sự sống của các Ngài,
chúng ta sẽ hình dung được trạng thái Niết bàn. Đức Phật
dạy rằng có bốn thứ Niết bàn. Một là Hữu dư y Niết
bàn nghĩa là chư Phật và các vị A la hán khi còn sống trên
cuộc đời này, các Ngài luôn sống an lạc, hạnh phúc, giải
thoát. Vì yếu nghĩa ấy mà Niết bàn còn được gọi là chân
hạnh phúc và trong chân hạnh phúc này, hành giả đạt được
bốn điều là: thường, lạc, ngã và tịnh. ...Xem
chi tiết Bản
Chất Niết Bàn, HT.Thích Trí Quảng
 Vì
nguyện lực Người chôn vùi cát bụi
A-Tăng-kỳ,
bao kiếp nối đường quanh
Từ
Đâu-suất gót mờ vang bóng nguyệt
Ứng
mộng vàng thác chất một lần sanh.
Vào
một sớm Người về bên núi tuyết
Đem
nguyện lành trải dấu bước nhân gian
Nâng
tay nhẹ Lâm-tỳ-ni hoa nở
Từng
bước chân lay động cõi ba ngàn
Chim
vui hót nhạc trời vang trổi khúc
Khắp
Nhơn Thiên mở hội đón tin mừng
Ca-tỳ-la
trở mình trong hoan lạc
Đón
Người về trong niệm khúc ca vang......Xem
chi tiết Thời
Gian, Phổ Đồng
 ...Chúng
ta đi nhặt dấu thời gian của quá khứ để làm hiện tại,
để chụp một quảng thời gian nào đó đưa vào ký ức, rất
đẹp, rất nên thơ. Nhưng thời gian chỉ là ảo hoá, hư không
sẽ có ngày tận, nhưng bước chân của chúng ta sẽ ra sao,
có làm nên những thần thông đơn giản là sự An Lạc trong
từng sát na một hay không ? Tôi được Thầy Tổ dạy rằng,
đừng tìm đâu xa cái Hạnh Phúc Chân Thực, đừng lao vào
những ảo vọng mông lung….chỉ những bước chân ngay bây
giờ, nơi đất với hơi thở bình thường, Đức Phật đã
có ở trước mặt, ở đây và ở trong tâm chúng ta...Xem
chi tiết Nhặt
Dấu Thời Gian, Cư sĩ Liên Hoa
Điều
trước nhất xin được phép thưa rằng: Phật giáo được
sáng lập trên căn bản trí tuệ, lấy trí tuệ làm nền
tảng để giải thoát con người.Cũng vì vậy Phật giáo được
xem là đáp số thích hợp và gần gũi với khoa học về
những quy luật tự nhiên của cuộc sống. Phật giáo
chủ trương công bằng, con người có quy luật nhân quả (Dhamma
niyama) tức là con người là chủ nhân của chính mình. Phật
giáo cũng lại chủ trương xóa bỏ những nỗi lo sợ vu vơ
về sự chết thường ám ảnh con người...Xem
chi tiết Có
Nhiều Cách Định Nghĩa Phật Giáo Là Gỉ?, Thích Đức
Tĩnh

|
TIN TỨC TU HỌC
Chương
Trình Chiêm Bái Tu Học 2008 - 2009 tại Bồ Đề Đạo Tràng
và Lâm Tỳ Ni
KHOÁ
HỌC PHẬT PHÁP ÂU CHÂU KỲ THỨ 20 TẠI AMIENS PHÁP QUỐC
Từ
ngày 23-7-2008 đến ngày 3-8-2008
Xem
Chi Tiết Khoá Học
Ủng
Hộ Gạo Cho Khoá Học
 Nằm
nép mình trong bốn bề là núi là rừng, Thiền viện Chơn Không
Vũng Tàu mang một vẻ tĩnh mịch, yên bình. Cứ chiều đến,
nơi đây lại tấp nập những nhóm bạn đến học cách tọa
thiền, bỏ lại sau lưng những lo toan, bận rộn của cuộc
sống đời thường. Gửi xe dưới chân Núi Lớn, vượt qua
con đường nhựa dốc quanh co uốn khúc với những rặng hoa
anh đào, chúng tôi đến Thiền viện Chơn Không vào một buổi
chiều tháng tư khi giờ học thiền sắp bắt đầu. ..Xem
chi tiết Đến
Thiền viện Chơn Không, Vũng Tầu học thiền
Thông
Báo
Khóa
Tu Mùa Hạ-2008 tại Đạo Tràng Cát Trắng Florida
(Ngày 30, 31, 01 tháng 05-06 năm 2008)
Đạo Tràng Cát Trắng
sẽ tổ chức khóa tu mùa Hạ vào các ngày 30, 31, 01 tháng 05-06,
năm 2008. Đây là khóa tu thể nghiệm và thiền quán dành cho
nguời lớn và thanh niên, trẻ em dưới 16 tuổi cần có cha
mẹ hay anh chị chăm sóc. Khóa tu sẽ đặc biệt chú trọng
vào phương pháp tịnh hóa thân tâm qua sự hành trì thiền
tọa, thiền hành, nghe kinh, và sám hối. Đến tham dự khóa
tu mùa Hạ, Đạo Tràng mời gọi bạn liên hệ ghi danh trước
theo địa chỉ 4640 Knost Dr. Mims, FL 32754 Phone:321.383.0723. Hoặc
liên lạc theo vùng: Mims: Cát Tường: 407.718.8914, Orlando: Trúc
Nguyễn: 407.733.1301, Hoàng Thư: 321.388.8351, Đình Nguyên: 858.201.8837,
Diệu Thuận: 321.287.3256.
Miami: Pháp Tâm - Minh
Thơ Nguyễn: 954.729.8481,
West Palm Beach: Pháp Đạt-Cường
Nguyễn: 561.251.1969 / 561.923.6267.
Xin Lưu ý: Vì Đạo Tràng
chưa đủ phương tiện để phục vụ số đông, khóa tu chỉ
giới hạn cho 150 người. Quý Phật tử muốn tham dự, xin
hoan hỷ ghi danh sớm để Ban Tổ Chức kịp thời chuẩn bị.
Thông
Báo
Khóa
Tu Hành Trình Tâm Linh - II
Ngày
26, 27, 28 Tháng 09, 2008
tại
Joshua Tree Retreat Center, California
Đáp ứng yêu cầu của
đa số Phật tử tại Nam California, Dharma Light Foundation sẽ
tổ chức Khóa Tu Hành Trình Tâm Linh II tại Joshua Tree Retreat
Center, 59700 Twentynine Palms Hwy Joshua Tree, California 92252 vào các
ngày: 26, 27, 28, Tháng 09, năm 2008.
Đặc biệt Khóa tu sẽ
do Thầy Thích Tâm Thiện, Viện trưởng Tu Viện Cát Trắng,
Florida trực tiếp hướng dẫn.
Để biết thêm thong
tin, xin liên lạc: Pháp Niệm: 714-889-0023; Quỳnh: 714-656-5961;
Bạch Tuyết: 714-890-5751; Pháp Niệm: 714-962-0907 (sau 7 pm)
Hoặc xem thông báo trên
www.dharmalightca.org

Nhằm
tạo điều kiện giúp Phật tử đã tham dự các khóa tu Phật
thất có cơ hội thuận lợi để tịnh hóa thân tâm, chuyên
nhất trì niệm danh hiệu Phật A-di-đà hầu có thể đạt
đến trạng thái nhất tâm bất loạn, chùa
Hoằng Pháp, xã Tân Hiệp, huyện Hóc Môn, TP.HCM
xin được thông báo về việc tổ chức Khóa Tu Phật Thất
Đặc Biệt “Nhất Tâm Niệm Phật”, nhằm vào khóa Phật
thất lần thứ 52, từ 24 - 08 đến 31 - 08 - 2008 (nhằm 24 -
07 đến 01 - 08 Mậu Tý), cụ thể như sau: ...Xem
chi tiết Khóa
Tu Phật Thất Đặc Biệt
THIỀN
VIỆN CHƠN TÂM 5400 Garrett Rd,
Oklahoma City, OK 73121 Phone: (405) 424-1788 sẽ tổ chức các khoá
tu dài hạn và ngắn hạn trong năm 2008 theo đường lối tu
thiền Trúc Lâm Yên Tử Việt Nam. .Xem
chi tiết Thiền
Viện Chơn Tâm
THÔNG
BÁO THAY THƯ MỜI
Khoá
Tu Phật Pháp Phật Tử Tại Gia Lần Thứ Nhất 2008 Tại Chùa
Tây Phương – Georgia (Ngày 4, 5 và 6 Tháng 7 Năm 2008):
Nhằm
đáp ứng những thỉnh nguyện thiết tha cũng như yêu cầu
của nhiều Phật tử tại Hoa Kỳ về việc tổ chức các khóa
tu học cho hàng Phật tử tại gia tại tiểu bang Georgia và
các tiểu bang lân cận. Nhân Lễ Độc lập (Independence Day)
năm nay, Chùa Tây Phương – Georgia sẽ tổ chức Khoá Tu Phật
Pháp Dành Cho Hàng Phật Tử Tại Gia Lần Thứ Nhất.
Thời
gian: Ba ngày 4, 5 và 6 tháng 7 năm 2008. Địa điểm: Chùa Tây
Phương, thành phố Gainesville, bang Georgia..Xem
chi tiết Khoá
Tu Phật Pháp
Thiền
Viện Đại Đăng
Thời
khoá cuối tuần
dành
cho Phật tử
 Thiền
viện Sùng Phúc, Hà Nội tổ
chức tu tập định kỳ cho các bạn thanh thiếu niên cư trú
tại Hà Nội và vùng lân cận bao gồm các hoạt động như
thực tập tọa thiền, chuyên đề Phật pháp, sinh hoạt thanh
niên. Đây là hoạt động định kỳ được Thiền viện tổ
chức vào các sáng Chủ nhật. Riêng Chủ nhật cuối tháng,
hoạt động tu tập được tổ chức cả ngày.Các bạn trẻ
muốn biết thêm chi tiết có thể liên lạc với Thiền Viện
Sùng Phúc Tổ 10, Phường Cự Khối, Quận Long Biên, Hà Nội.
Điện thoại: (04) 875 1302 hay Câu Lạc Bộ Thanh Niên Phật Tử
Việt Nam, Hà Nội.
Một
khóa THIỀN VIPASSAN 10
ngày bằng song ngữ Anh - Việt sẽ được tổ chức tại trung
tâm thiền Dhamma Patapa tại Jesup, Georgia từ ngày 13 tháng 8
năm 2008 đến ngày 24 tháng 8 năm 2008. Khóa thiền Vipassana được
Thiền sư
Goenka và những Thiền sư phụ tá giảng dậy theo truyền thống
của Sayagi U Ba Khin. Đây là khóa thiền song ngữ Anh - Việt
đầu tiên tại trung tâm này.
Trung
tâm Dhamma Patapa là trung tâm mới được hoàn thành vào
tháng 1 năm 2008 cách Orlando, Florida và Atlanta, Georgia bốn tiếng
lái xe. Quý vị muốn biết thêm chi tiết về trung tâm xin vào
trangwww.patapa.dhamma.org
(tiếng Anh)...Xem chi tiết Khoá
Thiền Minh Sát 10 Ngày, từ ngày 13-8-2008 đến ngày 24-8-2008
tại Jesup, Georgia
 THIỀN
MINH SÁT (Vipassana) là một phương
pháp thiền đơn giản và ứng dụng để giữ tâm tỉnh thức
và quân bình, hầu giúp chúng ta đối diện với những căng
thẳng và khó khăn trong đời sống hằng ngày. Thiền Minh Sát
có nghĩa là “nhìn sự vật đúng với thực tướng
hiện hữu của nó”. Đó là một pháp thiền có hệ
thống, giúp điều phục tâm, phát triển trí tuệ, mà ai cũng
có thể thực hành được. Phương pháp thực hành thiền sẽ
được hướng dẫn tỉ mỉ trong khóa thiền. Phí tổn ăn ở
hoàn toàn do sự phát tâm tự nguyện cúng dường của các
thiền sinh đã hoàn tất một khóa thiền, và ngân khoản nầy
sẽ dùng để chi phí cho những khóa thiền kế tiềp hầu giúp
cho những thiền sinh không có đủ điều kiện tài chánh có
thể tu học được...Xem
chi tiết Khoá
Thiền Minh Sát 10 Ngày, từ ngày 28/05/2008 đến ngày 08/06/2008
tại North Fork, California
Khóa
tu hội thảo đặc biệt về chủ đề Đạo Bụt Đi Vào Cuộc
Đời tại Hà Nội, Việt Nam dưới sự hướng
dẫn của Thầy Làng Mai từ ngày 04 đến ngày 17 tháng 5 năm
2008. Khóa tu tại Hà Nội này được thay thế cho khóa tu định
kỳ vào tháng Sáu mỗi hai năm tại Làng Mai năm 2008. Lịch
trình ở Việt Nam sẽ được bắt đầu với một khóa tu sáu
ngày bằng tiếng Anh với chủ đề Đạo Bụt Đi Vào Cuộc
Đời trong thế kỷ thứ 21. Khóa tu này sẽ được tổ chức
tại một khách sạn lớn ở Hà Nội...Xem
chi tiết Xin
mời tham dự khóa tu 14 ngày đặc biệt với Thiền Sư Nhất
Hạnh vào tháng 5 năm 2008 tại Việt Nam
 Chùa
Tam Bảo,
toạ lạc tại Quận Nha Mân Sa Đéc, Tỉnh Đồng Thápcó
thể nói đây là ngôi chùa Thiền tông chuyên tham thiền Thoại
Đầu duy nhứt ở vùng đồng bằng sông nước Cửu Long, nơi
quy tụ khoảng 200 Tăng ni miền Tây về đây kết hạ mỗi
năm từ ngày rằm tháng tư đến ngày rằm tháng bảy âm lịch.
Ngoài các khoá kết hạ dành cho chư Tăng ni, chùa còn thường
xuyên tổ chức định kỳ các khoá thiền thất vào trung tuần
mỗi tháng, bắt đầu vào ngày 14 âm lịch, dành cho Tăng ni
và Cư sĩ Phật tử bốn phương. Mỗi khoá qui tụ khoảng
100 hành gỉa tham thiền. Chương trình tu tập hàng ngày
bắt đầu từ 3 giờ rưỡi sáng cho đến 9 giờ đêm mới
nghỉ, trong đó thời lượng tọa thiền và thiền hành là
10 tiếng đồng hồ. Thời khoá này là thời khoá áp dụng
hàng ngày dù có thiền thất hay không có thiền thất.
Hiện tại chùa có khoảng 40 thường trú, vừa Tăng ni và Cư
sĩ. Có ni xá riêng dành cho ni và nữ Cư sĩ Phật tử.
Địa chỉ Chùa Tam Bảo là: Tỳ Kheo Thích Phước Trí (Trụ
Trì) hay Tỳ Kheo Thích Minh Thiền (Phó Trụ Trì) Ấp Tân Thuận
– Xã Tân Thuận Đông - Huyện Châu Thành , Tỉnh Đồng Tháp,
Việt Nam Điện thoại: 067.620319. Từ Hoa Kỳ gọi: 011-84-067.620319
Chùa
Bửu Quang là tổ đình Phật giáo
Nguyên Thủy Việt Nam. Phong cảnh và thiên nhiên rất thanh tịnh
và êm ả, có rừng cây cổ thụ xanh tươi, chim hót líu lo,
sóc nhảy, ve kêu, tất cả đều tô điểm cho Tổ đình một
sự mầu nhiệm và thiêng liêng. Phong cảnh ở đây rất thích
hợp cho những người có tâm hồn hướng thiện, muốn thực
tập pháp môn thiền quán Tứ Niệm Xứ. Chùa
thường tổ chức mỗi tuần vào ngày chủ nhật cho chư Phật
tử thực tập pháp môn Thiền quán Tứ Niệm Xứ. Thời gian
tu học từ 8 giờ đến đến 4 giờ chiều. Quý vị đến đây
tu tập thiền không cần phải chuẩn bị đều gì, chỉ cần
đến với tâm hồn thanh thản và thanh tịnh. Bữa ăn trưa
do Phật tử chùa Bửu Quang hiến cúng. Địa chỉ chùa
là: 171/10 QL.1A, phường Bình Chiểu, quận Thủ Đức. ĐT: (84)
8. 7290248 Email: todinhbuuquang@yahoo.com
Thiền
viện Phước Sơn toạ lạc trên
đồi Lá Giang thuộc ấp Tân Cang, xã Phước Tân, huyện Long
Thành, tỉnh Đồng Nai. Đây là ngọn đồi thoai thoải rộng
45 hecta được chư tăng thiền viện khai phá trồng dầu, sao,
tràm bông vàng và một số cây trái ăn quả khác. Chư tăng
thường trú gồm 200 vị tu tập theo truyền thống Phật giáo
Nam tông. Mỗi
tháng có 2 khoá tu thiền Tứ Niệm Xứ (từ ngày 2 đến
8 âm lịch và từ 16 đến 22 âm lịch) do Thượng toạ Tiến
sĩ Thích Bửu Chánh giảng dạy cho Tăng ni và Cư sĩ Phật tử
gần xa về tu tập tại thiền viện. Mọi chi tiết xin
liên lạc về: Tỳ Kheo Thích Bửu Chánh, Ðồi Lá Giang, HT 1,
Ấp Tân Cảng, Xã phước Tân, H. Long Thành, T. Ðồng Nai ÐT:
(61) 967 234/ 940 683/ 629 860.
Chùa
Từ Tân toạ lạc tại số 90/153
Trường Chinh, Phường 12. Quận Tân Bình. TP HCM, ĐT: 08 8458297,
tổ chức khóa tu thiền 3 ngày (Thứ 6, 7 và Chủ nhật) vào
tuần lễ cuối cùng của mỗi tháng, do Thầy Thích Chân Quang
hướng dẫn. Có thời giảng kinh vào lúc 9 giờ sáng Chủ nhật,
ngày kết thúc khóa thiền.
CHƯƠNG
TRÌNH HÀNH HƯƠNG ẤN ĐỘ MÙA XUÂN 2008 (từ ngày 02 đến 18
tháng 3 năm 2008)
CÁC TRUNG TÂM
TU HỌC
Trong
mục đích thông tin Phật sự, chúng tôi đăng tải những tin
tức xét thấy cần thiết cho đại chúng nói chung , chẵng
hạn tin tức về các thiền viện sau đây, ngoài ra không có
một chủ ý riêng tư gì khác. Đường lối tu học ở các
thiền viện có thể khác biệt nhau, sự nghiên cứu và chọn
lựa là thuộc về người đọc.Những
Điều Cần Biết Về Các Thiền Viện Tại Thái Lan

Viên
Quang là một trong nhiều Phật học viện ở Taiwan, cơ sở
được xây dựng khá qui mô trên diện tích gần 10 mẫu, ở
vùng Trung Lịch gần phi trường Trung Chánh quốc tế, cách
Đài Bắc 1 giờ lái xe. Viện này được hình thành cách đây
gần 50 năm, không biết bao nhiêu Tăng Ni và cả những người
cư sĩ xuất thân từ Phật học viện này. Trong thời gian hơn
thập niên gần đây có không ít Tăng Ni người Việt Nam từ
trong nước cũng như ngoài nước đến đây tu học, hiện có
khoảng 20 Tăng Ni Sinh đang theo học các chương trình từ dự
bị (học tiếng Trung) cho đến Đại học. Tôi (Thích Hạnh
Bình) cũng đang dạy môn Lịch sử tư tưởng Phật giáo Ấn
Độ (chương trình Đại học) cho Trường này đã 6 năm...Xem
chi tiết Phật
Học Viện Viên Quang, Thích Hạnh Bình
Shasta
Abbey là một tu viện Phật Giáo được thành lập từ năm
1970 bởi cố Ni sư trưởng Jiyu-Kennett. Ni trưởng Kennett tu
học tại Nhật Bản từ năm 1962 đến năm 1969 và là đệ
tử của cố Hoà thượng Keido Chisan Koho Zenji, Viện chủ chùa
Daihonzan Sojiji (1957-1967). Theo di chúc của bổn sư, cố Ni trưởng
Kennett trở về phương Tây năm 1969 để hoằng pháp cho người
Tây phương theo truyền thống thiền Mặc chiếu (the Serene Reflection
Meditation tradition). Đây là truyền thống Thiền Tào Động
“Tsao-Tung Chan” ở Trung Hoa và “Soto Zen” ở Nhật Bản,
truyền thừa từ đức Phật Thích Ca qua các Tổ sư Ấn Độ
và được Ngài Bồ Đề Đạt Ma truyền sang Trung Hoa, tiếp
nối đến Lục Tổ Huệ Năng....Xem
chi tiết
Tu Viện Shasta Abbey, Mount Shasta, California
Thiền
viện Chanmyay (Chanmyay Yeikthā Meditation Centre), nằm ngay trong
lòng thủ đô Yangon, trên trục lộ chính của thành phố. Chanmyay
là tên của HT thiền chủ. Người viết chưa đủ duyên tu
ở thiền viện này, vì trong những ngày đầu ấy, người
viết muốn tìm một nơi yên tịnh vắng vẻ để dễ bề tu
tập hơn. Nhưng thật ra, thiền sinh sau khi vào thiền viện
này rồi, dầu không muốn rời thiền viện đi nữa, thì Thiền
Sư vẫn cho vào rừng thiền - một chi nhánh của thiền viện
Chanmyay để tu tập. .Xem chi tiết Thiền
Viện Chanmyay, Miến Điện
 Tôi
được xuất gia, tu học ở Mt. Koya là nơi xuất phát dòng
Shington (Chân Ngôn Thông). Mt. Koya nằm trong một quần thể
các dãy núi cách thành phố Osaka, trung tâm Nhật Bản khoảng
35 kilomét về phía Nam. Mt.Koya được coi là một thánh địa,
mà theo phong tục của hơn một ngàn năm trước, phụ nữ không
được đặt chân lên đó. Vì lẽ đó dòng tu này chỉ mới
nhận ni sinh trong thời gian gần đây, trong khi các tăng sinh
đã bắt đầu được nhận từ năm 1872, mặc dù vẫn có nhiều
nữ cư sĩ theo tông này đã tu chứng từ nhiều thế kỷ trước..Xem
chi tiết Cuộc
Sống Ở Tu Viện, Eko Susan Noble, Diệu Liên Lý Thu Linh
...Cảnh
quang, môi trường của Pa-Auk quả là tuyệt. Có lẽ đây là
thiền lâm có cảnh quang có một không hai ở Miến, đặc biệt
là thượng phần và trung phần thiền viện – khu dành cho
chư Tăng và nam cư sĩ. Mặc dầu tôi chưa đi nhiều nơi ở
Miến, nhưng tôi tin chắc rằng đây là nơi lý tưởng nhất
để tu thiền. Nhiều thiền sinh ngoại quốc đã từng đi nhiều
nơi và chư Tăng Miến cũng nói vậy. ..Xem
chi tiết Thiền
Lâm Pa-Auk, Miến Điện
 "Đó
chính là Trí Khải, người đã đến giữa quang cảnh như thế
ấy để hoàn thành sứ mạng vĩ đại nầy… Một tác phẩm
độc đáo, với trí lực tuôn chảy, đã dựng nên được
một công trình vị đại, đưa ra một quan điểm toàn triệt
về Phật giáo như một toàn thể. Kinh Pháp Hoa đã được
chú giải dưới ánh sáng của chân lý Trung Đạo. Nền minh
triết nầy xác định tính chất bách khoa của tư tưởng Huyền
Nghĩa, bao gồm toàn thể nguyên lý Phật giáo. Đây là tư tưởng
tuyệt diệu, toàn hảo của Trí Khải Đại Sư, đưa đến
lối nhìn thâm viễn về vạn hữu, vượt trên biên giới hạn
hẹp từ những lối nhìn phiến diện. Đường hướng tư duy
như vậy thật bao la và phi thường, đánh thức năng lực vượt
bực đưa cá thể vào vô hạn, bao trùm tất cả thực tại
vũ trụ." (Dr. Haiyan Shen, Department of Philosophy, Shanghai University)......Xem
chi tiết Pháp
Hoa Huyền Nghĩa, Trí Khải đại Sư - GSTS. Haiyan Shen biên
soạn - Từ Hoa dịch từ nguyên tác Anh ngữ (sách đang ấn
tống)
|
|