|
|
|
|
2010
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2009
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2008
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2007
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2006
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2005
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2004
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2003
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2002
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
.
|
.
KINH
KIM CANG
Đoàn
Trung Còn - Nguyễn Minh Tiến dịch và chú giải
Nhà
xuất bản: Tôn Giáo PL. 2550 – DL. 2006
Kinh
Kim Cang Bát Nhã Ba La Mật, Đoàn Trung Còn - Nguyễn Minh Tiến
TÂY PHƯƠNG
ĐÃ TIẾP NHẬN
ĐẠO
PHẬT NHƯ THẾ NÀO - PHẦN II
Quán
Như
Từ
trước đến lúc bấy giờ, Phật Giáo được truyền bá qua
Tây Phương thường qua các công trình của các nhà nghiên cứu
ngôn ngữ và đông phương và các triết gia. Chưa có người
Phật tử da trắng nào nghiên cứu đạo Phật và thực hành
chánh pháp để truyền bá sang Tây phương, nói chi là cộng
đồng ‘Phật tử’. Hai Phật tử da trắng đóng góp
quan trọng trong việc phục hưng Phật giáo ở Ấn Độ và
sau đó ở Á Châu. Người thứ nhất là “Đại tá’ Henry
Steel Olcott, Tây
Phương Đã Tiếp Nhận Đạo Phật Như Thế Nào? Phần 2
– Quán Như
LÃNG MẠN KHÚC
DU XUÂN
Cư
Sĩ Liên hoa
Có
những người đi tìm hạnh phúc ở một nơi chốn nào đó,
theo tâm tưởng, theo ước vọng, theo tiếng gọi riêng tư.
Có người đắm mình trên sơn cao, nằm say ngủ giữa trời
mưa gió, vọng đi tìm chân. Có những ai theo làn hơi tiếng
nhạc, tìm lại chiều sâu thẳm, lắng nghe lại tiếng hát
vút cao hay trầm bổng của mình, để lại cho đời chút dư
hương. Có người nằm trải dài theo thơ văn, đi tận suối
nguồn, tìm lại chân thiện mỹ theo tâm tư, theo chiều sâu
của đáy tâm. Có ai đó bay nhảy trên khắp từng phương trời
tư tưởng, mọi không thời gian, để đi tìm và chúng ta, anh
và tôi, mọi người đi tìm… Lãng
mạn khúc du xuân …Cư sĩ Liên Hoa
VẤN ĐỀ
PHỤC HỒI VIỆC THỌ ĐẠI GIỚI TỲ-KHEO-NI
TRONG
TRUYỀN THỐNG PHẬT GIÁO NGUYÊN THỦY
(The
Revival of Bhikkhuni Ordination in the Theravada Tradition)
Tác
giả: Bhikkhu Bodhi - Việt dịch: Trần Như Mai
Giới
thiệu : Đây là bài tham luận của Tỳ Kheo Bodhi đọc tại
Hôi Nghị Hamburg ở Đức năm 2007, do Đức Đạt Lai Lạt Ma
đề xuất, đề bàn về vấn dề phục hồi việc thọ
đại giới Tỳ-kheo-ni trong truyền thống Phật Giáo Nguyên
Thủy. Bài tham luận của tôi chú trọng đến những vấn đề
thuộc về giới luật và đạo đức liên quan đến việc phục
hoạt Ni đoàn trong truyền thống Phật giáo Nguyên Thủy. Vấn
Đề Phục Hồi Việc Thọ Đại Giới Tỳ Kheo Ni Trong Truyền
Thống Phật Giáo Nguyên Thuỷ - Tác giả: Bhikkhu Bodhi
- Việt dịch: Trần Như Mai
TUỆ TRUNG THƯỢNG
SĨ
hiện
thân của DUY MA CẬT và BÀNG LONG UẨN
Như
Hùng
Tuệ
Trung Thượng Sĩ người có được một phong thái siêu việt
độc đáo, sống giữa cuộc đời trong sự tự do phóng khoáng
không hề bị lệ thuộc. Ông bước vào trần gian sống như
tất cả mọi người nhưng, với phong thái Thiền Sư vượt
ra ngoài những hệ lụy, không đắm chìm trong danh sắc, cởi
tung những triền phược mà con người bình thường không thể
lãnh hội và làm được. Tuệ
Trung Thượng Sĩ hiện thân của Duy Ma Cật và Bàng Long Uẩn
-
Như Hùng
THĂM CỐ ĐÔ
LUANG PRABANG
Tố
Uyên
Những
câu chuyện tôi được nghe về Luang Prabang từ những khách
du lịch ở Bangkok và Vientiane là một thành phố được xem
như Vườn địa đàng cuối cùng của Đông Nam Á. Vì vậy,
cái khoảng thời gian 2 tuần ở Thái là 2 tuần tôi ngày mong
đêm ước ngày được diện kiến với một một phần của
châu Á cũ - châu Á của không những đêm ác mộng đèn neon;
nơi sự khác biệt giữa quá khứ và hiện tại trở nên mơ
hồ; nơi chỉ có cổng vòm màu vàng của thánh đường tôn
nghiêm thay vì các món ăn fastfood. Thăm
cố đô Luang Prabang -Tố Uyên Xem
thêm:
Hành Hương Du Lịch Xứ Lào.
TÌNH THƯƠNG
TRONG ÐẠO PHẬT
THÍCH
NHUẬN HẢI
Có
nhiều người cho rằng đạo Phật là đạo diệt dục, là
đạo lý dạy con người diệt trừ tất cả mọi ước mơ,
mọi mong muốn, mọi thương yêu, là giáo lý bi quan yếm thế…
Nói như vậy quả là một ngộ nhận rất lớn và chứng tỏ
là họ chưa hiểu gì về đạo Phật. Trong khi đó giáo lý
về tình thương là một đề tài rất lớn mà đức Phật
luôn đề cập đến trong nhiều kinh, được xem là vấn đề
cốt tuỷ trong đạo Phật. Tỉnh
Thương Trong Đạo Phật - Thích Nhuận Hải
ĐỜI SỐNG
VÀ SỰ THỰC HÀNH HẰNG NGÀY
CỦA NGƯỜI
PHẬT TỬ PHƯƠNG TÂY
Nguyên
tác: Daily Life and Practice of Western Buddhists - Riga, Latvia, July
2008 Tác giả: Alexander Berzin - Chuyển ngữ: Tuệ Uyển
Chúng
tôi đã từng được yêu cầu để thuyết trình về đề tài
này: cuộc sống hàng ngày và sự thực hành của Phật
giáo ở phương Tây. Chúng tôi nghĩ về câu hỏi đầu
tiên nẩy lên là, có bất cứ sự đặc biệt nào về sự
thực hành Phật giáo ở phương Tây khác biệt với sự thực
hành Phật giáo ở bất cứ không gian, bất cứ thời gian nào
trong lịch sử hay không? Có bất cứ điều đặc biệt
nào về chúng ta hay không? Và, tại sao chúng ta quan tâm
để biết có điều gì đấy đặc biệt về chúng ta, ở phương
Tây, bây giờ hay không? Đời
Sống và Sự Thực hành hằng Ngày của Người Phật Tử Phương
Tây - Tác giả: Alexander Berzin - Chuyển ngữ: Tuệ Uyển
CHÙA NAM HẢI
QUAN ÂM
Một
danh thắng ở thành phố biển Nha Trang
南
海 觀 音寺
Nếu
có dịp khách du lịch thập phương đặt chân đến thành phố
biển Nha Trang, miền thuỳ dương cát trắng, thân thiện, hiền
hoà, mến khách. Xin mời du khách dọc theo quốc lộ 1
đoạn đường Nha Trang - Ninh Hoà, qua khỏi đèo Rù Rì, đi
thêm khoảng 4 km về phía bắc là đến chùa Nam Hải Quan Âm.
Chùa nằm ở phía Đông sát biển, trên một vùng đât rộng
mênh mông, bao la. Chùa không chỉ là nơi hướng dẫn Phật
tử tu niệm, nơi sinh hoạt văn hoá tâm linh mà còn là một
danh lam, thắng cảnh, sơn thuỷ, hữu tình. Đến đây du khách
sẽ được hòa mình cùng thiên nhiên, thưởng ngoạn gió biển
trong lành, ngắm cảnh thiên nhiên tuyệt mỹ, Chùa
Nam Hải Quan Âm - Nha Trang
SỰ DUNG HỢP
THIỀN VÀ TỊNH ĐỘ Ở TRUNG QUỐC
Thích
Hằng Thanh - Nguyên Hiệp dịch
Phật
giáo Trung Quốc có thể tạm chia thành hai thời kỳ: Tiền
Đường và Hậu Đường. Phật giáo thời Tiền Đường tiêu
biểu cho những phát triển rất đáng chú trong lịch sử Phật
giáo Trung Quốc: việc truyền bá Phật giáo vào một nền văn
hoá đã phát triển cao; đấu tranh của Phật giáo để được
chấp nhận; thích ứng của Phật giáo vào nền văn hoá đó;
việc “chinh phục” Trung Quốc của Phật giáo; và sự hình
thành nên những tông phái khác nhau được đặc tính bằng
những hệ thống học thuyết triết học uyên thâm. Sự
Dung Hợp Thiền và Tịnh Độ ở Trung Quốc - Thích
Hằng Thanh - Nguyên Hiệp dịch
J.
KRISHNAMURTI
NGHI VẤN KHÔNG
ĐÁP ÁN
THE
IMPOSSIBLE QUESTION
Lời
dịch: ÔNG KHÔNG
Tôi
có một đặc ân khi giới thiệu người nói ngày hôm nay …
nhưng, Mr Krishnamurti không cần được giới thiệu. Ông là
một người thầy nổi tiếng khắp thế giới. Ông đã giảng
thuyết khắp thế giới được gần sáu mươi năm. Hơn ba mươi
quyển sách ông đã xuất bản vượt khỏi giá trị của thời
gian; chúng luôn luôn duy trì sự mới mẻ. Dr Oppenheimer là một
người khoa học và triết học và một học giả Phạn ngữ.
Hôm nay là một ngày hạnh phúc nhất, vì là ngày làm việc
chính thức đầu tiên của mùa Xuân, khi chúng ta mời được
Mr Krishnamurti làm diễn giả cho hội thảo chuyên đề của
chúng ta. Đại diện cho Laboratory, tôi muốn bày tỏ lòng biết
ơn của chúng ta vì ông đã nhận lời mời của chúng ta, bất
kể chương trình bận rộn của ông.
.Nghi Vấn Không Đáp Án
- J Krishnamurti - Lời dịch: Ông Không (sách)
MỘT TRĂM NĂM
LƯU VONG
Trần
Khải
Hôm
Thứ Năm 25-2-2010, chính phủ Tây Tạng lưu vong đã tổ chức
một buổi lễ kỷ niệm 100 năm ngày Đức Đạt Lai Lạt Ma
đời thứ 13 lưu vong sang Ấn Độ hồi tháng 2-1010. Vậy là
tròn 100 năm. Bây giờ là thời của Đức Đạt Lai Lạt Ma
đời thứ 14, những vấn đề của đất nước Tây Tạng lại
càng hung hiểm hơn, khó giảỉ quyết hơn. Phật Giáó Tây
Tạng tin rằng Đức Đạt Lai Lạt Ma táí sanh liên tục để
lãnh đạo Phật Giáo Tây Tạng và đất nước trên đỉnh
Hy Mã Lạp Sơn này. Vị hiện nay là đời thứ 14, được thế
giới biết nhiều với cương vị của người thắng Giảỉ
Nobel Hòa Bình và là vị đi thuyết pháp liên tục ở nhiều
nước trên thế giới. Nhưng các nan đề của vị đời thứ
14 đã hiển lộ từ vị đời thứ 13, tức là kiếp trước
của vị hiện nay. Bài sau đây sẽ viết theo nhà nghiên cứu
Phurbu Thinley trên mạng Phayu Một
Trăm Năm Lưu Vong - Trần Khải
CHUYỆN MỘT
NGÀY
Thích
Giác Tâm
Trời
còn mờ hơi sương, thì đã có người đến chùa hỏi coi ngày
giờ liệm chôn người vừa mới chết. Hỏi ra Sư mới biết
là đệ tử quy y năm giới với Sư. Gia đình ở phía sau chùa,
bệnh nặng đưa vô Sài Gòn chữa trị , nhưng không khỏi,
chết tại Sài Gòn. Hiện đang đưa xác trên đường về Gia
Lai. Cháu có chồng, sinh hạ một gái sáu tuổi. Cháu tuổi
nhâm tuất ( 29 tuổi ) tên cha mẹ đặt Tạ thị Vân, quy y
Phật có tên pháp danh: Thường Phi. Mười lăm năm trước khi
nhà thờ Tổ của chùa xây, đi học về là Vân lên chùa làm
công quả Chuyện
một ngày - Thích Giác Tâm
Lời
Khấn Nguyện lễ cầu an đầu năm Canh Dần - 2010
ĐI TÌM HÒA
BÌNH NỘI TẠI VÀ THỰC HIỆN
His
Holiness the Fourteenth Dalai Lama
Nottingham,
England, 24 May 2008
Anh
ngữ: Alexander Berzin - Chuyển ngữ: Tuệ Uyển
An
bình nội tại liên hệ đến sự tĩnh lặng của tâm hồn
hay tinh thần. Những kinh nghiệm thân thể vật lý không
nhất thiết quyết định cho sự hòa bình nội tại của chúng
ta. Nếu chúng ta có bình an nội tại, thế thì thể trạng
vật lý của thân thể không quá quan trọng. Bây giờ, chúng
ta có phát triển bình an nôi tại qua nguyện cầu hay không?
Không, không thật sự. Qua sự rèn luyện thân thể?
Không. Chỉ qua tiếp thu kiến thức? Không. Qua
việc làm nhẹ cảm giác của chúng ta? Không. Đi
Tìm Hoà Bình Nội Tại và Thực Tiễn - HH. the Fourteenth
Dalai Lama - Chuyển ngữ: Tuệ Uyển
MỘT SỐ KHÁI
NIỆM CĂN BẢN TRONG PHẬT GIÁO
Philippe
Cornu
- Hoang Phong chuyển ngữ
Nhìn
thấy được sự hiện hữu hiển nhiên của khổ đau trên
thế gian này, Đức Phật đã vạch ra một con Đường gọi
là con đường Đạo Pháp (Dharma) để giúp chúng ta tự giải
thoát khỏi những khổ đau của sự hiện hữu này. Con đường
Đạo Pháp đó đòi hỏi chúng ta phải luyện tập kiên trì,
trước nhất là phải biết sống đạo đức, tiếp theo là
thiền định và sau hết là quán nhận được bản chất của
hiện thực. Phương pháp tự giải thoát cá nhân trên đây
được xây dựng chung quanh một số khái niệm đặc thù mà
ông Philippe Cornu sẽ trình bày dưới đây. (Tạp chí Le Point) Một
số khái niệm căn bản trong Phật giáo - Philippe Cornu -
Hoang Phong chuyển ngữ
KINH TỲ-KHEO
NA-TIÊN
Đoàn
Trung Còn - Nguyễn Minh Tiến dịch và chú giải - Nguyễn Minh
Hiển hiệu đính Nhà xuất bản Tôn Giáo Hà Nội 2009
Kinh
Tỳ-kheo Na-tiên còn có tên là Kinh Di-lan-đà vấn đạo, là
một quyển kinh rất có giá trị trong Phật học. Thật ra đây
không phải là kinh do Phật thuyết, mà là một tập sách được
soạn ra về sau này, khoảng thế kỷ thứ nhất hoặc thứ
hai Dương lịch. Sách này đã được dịch ra nhiều thứ tiếng.
Bản chữ Hán lấy tựa là Na-tiên tỳ-kheo kinh, xuất hiện
vào khoảng đời Đông Tấn, đã mất tên người dịch. Bản
tiếng Phạn lấy tựa là Milinda-panha, tức là Vua Di-lan-đà
hỏi đạo. Cả hai bản này đều đã được dịch sang tiếng
Pháp.Trước đây, cư sĩ Đoàn Trung Còn có dịch sách này sang
tiếng Việt, sử dụng hai bản tiếng Pháp nói trên. Hiện
nay chúng tôi không có 2 bản tiếng Pháp mà ông đã sử dụng,
nhưng khi thực hiện việc dịch kinh này từ bản chữ Hán,
chúng tôi đã sử dụng bản dịch của ông như một nguồn
tham khảo. Chúng tôi cũng cố gắng trình bày cả bản chữ
Hán ở đây để quý vị tiện việc đối chiếu, tham khảo. Kinh
Tỳ Kheo Na Tiên - Đoàn Trung Còn - Nguyễn Minh Tiến dịch
và chú giải
TÔI ĐỌC “BÁT
NHÃ LÀ MỘT CÔNG ÁN THIỀN”
CỦA THIỀN
SƯ THÍCH NHẤT HẠNH
Trần
Chung Ngọc
Công
án” (Koan, 公案, gōng-àn, gong'an) là một thuật ngữ Phật
giáo để chỉ một công cụ tham chiếu của một loại hình
tu chứng trong Thiền Phật giáo để đi từ bờ mê, trong thoáng
chốc hay suốt cả đời, đến bến giác. Ý nghĩa của công
án không thể hiểu được bằng tư duy thuần lý, mà chỉ
có thể đạt được bằng trực giác (the meaning of which cannot
be understood by rational thinking, yet it may be accessible by intuition).
Gần đây, thuật ngữ đó được Thiền sư Nhất Hạnh đặt
thành tựa đề của một bài viết làm một số bạn đọc,
nhất là bạn đọc Phật tử, thắc mắc. Chúng tôi xin đăng
bài viết dưới đây của tác giả Trần Chung Ngọc, một thân
hữu Phật tử, như một đóng góp phản hồi.
Tôi đọc “Bát Nhã là một Công án Thiền” của Thiền sư
Thích Nhất Hạnh - Trần Chung Ngọc
Bài
Phản Hồi: Công
án, hay không công án? - Hoàng Phi Long
CẢM NHẬN TỪ
CÔNG ÁN THIỀN BÁT NHÃ
Với
công án thiền "Bát Nhã" mà Sư Ông đưa ra cho chúng ta quán
chiếu, với nhiều ví dụ và suy nghĩ cụ thể cho từng đối
tượng khác nhau, đây thật sự nói lên cái tâm từ bi của
Thầy, nhằm mục đích hướng dẫn mọi người qua công án
này mà có thể giác ngộ. Bát nhã như cơn mưa rào giữa mùa
hạ oi bức, các cây cỏ đều cần nước từ cơn mưa này,
để đâm chồi nảy lộc và vươn lên. Mỗi loại cây cỏ
đều hấp thụ một lượng nước khác nhau nhưng đều có
được lợi ích cho chính mình.Với Bát Nhã thì cũng vậy,
mọi người trong và ngoài cuộc đều trải nghiệm khác nhau,
đều thu hoạch được nhiều ích lợi khác nhau cho chính bản
thân mình. Nhưng chúng ta chỉ có được lợi ích thật sự
từ công án Bát Nhã chỉ khi chúng ta VÔ NGÃ, không đặt cái
TA của mình vào đó. Còn cái Ta thì còn phiền não, lúc đó
Bát Nhã chính là phiền não, là chấp trước, là phân biệt,
là vọng tưởng. Như thế thì trên đạo Bồ Đề không thể
có thành tựu.. Cảm
Nhận Từ Công án Thiền Bát Nhã - Tịnh Thái
CÁC TÔNG PHÁI
ĐẠO PHẬT
Đoàn
Trung Còn - Nguyễn Minh Tiến hiệu đính
Nhà
Xuất Bản Tổng Hợp TP. Hồ Chí Minh
..Chúng
ta đều biết là giáo lý đạo Phật nhìn chung được chia
thành hai phần rõ nét nhất là Tiểu thừa và Đại thừa.
Các tông phái của đạo Phật cũng được phân chia trong phạm
vi của hai phần giáo lý này. Chẳng hạn, Câu-xá tông, Thành
thật tông... là thuộc về Tiểu thừa, trong khi Hoa nghiêm tông,
Thiên Thai tông... là thuộc về Đại thừa. Dựa vào những
nghiên cứu về mặt lịch sử, đến nay người ta vẫn cho
rằng giáo lý Tiểu thừa được chính đức Phật truyền dạy
từ khi còn tại thế, còn các kinh điển của Đại thừa chỉ
xuất hiện sớm nhất cũng là vào đầu Công nguyên, nghĩa
là sau khi đức Phật nhập diệt khoảng 5 thế kỷ. Tuy nhiên,
đó là quan điểm của các nhà sử học, và khi tìm hiểu về
đạo Phật, chúng ta không nên rơi vào hai sự nhầm lẫn rất
thường gặp sau đây. Thứ nhất là sự nhầm lẫn giữa sử
học và tôn giáo, thứ hai là sự nhầm lẫn giữa suy đoán
và kết luận. Các
Tông Phái Đạo Phật - Đoàn Trung Còn - Nguyễn Minh Tiến
hiệu đính
BOROBUDUR NGÔI
ĐỀN PHẬT GIÁO LỚN NHẤT THẾ GIỚI
Hoang
Phong
Borobudur
là một kỳ quan Phật giáo tinh xảo và lớn nhất thế giới,
xây dựng vào thế kỷ thứ VIII, tọa lạc cách 42 km về phía
Bắc thành phố Yogyakarta, trung tâm của đảo Java, quốc gia
Inđônêxia, và đã được UNESCO xếp vào di sản thế giới
vào năm 1991. Borobudur được xây dựng trên một mặt bằng
hình vuông rộng 2 500 m², theo mô hình của một Mạn-đà-la,
tức sơ đồ về khái niệm vũ trụ của Phật giáo Tây tạng.
Công trình gồm có năm tầng thềm hình vuông, tiếp theo là
ba tầng thềm hình tròn và trên cùng là một bảo tháp lớn
(stupa), tất cả cao 43 m. Nhìn từ xa, ngôi đền giống như
một ngọn đồi hay một kim tự tháp với nhiều tượng Phật
và bảo tháp, công trình hoàn toàn được xây dựng và tạc
bằng một loại đá núi lửa màu xám khai thác trên đảo Java. Borobopdur
- Ngôi Đền Phật Giáo Lớn Nhất Thế Giới - Hoang Phong
HÀNH GIẢ VĨ
ĐẠI NHẤT CỦA TÂY TẠNG
CÓ
THỂ DẠY TA ĐIỀU GÌ VỀ CUỘC ĐỜI
Nguyên
tác: “What Tibet’s Greatest Ever Yogi Can Teach Us About Living Life”
Bản
dịch Việt ngữ của Thanh
Liên
Tên
ngài là Milarepa và ngài là một kẻ sát nhân. Thủa đầu đời
của vị hành giả vĩ đại người Tây Tạng này đã bị tổn
thương bởi sự bạo lực, thù hằn và sân hận. Nhưng mỗi
khi nhắc đến tên ngài, đôi mắt của mọi người Tây Tạng
sẽ ướt đẫm những giọt lệ sùng mộ và hỉ lạc. Cuộc
đời của Milarepa là một câu chuyện về sự chuyển hóa.
Đây là một người đã nhận ra những lỗi lầm, sai sót của
mình và đã xoay chuyển cuộc đời mình. Đây là một người
đã trở thành một yogi (hành giả) vĩ đại nhất mà thế
giới từng nhìn thấy. Hành
Gỉa Vĩ Đại Nhất Của Tây Tạng có thể dạy ta điều gì
về cuộc đời - Thanh Liên
QUỐC SƯ ĐẠI
ĐĂNG VÀ
SƠ KỲ THIỀN
TÔNG NHẬT BẢN
Tác
giả: KENNETH KRAFT - Biên dịch: THUẦN BẠCH
Căn
cứ trên Thiền tạng nước Nhật thời Trung Đại, vị tăng
trẻ Diệu Siêu sau khi chứng ngộ được Thầy dạy phải trưởng
dưỡng đến chín muồi sở ngộ của mình hai mươi năm trong
bóng tối. Diệu Siêu đến đế đô Kyoto, cạnh cầu Ngũ Điều
(Gojò) sống lẫn với đám hành khất dọc bờ sông Gia Mậu
(Kamo). Chân trần, tóc không cạo, khoác lên mình manh áo rách
rưới và chiếc áo tơi bằng rơm, Sư trải qua hai mươi mùa
đông lạnh và đói để đào sâu sự chứng ngộ của mình.
Tiếng đồn về một tên ăn mày lạ đời bắt đầu lan xa,
chí đến vòng thành hoàng cung. Một hôm hoàng đế đích thân
đến bờ sông điều tra. Ngài truyền một mệnh lệnh nghịch
lý để thử đám ăn mày, một người trong bọn mạnh dạng
lặp lại nguyên câu hỏi và trả ngược về hoàng đế. Diệu
Siêu vì thế bại lộ tung tích. Hoàng đế trở thành thí chủ
và là môn đệ của Sư, cả hai cùng nhau tiến hành xây dựng
một đại thiền viện. Nhiều dữ kiện trong câu chuyện tốt
thay có nền tảng lịch sử. Diệu Siêu (1282–1337) thường
được biết với tước hiệu Đại Đăng, là một trong những
khuôn mặt lớn của Thiền tông Nhật Bản Quốc
Sư Đại Đăng và sơ kỳ Thiền tông Nhật Bản (PDF)

|
.
THÔNG BẠCH

CHUYẾN
VIẾNG THĂM LẦN THỨ III CỦA ĐỨC PHÁP VƯƠNG GYALWANG DRUKPA
ĐỜI THỨ XII VÀ TĂNG ĐOÀN TRUYỀN THỪA DRUKPA TỚI VIỆT
NAM Thời gian: từ ngày 14/3/2010 đến ngày 4/4/2010
CHIÊM
BÁI TƯỢNG PHẬT NGỌC HOÀ BÌNH THẾ GIỚI tại
Pháp Viện Minh Đăng Quang Tampa, Florida từ ngày 05 tháng 3 đến
14 tháng 3 năm 2010
CHƯƠNG TRÌNH
HÀNH HƯƠNG
LỄ
HỘI QUÁN ÂM NĂM 2010
LỄ
TÔN KÍNH BẢO TƯỢNG PHẬT NGỌC
LỄ
HỘI HOA ĐĂNG CẦU NGUYỆN
LỄ
NHẤT NIỆM NHẤT BÁI
THÔNG BẠCH
Lễ
Hội Quan Âm - Ngày Hành Hương và Cầu Nguyện năm 2010 tại
Trung Tâm Phật Giáo - Chùa Viêt Nam, Houston, Texas, Hoa Kỳ

CHÙA
HOẰNG PHÁP THÔNG BÁO Lịch
tổ chức các khóa tu và các ngày lễ lớn năm 2010
KHOÁ
THIỀN VIPASSANA SONG NGỮ ANH-VIỆT 10
Ngày Từ ngày
02/06/2010
đến ngày 13/06/2010 tại
Trung Tâm Thiền CVC, thành phố NORTH
FORK, CALIFORNIA
Phương
pháp thiền Vipassana là một phương pháp đơn giản và thực
tiễn để đạt được an lạc thực sự cho tâm hồn và đưa
đến một cuộc sống hạnh phúc và có ích. Vipassana có
nghĩa là “nhìn thấy sự việc đúng như thật”. Đây là
một tiến trình hợp lý để thanh lọc tâm bằng cách tự
quan sát. Đây là một khóa thiền nội trú 10 ngày.
Phương pháp thực hành sẽ được hướng dẫn tuần tự, tỉ
mỉ trong suốt khóa thiền. Mọi phí tổn ăn ở đều
do sự đóng góp của những thiền sinh cũ, sau khi đã hoàn
tất một khóa thiền 10 ngày và hưởng được những lợi
ích từ khóa thiền, muốn giúp những người khác có được
cơ hội tương tự.
•
Trung Tâm Thiền CVC đã bắt đầu nhận đơn cho khóa này và
thứ tự ưu tiên tùy theo ngày nhận đơn. Xin quý vị nộp
đơn càng sớm càng tốt để bảo đảm có chỗ vì số người
nộp đơn luôn luôn nhiều hơn sức chứa của Trung Tâm.. Khóa
Thiền Vipassana Song Ngữ Việt - Anh 10 Ngày
KHOÁ
THIỀN VIPASSANA SONG NGỮ ANH-VIỆT 10 NgàyTừ
ngày
28/04/2010đến
ngày 09/05/2010 tại
Trung Tâm ThiềnDhamma Patāpa Southeast
Vipassana Center
thành phố JESUP,
GEORGIA Khóa
Thiền Vipassana Song Ngữ Việt - Anh 10 Ngày
THIỀN
ĐƯỜNG LIỄU QUÁN tọa
lạc tại ấp Phước Tấn, xã Hội Bài, huyện Tân Thành, Bà
Rịa Vũng Tàu. Giữa một vùng núi non hùng vĩ, thanh u, thích
hợp cho những người tu thiền hay cho những ai yêu thiên nhiên
và có tâm hồn trầm lắng. Thiền đường liễu Quán được
thành lập từ năm 1987 do cố Thiền sư Thích Duy Lực khai sơn.
Tôn
chỉ của Thiền Đường là kết hợp giữa lao động và tu
tập theo tinh thần của Thiền Sư Bá Trượng. Pháp môn hành
trì là Tham Thoại Đầu..Thiền
Đường Liễu Quán I
CHÙA
TAM BẢO
Địa
chỉ Chùa Tam Bảo là: Tỳ Kheo Thích Phước Chí (Trụ Trì)
hay Tỳ Kheo Thích Minh Thiền (Phó Trụ Trì) Ấp Tân Thuận –
Xã Tân Thuận Đông - Huyện Châu Thành , Tỉnh Đồng Tháp,
Việt Nam Điện thoại: 067.620319...Xem
chi tiết Chùa
Tam Bảo
THỜI
KHOÁ THIỀN THẤT
THIỀN
ĐƯỜNG PHÁP THÀNH II
Ấp Mỹ
Thạnh, Xã Mỹ Xuân, Huyện Tân Thành, Tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu.(ngay
ranh giới Mỹ Xuân và Phú Mỹ, trên quốc lộ 51) .Xem
chi tiết Thời
Khoá Thiền Thất
THIỀN
VIỆN CHÂN KHÔNG, VŨNG TẦU Nằm
nép mình trong bốn bề là núi là rừng, Thiền viện Chơn Không
Vũng Tàu mang một vẻ tĩnh mịch, yên bình. Cứ chiều đến,
nơi đây lại tấp nập những nhóm bạn đến học cách tọa
thiền, bỏ lại sau lưng những lo toan, bận rộn của cuộc
sống đời thường. Gửi xe dưới chân Núi Lớn, vượt qua
con đường nhựa dốc quanh co uốn khúc với những rặng hoa
anh đào, chúng tôi đến Thiền viện Chơn Không vào một buổi
chiều tháng tư khi giờ học thiền sắp bắt đầu. ..Xem
chi tiết Đến
Thiền viện Chơn Không, Vũng Tầu học thiền
TU
VIỆN SHASTA ABBEY, BẮC CALIFORNIA
là một
tu viện Phật Giáo được thành lập từ năm 1970 bởi cố
Ni sư trưởng Jiyu-Kennett. Ni
trưởng Kennett tu học tại Nhật Bản từ năm 1962 đến năm
1969 và là đệ tử của cố Hoà thượng Keido Chisan Koho Zenji,
Viện chủ chùa Daihonzan Sojiji (1957-1967). Theo di chúc của bổn
sư, cố Ni trưởng Kennett trở về phương Tây năm 1969 để
hoằng pháp cho người Tây phương theo truyền thống thiền
Mặc chiếu (the Serene Reflection Meditation tradition). Đây
là truyền thống Thiền Tào Động “Tsao-Tung Chan” ở Trung
Hoa và “Soto Zen” ở Nhật Bản, truyền thừa từ đức Phật
Thích Ca qua các Tổ sư Ấn Độ và được Ngài Bồ Đề Đạt
Ma truyền sang Trung Hoa, tiếp nối đến Lục Tổ Huệ Năng....Xem
chi tiết
Tu Viện Shasta Abbey, Mount Shasta, California
THIỀN
VIỆN PHƯỚC SƠN,
LONG
THÀNH
toạ
lạc trên đồi Lá Giang thuộc ấp Tân Cang, xã Phước Tân,
huyệnLong Thành, tỉnh Đồng Nai. Đây
là ngọn đồi thoai thoải rộng 45 hecta được chư tăng thiền
viện khai phá trồng dầu, sao, tràm bông vàng và một số cây
trái ăn quả khác. Chư tăng thường trú gồm 200 vị tu tập
theo truyền thống Phật giáo Nam tông.Mỗi tháng có 2 khoá tu
thiền Tứ Niệm Xứ (từ ngày 2 đến 8 âm lịch và từ
16 đến 22 âm lịch) do Thượng toạ Tiến sĩ Thích Bửu Chánh
giảng dạy cho Tăng ni và Cư sĩ Phật tử gần xa về tu tập
tại thiền viện. Mọi chi tiết xin liên lạc về: Tỳ
Kheo Thích Bửu Chánh, Ðồi Lá Giang, HT 1, Ấp Tân Cảng, Xã
phước Tân, H. Long Thành, T. Ðồng Nai ÐT: (061) 967 234 - 0903
940 683.
Xem chi tiết Vài
nét về Thiền Vipassana tại Việt Nam hiện nay, Đăng Tâm
VIỆN
PHẬT HỌC ỨNG DỤNG ÂU CHÂU
(European
Institute of Applied Buddhism)
Hiện
nay có rất nhiều chương trình giảng dạy Phật pháp xuất
sắc trong các viện đại học khắp thế giới. Tuy nhiên người
ta nhận thấy rằng, hầu hết các chương trình này đều nhắm
vào mục đích trao truyền cho học viên một số kiến thức
về Đạo Bụt hơn là dạy cho họ những phương pháp cụ thể
rút từ kho tàng giáo huấn của Bụt giúp xoa dịu những khổ
đau, đem lại an lạc, hạnh phúc cho bản thân, gia đình, cộng
đồng và cho toàn thế giới. Tại các nước Á châu, nơi mà
đạo Bụt được truyền bá sâu rộng như Trung Hoa, Nhật Bản,
Đại Hàn… việc học Phật càng lúc càng đi về hướng lý
thuyết, xa rời sự thực tập...Xem
chi tiết Viện
Phật Học Ứng Dụng Âu Châu
 THIỀN
VIỆN SÙNG PHÚC HÀ NỘI tổ
chức tu tập định kỳ cho các bạn thanh thiếu niên cư trú
tại Hà Nội và vùng lân cận bao gồm các hoạt động như
thực tập tọa thiền, chuyên đề Phật pháp, sinh hoạt thanh
niên. Đây là hoạt động định kỳ được Thiền viện tổ
chức vào các sáng Chủ nhật. Riêng Chủ nhật cuối tháng,
hoạt động tu tập được tổ chức cả ngày.Các bạn trẻ
muốn biết thêm chi tiết có thể liên lạc với Thiền Viện
Sùng Phúc Tổ 10, Phường Cự Khối, Quận Long Biên, Hà Nội.
Điện thoại: (04) 875 1302 hay Câu Lạc Bộ Thanh Niên Phật Tử
Việt Nam, Hà Nội.
THIỀN
VIỆN ĐẠI ĐĂNG
Thời
khoá cuối tuần
dành
cho Phật tử
Chương
Trình Chiêm Bái Tu Học 2008 - 2009 tại Bồ Đề Đạo Tràng
và Lâm Tỳ Ni
CHÙA
BỬU QUANG, THỦ ĐỨC là
tổ đình Phật giáo Nguyên Thủy Việt Nam. Phong cảnh và thiên
nhiên rất thanh tịnh và êm ả, có rừng cây cổ thụ xanh
tươi, chim hót líu lo, sóc nhảy, ve kêu, tất cả đều tô
điểm cho Tổ đình một sự mầu nhiệm và thiêng liêng. Phong
cảnh ở đây rất thích hợp cho những người có tâm hồn
hướng thiện, muốn thực tập pháp mônthiền quán Tứ Niệm
Xứ. Chùa thường tổ chức mỗi tuần vào ngày chủ nhật
cho chư Phật tử thực tập pháp môn Thiền quán Tứ Niệm
Xứ. Thời gian tu học từ 8 giờ đến đến 4 giờ chiều.
Quý vị đến đây tu tập thiền không cần phải chuẩn bị
đều gì, chỉ cần đến với tâm hồn thanh thản và thanh
tịnh. Bữa ăn trưa do Phật tử chùa Bửu Quang hiến cúng.
Địa chỉ chùa là: 171/10 QL.1A, phường Bình Chiểu, quận Thủ
Đức. ĐT: (84) 8. 7290248 Email: todinhbuuquang@yahoo.com
CHÙA
TỪ TÂN toạ lạc tại số 90/153
Trường Chinh, Phường 12. Quận Tân Bình. TP HCM, ĐT: 08 8458297,
tổ chức khóa tu thiền 3 ngày (Thứ 6, 7 và Chủ nhật) vào
tuần lễ cuối cùng của mỗi tháng, do Thầy Thích Chân Quang
hướng dẫn. Có thời giảng kinh vào lúc 9 giờ sáng Chủ nhật,
ngày kết thúc khóa thiền.
CÁC HỌC VIỆN
PHẬT GIÁO
Nơi
đào luyện những nhân tài Phật học
Học
Viện Phật Giáo Việt Nam tại Hà Nội
Học
Viện Phật Giáo Việt Nam tại TP. Huế
Học
Viện Phật Giáo Việt Nam tại TP. HCM
Phật
Học Viện Viên Quang Taiwan
Viện
Phật Học Ứng Dụng Âu Châu
Viện
Ðại Học Phật Giáo Pháp Giới
CÁC TRUNG TÂM
TU HỌC
Những
Điều Cần Biết Về Các Thiền Viện Tại Thái Lan
Phật
Học Viện Viên Quang
Thiền
Viện Chanmyay, Miến Điện
Cuộc
Sống Ở Tu Viện
Thiền
Lâm Pa-Auk, Miến Điện
|
|