(Đại
chúng vân tập chánh điện, người thọ giới trước đứng
trứớc, đứng thứ lớp trang nghiêm).
NIỆM
HƯƠNG
(Vị
Duy na cầm ba cây hương quỳ trước bàn Phật niệm hương).
Nam
–Mô Thập-Phương Thường-Trụ Tam-Bảo Tác Đại Chứng Minh
(3 lần)
Hôm
nay nhân ngày Bố-Tát tụng giới
Đệ
tử chúng con cung tựu Phật tiền
Thành
tâm hiến hương cúng dường Tam-Bảo
Nguyện
đem lòng thành kính
Gởi
theo đám mây hương
Phưởng
phất khắp mười phương
Cúng
dường ngôi Tam-Bảo
Thề
trọn đời giữ đạo
Theo
tự tánh làm lành
Cùng
pháp giới chúng sanh
Cầu
Phật từ gia hộ
Tâm
Bồ-Đề kiên cố
Xa
bể khổ nguồn mê
Chóng
quay về bến giác.
Nam-Mô
Thanh-Tịnh Pháp-Thân Tỳ-Lô Giá-Na Phật.
Nam-Mô
Đương-Lai Hạ-Sanh Di-Lặc Tôn Phật Tác Đại Chứng Minh.
(Xá
3 xá rồi cắm hương lên lư, tất cả cùng đứng dậy,
chắp tay ngay ngực. Vị Duy na xuớng, đại chúng tụng
theo tiếng khánh).
TÁN
PHẬT
Phật,
chúng sanh tánh thường rỗng lặng
Đạo
cảm thông không thể nghĩ bàn
Lưới
đế châu ví đạo tràng
Mười
phương Phật bảo hào quang sáng ngời
Trước
bảo toạ thân con ảnh hiện
Cúi
đầu xin thệ nguyện quy ỵ
LỄ
PHẬT
- Chí
tâm đảnh lễ: Nam-mô tận hư-không biến pháp-giới quá
hiện vị-lai thập phương chư Phật, tôn-Pháp, Hiền Thánh
Tăng thường trú Tam-Bảo. (1 lạy)
- Chí
tâm đảnh lễ: Nam-mô Ta-và Giáo-chủ Bổn-Sư Thích-Ca Mâu-Ni
Phật, Đương lai hạ sanh Di-Lặc Tôn Phật, Đại-Trí Văn-Thù
Sư-Lợi Bồ-Tát, Đại -Hạnh Phổ-Hiền Bồ-Tát, Hộ-Pháp
chư tôn Bồ-Tát, Linh-Sơn hội thượng Phật Bồ-Tát. (1 lạy)
- Chí
tâm đảnh lễ: Nam-mô Tây-phương Cực-lạc thết-giới
đại-từ đại-bi A-Di-Đà Phật, ĐẠi-bi Quán-Thế-Âm Bồ-Tát,
Đại-Thế-Chí Bồ-Tát, Đại-nguyện Địa-Tang Vương Bồ-Tát
Thanh-Tịnh đại hải chúng Bồ-Tát (1 lạy)
KỆ
TÁN HƯƠNG
(Đại
chúng đồng tụng theo tiếng mõ)
Lư
hương vừa ngún chiên đàn
Khói
thơm ngào ngạt muôn ngàn cõi xa
Lòng
con kính ngưỡng thiết tha
Ngữa
mong chư Phật thương mà chứng minh.
Nam-Mô
Phạm-Võng Giáo-Chủ Lô-Giá-Na Phật (3 lần)
KỆ
KHAI KINH
Phật
Pháp rộng sâu rất nhiệm mầu
Trăm
ngàn muôn kiêp khó tìm cầu
Nay
con nghe thấy chuyên trì tụng
Nguyện
rõ Như-Lai nghĩa nhiệm mầu
Nam-Mô
Bổn Sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật (3 lần)
(Đại
chúng Bồ-Tát giới ngồi đối diện thành hai hàng. Vị
Duy na chắp tay cung kính tụng )
Nam-Mô
Thanh-Tịnh Pháp-Thân Tỳ-Lô Giá-Na-Phật (3 lần)
Chúng
thọ Bồ-Tát giới lắng nghe:
Quy-mạng
Lô-Xá-Na,
Mười
phương Kim-Cương Phật.
Đảnh
lễ đức Di-Lặc,
Sẽ
hạ sanh thành Phật.
Nay
tụng ba tựu giới,
Bồ-Tát
đều cùng nghe .
Giới
như đèn sáng lớn,
Soi
sáng đêm tối tăm.
Giới
như gương báu sáng,
Chiếu
rõ tát cả pháp.
Giới
như gương báu sáng,
Chiếu
rõ tất cả pháp.
Giới
như châu Ma-Ni,
Rưới
của giúp kẻ nghèo .
Thoát
khổ mau thành Phật,
Chỉ
giới này hơn cả .
Vì
thế nên Bồ-Tát,
Phải
tinh tấn giữ gìn .
Chư
Đại Chúng ! Nay phần mùa (Xuân, Hạ, Đông) có trăng (không
trăng) nữa tháng (một tháng) Bố-Tát tụng giới một lần.
Chư
Đại Chúng hãy nên cẩn trọng : Ngày tháng trôi qua mau
như nước dốc, mạng sống cũng theo đó giảm dần, già chết
gần kề, nhằmtho8`i mạt pháp, nhơn lúc còn mạnh khoẻ, hãy
nên chuyên cần nhẫn nhục tinh tấn tu các pháp lành.
Chư Phật vì muốn đắc đạo giác ngộ mà nhứt tâm cầu
cầu tinh tíếng siêng tu trì giới , nên chứng được quả
vô-thượng chánh-đẳng chánh-giác. Các vị noi gương
theo đó, chớ nên chần chợ Ngũ dục thế gian hăm hở
cuốn lôi, không khéo bỏ mất cơ hội thiện duyên Bồ-Đề
. Ngày nay đã qua . Mạng sống giảm dần . Như cạn
nước . Nào có vui chi!
* *
* * *
Vị
Duy na đọc :
Chư
Đại Chúng! Hãy chắp tay lóng nghe ! Nay tôi sắp tụng lời
tựa về pháp đại thừa của chư Phật . Đại chúng
lẳng lặng lóng nghẹ Trong đây vị nào biết mình có
tội phải sám hối . Sám hối thì được an vui .
Nấu không sám hối thì tội lỗi càng thêm nặng . Người
khôn gcó lỗi thì yên lặng . Vì yên lặng nên biết đại
chúng thanh tịnh .
Chư
Đại Chúng lóng nghe ! Sau khi đức Phật diệt độ , trong thời
mạt pháp , nên phải tôn kính Ba-La-Đề-Mộc-Xoa chính là giới
pháp nầỵ Người trì giới này như đi trong đêm tối
gạp đền sáng, như nghèo được châu báu , như bệnh được
lành , như người tù được thả , như kẻ đi xa được về
nhà . Các vị nên biết rằng giới pháp này là bậc Thầy
sáng suốt của đại chúng, không khác đức Phật còn ở đời
.
Nếu
không có lòng sợ tội , thì tâm lành khó nẩy sanh. Cho
nên trong kinh có lời dạy : Chớ xem thường những lỗi
nhỏ mà cho là không tội , giọt nước dầu nhỏ lần lần
đầy cả chum lớn . Lúc tạo tội chừng trong giây phút,
mà phải cả nghìn muôn năm chịu khổ nơi địa ngục . Một
phen bị đọa lạc mất thên người , thì muôn đời khó được
lại thân .
Sắc
trẻ chuyển biến kông dừng, dường như ngựa chạy .
Mạng người vô thường, mau hơn nước dốc . Ngày nay
dầu còn , khó bảo đảm được ngày mai . Đại chúng
mỗi người nên nhất tâm cần cầu tinh tấn . Chớ biếng
nhác trễ lười , phóng túng ngủ nghỉ . Ban đêm phải
nhất tâm niệm Phật tham thiền, chớ để thời gian nhàn không
luống qua vô ích , mà sau này phải ăn năn không kịp .
Đại
Chúng ! Mỗi người nên nhiếp tâm cung kính y theo giới pháp
này mà tu hành , chuyên cần học tập .
Chư
Đại Chúng ! Nay là ngày thứ mười lăm ( Nếu táng thiếu
thì nói là : Ngày thứ mười bốn) có trăng (không trăng),
làm phép bố tát tụng Bồ-Tát giới . Đại chúng nên
nhất tâm nghe kỷ .
Ai
có tội thời phát lồ . Người không tội thời im lặng
. Vì im lặng nên biết đại chúng thanh tịnh, có thể tụng
giới Bồ-Tát .
Tôi
đã tụng lời tựa của giới Bồ-Tát rồi .
Nay
xin hỏi trong đại chúng đây có được thanh tịnh không ?
(Hỏi 3 lần)
Thưa
Đại Chúng ! Trong đây thanh tịnh , vì yên lặng . Việc
này xin nhận biết như thế .
Nam-Mô
Phạm-Võng Hội-Thượng Phật Bồ-Tát ( 3 lần)
ĐỨC
PHẬT KIẾT BỒ TÁT GIỚI
Thuở
ấy, đức Phật Thích-Ca Mâu-Ni lúc mới thành đạo vô thượng
chánh giác , trong khi ngồi dưới cội Bồ-Đề , Ngài bắt
đầu kiết “Bồ -Tát giới”. Ngài dạy rằng :
Hiếu
thuận với cha mẹ , sư tăng, Tam-Bảo . Hiếu thuận là pháp
chí đạo . Hiếu gọi là giới , cũng gọi là cấm giới
.
Liền
đó, từ nơi kim khẩu của Đức Phật phóng ra vô lượng tia
sáng . Bây giờ có đến trăm vạn ức đại chúng , các
Bồ-Tát , mười tám Phạm-Thiên , sáu cõi trời Dục , mười
sáu Đại Quốc –Vương đồng chấp tay chí tâm nghe đức
Phật tụng giới pháp đại thừa của tất cả chư Phật .
Đức
Phật nói với các vị Bồ -Tát rằng :
Nay
ta cứ mỗi nữa tháng tự tụng giới pháp của chư Phật .
Tất cả hàng Bồ-Tát sơ phát tâm , nhẫn đến các Bồ-Tát
Thập Phát Thú, Thập Trưởng Dưỡng, Thập Kim Cương, Thập
Địa cũng tụng giới ấy . Vì thế nên giới quang từ
miệng ta phóng ra .
Phóng
ra là vì có nguyên do, chớ chẳng phải vô cớ . Giới
quang ấy chẳng phải màu xanh, vàng, đỏ, trắng và đen ; chẳng
phải sắc pháp cũng chẳng phải tâm pháp; chẳng phải pháp
hữu, pháp vô , cũng chẳng phải pháp nhơn, pháp quả .
Nó chính là bổn nguyên của chư Phật tử phải thọ trì ,
phải đọc tụng, phải học kỹ giới pháp này .
Chúng
Phật tử hãy lóng nghe ! Nếu là người thọ giới Bồ-Tát
này, không luận là Quốc-vương, Thái-tử , các Quan chức hay
Tỳ-Kheo, Tỳ-Kheo-Ni, không luận là chư Thiên cõi sắc , cõi
Dục; không luận là hàng thứ dân , huỳnh môn , dâm nam
, dâm nữ hay hàng nô tỳ ; cũng không luận là tám bộ quỷ
thần , Thần Kim Cương, hay loài súc sanh , nhẫn đến kẻ biến
hóa , hễ ai hiểu được lời truyền giơ”i của Pháp –Sư
thì đều thọ được giới , và đêu gọi là thanh tịnh thứ
nhất .
* *
* * * *
SÁU
GIỚI TRỌNG CỦA TẠI GIA BỒ TÁT
Đức
Phật bảo các Phật tử rằng : Tại gia Bồ-Tát có sáu giới
trọng và hai mươi tám giới khinh . Nếu người đã phát
tâm thọ giới Bồ-Tát mà không trì tụng những giới này
thì người ấy không phải là Bồ-Tát, không phải là Phật
tử . Tất cả tại gia Bồ-Tát đã học , sẽ học và
đang học cũng tụng như thế . Vậy tất cả tại gia
Bồ-Tát phải hết lòng cung kính tôn trọng phụng trì .
Đức
Phật dạy sáu giới trọng của Bồ-Tát tại gia là :
1.
GIỚI SÁT SANH
Phàm
người Phật tử khi đã phát tâm thọ tại gia Bồ-Tát giới
rồi , dù phải vì thân mạng và cuộc sống, đối với sinh
vật dù nhỏ nhít như loài trùng kiến cũng không được tự
mình giết, bảo người giết, khen tặng sự giết , tùy hỷ
nhơn giết, duyên giết , cách thức giết . Tất cả
loài hữu tình không được cố ý giết . Là Phật tử
Bồ-Tát phải luôn luôn có lòng từ bi hộ mạng , lòng hiếu
thuận , lập thế cứu giúp tất cả chúng sanh . Người
thọ Bồ-Tát giới rồi mà tự mình giết , hoặc bảo người
giết , người ấy liền mất giới Bồ-Tát, Noãn vị còn không
thể đạt được huống nữa là tứ quả Thanh-Văn , Tu-Đà-Hoàn,
tư-Đà-Hàm v.v... Người ấy gọi là tại gia Bồ-Tát
phá giới , bất tịnh , hạ tiện , phiền não, sẽ bị đọa
.
2.
GIỚI TRỘM CẮP
Phàm
người Phật tử khi đã phát tâm thọ giới Bồ-Tát rồi ,
dù phải vì thân mạng và cuộc sống , tuyệt đối không được
trộm cắp, cũng không được bảo người trộm cắp , phương
tiện trộm cắp, nhơn trộm cắp, duyên trộm cắp, cách thức
trộm cắp. Tất cả tài vật có chủ hoặc của quỷ
thần , hoặc của kẻ giặc cướp, dù vật nhỏ đến một
xu cũng không đuợc dối , gạt , lén lấy . Là Phật tử
phải luôn luôn có lòng từ bi bô thí , hiếu thuận , giúp
người an vui . Nếu phá giới này thì người ấy liền
mất giới Bồ-Tát , Noãn vị còn không được , huống nũa
là tứ quả Thanh –Văn. Người ấy gọi là tại gia Bồ-Tát
phá giới, bất tịnh , hạ tiện, phiền não ,sẽ bị đoạ
.
3.
GIỚI VỌNG NGỮ
Phàm
người Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới rồi ,
dù phải vì thân mạng và cuộc sống cũng không được tự
mình nói dối , bảo người nói dối, thấy người nói dối
mà vui mừng theo . Cho đến hoặc nhơn nói dối , duyên
nói dối , cách thức nói dối . Là Phật tử Bồ-Tát
nên nghĩ rằng : Ta đã được quán bất tịnh , có thể
đạt đến quả vị A-Na-Hàm, nên phải luôn luôn chánh
ngữ , chánh kiến và cũng làm cho chúng sanh chánh ngữ chánh
kiến . Nếu phá giới này , người ấy liền bị mất
hết các giới . Noãn vị còn không thể đạt được
, huống nữa là tứ quả Thanh-Văn . Người như thế gọi
là tại gia Bồ-Tát phá giới , bất tịnh , hạ tiện, phiền
não , sẽ bị đoạ .
4.
GIỚI TÀ DÂM
Phàm
người Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới rồi ,
dù phải vì thân mạng và cuộc sống cũng không được tà
dâm, cho đến với súc sanh , quỷ thần , tiên thiên .
Là Phật tử phải có lòng hiếu thuận , giữ thân tâm chơn
chánh, đem pháp thanh tịnh khuyên dạy người . Nếu phá
giới này , người ấy liền mất hết các giới . Noãn
pháp còn không đạt được huống nữa là quả Tu-Đà-Hoàn,
Tư-Đà-Hàm . Người như thế gọi là tại gia Bồ-Tát
phá giới , bất tịnh , hạ tiện , phiền não , sẽ bị đoạ
.
5.
GIỚI NÓI LỖI CỦA TỨ CHÚNG
Phàm
người Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới rồi ,
dù phải vì thân mạng và cuộc sống cũng không được nói
tội lỗi của tứ chúng : Tỳ-Kheo , Tỳ-Kheo-Ni , Ưu-Bà-Tắc
, Ưu-Bà-Di . Cũng không nên khen mình chê người .
Là Phật tử Bồ-Tát lẽ ra phải thay thế chịu những sự
khinh chê khổ nhục cho tất cả chúng sanh , nhận xấu nhường
tốt . Nếu người phá giới này thì liền mất hết tất
cả giới , sẽ không đạt được Noãn pháp huống nữa là
quả vị Tu-Đà-Hoàn, Tư-Đà-Hàm. Người như thế gọi
là tại gia Bồ-Tát phá giới , bất tịnh, hạ tiện , phiền
não , sẽ bị đọa .
6.
Phàm người Phật tử đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới rồi
, dù vì thân mạng và cuộc sống cũng không được bán
rượu . Tất cả rượu đều không được bán .
Tự mình hoặc bảo người , hoặc làm nhơn duyên phương tiện
, hoặc tuỳ hỷ cho người bán đều phạm tội . Là Phật
tử lẽ ra phải làm cho chúng sanh được giống trí huệ .
Trái lại đem rượu là giống si mê điên đảo cho người
uống , nên liền phạm tội , các giới khác cũng theo đó mà
mất hết. Người phạm tội như thế sẽ không đạt
được Noãn pháp , huống nữa là quả Tu-Đà-Hoàn , Tư-Đà-Hàm
. Người như thế gọi là tại gia Bồ-Tát phá giới ,
bất tịnh, hạ tiện , phiền não, sẽ bị đọa .
* *
* * * *
HAI
MƯƠI TÁM GIỚI KHINH
Tiếp
theo đây là hai mươi tám giới khinh.
Đức
Phật bảo các tại gia Bồ-Tát rằng:
Này
các Phật tử ! Trên đây là sáu giới trọng của Bồ-Tát
tại gia , ta đã lược nói, các vị cần phải ngày đêm hết
lòng gìn giữ tôn trọng phụng trì chớ để trái phạm , như
thế thì sẽ được pháp vị lành thiện hiện đời và đời
sau .
Này
các tại gia Bồ -Tát ! Tiếp theo đây , ta sẽ nói hai mươi
tám giới khinh. Các vị hãy thành tâm thanh tịnh lắng
lòng nghe cho kỹ mà phụng trì .
1.
GIỚI KHÔNG CÚNG DƯỜNG CHA MẸ VÀ SƯ TRƯỞNG
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới, tu Bồ-Tát hạnh
thì được tất cả quỷ thần hộ trì, chư Phật hoan hỷ,
sẽ đạt được Bồ-Tát đạo . Khi đã thọ giới rồi
, nên phải hết lòng hiếu thuận, cung kính cung dưỡng cha
mẹ, cúng dường sư trưởng dù phải hy sinh thân mạng , cho
hết tài sản cũng không lẫn tiếc . Nếu ích kỷ, kiêu
mạng , sân hận , lẫn tiếc mà không cúng dường cha mẹ,
sư trưởng , thì tại gia Bồ -Tát này phạm tội vô ý , không
biết khởi tâm sám hối thì tổn phước , ô uế giới thể,
sẽ bị đọa .
2.
GIỚI KHÔNG UỐNG RƯỢU
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới , tu Bồ-Tát hạnh,
thì được tất cả quỷ thần ái hộ , chư Phật hoan hỷ,
sẽ đạt thành quả vị Bồ -Tát . Khi đã thọ Bồ-Tát
giới rồi mà lại còn đam mê uống rượu, hoặc đưa rượu
cho người uống, thì tại gia Bồ-Tát này phạm tội vô ý
sẽ bị đọa lạc. Rượu là nguyên nhân gây ra tội lỗi,
làm mất giống trí huệ . Nếu phạm giới này mà không
khởi tâm tàm quý sám hối thì ô uế giới thể , sẽ bị
đọa .
3.
GIỚI KHÔNG CHĂM SÓC BỆNH NHƠN
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới , tu Bồ -Tát
hạnh , lại vì lòng ích kỷ hờn giận, hận thù, nhờm gớm
không khởi lòng từ bi chăm sóc bệnh nhơn. Nhẫn đến
cha mẹ sư trưởng cũNg không kính thương chăm sóc , tại gia
Bồ-Tát này phạm tội vô ý . Chăm sóc bệnh nhơn là phước
điền thứ nhất trong tám món phước điền . Nếu đã
phạm mà không khởi tâm sám hối thì tổn phước , ô uế
giới thể , sẽ bị đoạ .
4.
GIỚI TÙY NGHI BỐ THÍ
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới , tu Bồ-Tát hạnh,
thấy người nghèo khổ, sa cơ thất thế đến xin mà không
chịu tùy nghi hỷ xả bố thí cho ít nhiều . Như thế
, tại gia Bồ-Tát này phạm tội vô ý . Lại cũng không
biết khởi tâm tàm quý sám hối , thì phạm tội , ô uế giới
thể, sẽ bị đọa .
5.
GIỚI KHÔNG KÍNH CHÀO BẬC TÔN TÚC THIỆN TRI THỨC
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới , tu Bồ-Tát hạnh,
phải có lòng khiêm tốn hiếu thuận. Nếu thấy các bậc trưởng
lão, Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Đại-đức ; Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di,
bạn đồng học, đồng hành, cho đến các bậc tôn túc, thiện
tri thức mà không khởi tâm cung kính đứng dậh chào hỏi
lễ lạy, tiếp rước . Như thế , tại gia Bồ-Tát này
phạm tội vô ý, không biết khởi tâm sám hối thi` tổn phước
, ô uế giới thể , sẽ bị đọa .
6.
GIỚI THẤY NGƯỜI PHÁ GIỚI CHẲNG NÊN KHINH MẠN
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới , tu Bồ-Tát hạnh
, phải chuyên cần nuôi dưỡng tâm khiêm kính. Đằng
này thấy tứ chúng phạm giới lại sanh tâm kiêu mạn, tự
nói ta hơn họ , có ý tự cao khinh mạn . Như thế tại
gia Bồ-Tát này phạm tội vô ý . Nếu không biết khởi
tâm tàm quí sám hối thì tổn phước , ô uế giới thể ,
sẽ bị đoạ .
7.
GIỚI KHÔNG GIỮ NGÀY TRAI CÚNG DƯỜNG TAM BẢO
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới , tu Bồ -Tát
hạnh , mà trong mỗi tháng không tu Bát quan trai , không giữ
được sáu ngày chay, không cúng dường Tam-Bảo, lại cũng
không biết sanh lòng hổ thẹn cần cầu tinh tấn . Như
thế , tại gia Bồ-Tát này phạm tội vô ý , lại không biết
khởi tâm sám hối , thì bị tổn phước , ô uế giới thể
, sẽ bị đọa .
8.
GIỚI KHÔNG ĐI NGHE PHÁP
Là
Phật tử khi phát tâm thọ Bồ-Tát giới , tu Bồ-Tát hạnh,
phàm nơi nào trong khoảng bốn mươi dặm có bậc chơn tăng
thạc học thuyết pháp giảng kinh, mà không thiết tha tinh tấn
đến cầu nghe học hỏi . Như thế , tại gia Bồ -Tát này
phạm tội vô ý,
9.
GIỚI THỌ NHẬN VẬT DỤNG CỦA TĂNG
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới, tu Bồ-Tát hạnh,
cần phải hết lòng hộ trì Tam-Bảo, chớ nên xen tâm nhận
lãnh vật cúng dường của tăng, hoặc của thường trụ như
: Ngọa cụ, giường ghế, chiếu mền các vật dụng. Nếu
cố tâm tham lam thọ nhận, thì tại gia Bồ-Tát này phạm tội
vô ý, không biết khởi tâm sám hối, thì tổn phước, ô uế
giới thể, sẽ bị đọa .
10.
GIỚI UỐNG NƯỚC CÓ TRÙNG
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới, tu Bồ-Tát hạnh,
lẽ ra phải nuôi dưỡng tâm từ bi ộ mạng chúng sanh.
Trái lại, nghi nước có trùng mà không chịu lọc, cố ý uống.
Như thế tại gia Bồ-Tát này tổn thất tâm từ bi, phạm tội
vô ý, không biết khởi tâm sám hối, ô uế giới thể, sẽ
bị đọa .
11.
GIỚI KHÔNG ĐI MỘT MÌNH TRONG CHỖ HIỂM NẠN
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới, tu Bồ-Tát hạnh,
nếu không có bạn đồng hành, chớ nên đi một mình trong
chỗ hiểm nạn, biết chỗ hiểm nạn mà vẫn đi một mình.
Như thế tại gia Bồ-Tát này phạm tội vô ý, lại không biết
khởi tâm sám hối, thì ô uế giới thể, sẽ bị đọa .
12.
GIỚI MỘT MÌNH NGỦ ĐÊM CHÙA NI
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới, tu Bồ-Tát hạnh,
nên tinh tấn giữ gìn thân tâm thanh tịnh, tránh sự nghi ngờ,
không được một mình ngủ đêm tại chùa viện chỉ một
tăng hoặc một ni . Nếu phạm, tại gia Bồ-Tát này mắc
tội vô ý, lại không biết khởi tâm sám hối, thì ô uế
giới thễ, sẽ bị đọa .
13.
GIỚI VÌ CỦA ĐÁNH NGƯỜI
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới, tu Bồ -Tát hạnh,
đáng lẽ ra phải trưởng dưỡng lòng hỷ xả , trái lại
vì tiền của mà đánh mắng tôi tớ, bà con , người ngoài
. Như thế, tại gia Bồ -Tát này thiếu tâm từ bi hỷ
xả , phạm tội vô ý . Nếu không biết khởi tâm tàm
quí sám hối , thì ô uế giới thể , sẽ bị đoạ .
14.
GIỚI CÚNG CHO TỨ CHÚNG ĐỒ THỪA DỞ
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ -Tát giới , tu Bồ-Tát
hạnh, lẽ ra phải có lòng kính trọng giúp hộ tất cả mọi
người , huống nữa là tứ chúng . Đằng này lại đem
thức ăn thừa cúng cho các Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc,
Ưu-bà-di . Còn riêng mình thì dùng đồ ngon tốt .
Như thế , tại gia Bồ-Tát này phạm tội vô ý . Nếu
không khởi tâm sám hối thì tổn phước , ô uế giới thể,
sẽ bị đọa .
15.
GIỚI NUÔI MÈO CHỒN
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới, tu Bồ-Tát hạnh,
thì phải một lòng hộ mạng tất cả chúng sanh, không nên
nuôi mèo chồn. Nếu không như vậy, tại gia Bồ-Tát này phạm
tội vô ý.
Nếu
không như vậy, tại gia Bồ-Tát này phạm tội vô ý .
Nếu không khởi tâm sám hối , thì ô uế giới thể , sẽ
bị đọa .
16.
GIỚI NUÔI SÚC VẬT
Là
Phật tử khi đã thọ Bồ-Tát giới , tu Bồ-Tát hạnh, lại
còn nuôi voi, ngựa, trâu, dê, lạc đà, tất cả loài gia súc,
mà không làm phép tịnh thí để cho lại những người chưa
thọ giới, tại gia Bồ-Tát này phạm tội vô ý . Nếu
không biết khởi tâm sám hối, thì ô uế giới thể, sẽ bị
đọa .
17.
GIỚI KHÔNG CHỨA PHÁP CỤ CÚNG GIƯỜNG
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới, tu Bồ-Tát hạnh
mà không lưu tâm sắm sẳn y, bát, tích trượng để cúng dường
cho các bậc xuất gia . Như thế, tại gia Bồ-Tát này
phạm tội vô ý . Nếu không biết khởi tâm sám hối
thì ô uế giới thể, sẽ bị đọa .
18.
GIỚI GIEO TRỒNG KHÔNG LỰA CHỖ ĐẤT TỐT
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới , tu Bồ-Tát hạnh,
vì sự sống cần phải canh tác , mà không chịu tìm chỗ nước
sạch, đất ruộng tốt. Như thế, tại gia Bồ-Tát này
phạm tội vô ý . Nếu không biết khởi tâm sám hối, thì
ô uế giới thể , sẽ bị đoạ .
19.
GIỚI BUÔN BÁN CHÂN CHÁNH
Là
Phật tử khi đã phát tâ thọ Bồ-Tát giới , tu Bồ-Tát hạnh
, vì sự sống mà phải làm nghề buôn bán. Lẽ ra, cân
, đong, phải đầy đủ ; khi đã nói giá không nên rút lời
. Trái lại , trước bằng lòng bán , sau lại cân thiếu nói
là đủ ; đồ xấu nói là đồ tốt ; bỏ người nghèo bán
cho người giàu ; cân lường, lời nói trước sau bất nhứt.
Không chân chánh như thế, tại gia Bồ-Tát này phạm tội vô
ý . Nếu không biết khởi tâm tàm quí sám hối , thì
tổn phước , ô uế giới thể , sẽ bị đọa .
20.
GIỚI HÀNH DÂM PHI THỜI XỨ
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới , tu Bồ-Tát hạnh,
lẽ ra phải biết ái dục là nguồn gốc của sanh tử luân
hồi, quán thân bất tịnh , tiết dực cần tu, không nên hành
dâm trong chốn già lam tự viện và trong những ngày chay lạt.
Nếu không cẩn trọng để phạm , thì tại gia Bồ-Tát này
mắc tội vô ý , lại không biết khởi tâm tàm quí sám hối
, thì ô uế giới thể, sẽ bị đọa.
21.
GIỚI BUÔN BÁN TRỐN THUẾ
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới , tu Bồ-Tát hạnh,
nếu vì kế sanh nhai mà phải hành nghề thương mại mậu dịch
buôn bán , thì phải sòng phẳng thuế má cho nhà nước, không
được lường lọc trốn thuế dối đò . Nếu không như
vậy , tại gia Bồ-Tát này phạm tội vô ý, lại không biết
khởi tâm sám hối , thì ô uế giới thể , sẽ bị đọa .
22.
GIỚI PHẠM LUẬT NƯỚC
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới, tu Bồ-Tát hạnh,
lẽ ra phải thể hiện hành vi tâm niệm đời sống mô phạm
, lợi ích cho đời , không phạm luật pháp quốc gia .
Nếu tác hại làng nước, thì tại gia Bồ- Tát này phạm tội
vô ý ; không biết khởi tâm sám hối cầu tiến , thì ô uế
giới thể , sẽ bị đoạ .
23.
GIỚI KHÔNG ĂN TRƯỚC KHI CÚNG TAM BẢO
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới , tu Bồ-Tát hạnh,
phải nuôi dưỡng lòng tôn kính Tam-Bảo . Đối với thực
phẩm như gạo , trái cây, dưa, rau, đậu, tương v.v... không
được dùng trước khi dâng cúng Tam-Bảo . Nếu không
như thế, tại gia Bồ-Tát này phạm tội vô ý ; lại không
biết khởi tâm sám hối , thì ô uế giới thể . sẽ bị đọa
.
24.
GIỚI THUẾT PHÁP NÊN THỈNH Ý TĂNG
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới , tu Bồ -Tát
hạnh, lẽ ra gặp sư tăng thuyết pháp phải tinh tấn đến
nghe học hỏi . Trái lại , khinh tâm chê dở tự khen mình
thuyết pháp hay, rồi đương nhiên nhận lấy trách nhiệm thuyết
pháp mà không cần thỉnh ý sư tăng. Như thế, tại gia
Bồ-Tát này phạm tội vô ý . Nếu không biết khởi tâm sám
hối , thì ô uế giới thể , sẽ bị đọa .
25.
GIỚI KHÔNG ĐƯỢC ĐI TRƯỚC NĂM CHÚNG
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới , tu Bồ -Tát
hạnh, luôn luôn khởi lòng tôn kính bậc xuất gia, không nên
lấn lướt đi trước Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Sa-di, Sa-di-ni, Thức-xoa-ma-na
. Nếu không như vậy , tại gia Bồ-Tát này phạm tội
vô ý , không biết khởi tâm sám hối , thì ô uế giới thể
, sẽ bị đoạ .
26.
GIỚI CÚNG DƯỜNG TĂNG KHÔNG PHÂN BIỆT
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới , tu Bồ-Tát hạnh,
đối với chư tăng nên thành tâm bình đẳng tôn kính.
Không nên lựa thức ăn ngon, phẩm vật tốt , dành phần về
thầy mình. ếu không như thế tại gia Bồ-Tát này phạm
tội vô ý ; mà không biết khởi tâm sám hối , thì ô uế
giới thể , sẽ bị đọa .
27.
GIỚI KHÔNG NUÔI TẰM
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới , tu Bồ-Tát hạnh,
nên nuôi dưỡng lòng từ bi hộ mạng chúng sanh. Không
nên vì lợi dưỡng mà nuôi tằm . Cũng không nhờ cậy
khuyến khích người nuôi . Nếu không như thế , tại
gia Bồ-Tát này phạm tội vô ý ; không biết khởi tâm sám
hối , thì ô uế giới thể , sẽ bị đọa .
28.
GIỚI ĐI ĐƯỜNG GẶP BỆNH NHƠN CHĂM SÓC GỞI GẮM
Là
Phật tử khi đã phát tâm thọ Bồ-Tát giới , tu Bồ-Tát hạnh,
lúc nào cũng nuôi dưỡng lòng từ bi bình đẳng. Khi đi
đường gặp người bệnh hoạn , nên khởi tâm thương xót
lân mẫn tìm phương săn sóc giúp đở, hoặc tìm cách gởi
gắm lại cho người địa phương giúp hộ , chớ nên làm ngơ
bỏ đi . Nếu không như thế , tại gia Bồ -Tát này phạm
tội vô ý , không khởi tâm tàm quí sám hối , thì tổn phước
, ô uế giới thể , sẽ bị đọa .
TỔNG
KẾT
Đức
Phật dạy : Đó là hai mươi tám giới khinh mà mỗi tại
gia Bồ -Tát cần phải cầu học, hết lòng tôn trọng phụng
trì . Các vị hãy lắng lòng nghe cho kỷ ! Sáu giới trọng
và hai mươi tám giới khinh nầy là chuổi anh lạc , là hương
trang nghiêm , vô cùng vi diệu , thơm khắp mười phương,
có khả năng ngăn trừ các điều ác , sanh trưởng các pháp
lành . Giới Bồ-Tát này là nước cam lồ có năng lực
làm tắt lửa phiền não , gội sạch tam ác nghiệp, đưa người
trở nên bực thánh thiện , tiến đến đạo quả Niết –Bàn
. Các Bồ-Tát trong quá khứ, vị lai và hiện tại đều
do trì giới pháp nầy mà được thành tựu đạo quả .
Nay các Bồ-Tát tại gia chi tâm phụng trì giới pháp nầy chắc
chắn sẽ được phước đức vi diệu, đạt thành quả vị
tịch tịnh giải thoát .
Chư
Đại Chúng ! Bồ-Tát có hai hạng. Ấy là xuất gia
Bồ-Tát và tại gia Bồ -Tát . Xuất gia Bồ -Tát thọ
trì giới pháp chẳng khó . Tại gia Bồ-Tát phụng hành
giới pháp khó hơn. Vì người tại gia có nhiều nhơn
duyên trói buộc , nếu phát tâm giữ trọn thì hiện đời
là đấng trượng phu trong cõi nhơn gian , đời sau là bạn
hiền của Bồ-Tát .
KỆ
KHEN NGỢI GIỚI PHÁP
Người
trí nhiều phước duyên
Chuyên
trì giới pháp nầy
Khi
chưa thành Phật quả
Đã
được năm điều lợi :
Một
là Thập Phương Phật,
Thương
tưởng hộ trì luôn .
Dứt
hẳn quả khổ vào viên-tịch.
Thường
dùng giới –hương thoa vóc sáng
Luôn
gìn định-phục mặc che thân
Hoa
mầu trí-giác khắp trang-nghiêm
Khắp
xứ, khắp nơi thường an-lạc.
Nam-Mô
Hộ-Pháp Chư-Tôn Bồ-Tát Ma-Ha-Tát (3 lần)
(Tụng
xong , người tụng giới đứng dậy chắp tay ngay ngực thưa
: Kính bạch chư Đại chúng, nay tôi là ..........vâng lệnh
Đại chúng tụng giới , vì ba nghiệp không siêng năng , biếng
lâu chậm trể, khiến Đại chúng ngồi lâu sanh phiền, nếu
có điều chi sai sót , xin Đại chúng từ bi hoan hỷ cho ) -
Tất cả Đại chúng đồng chắp tay niệm : Nam –Mô-A-Di-Đà
Phật
(
1 lần )
BÁT
NHÃ TÂM KINH
(Đại
chúng đứng dậy đồng tụng)
MA
HA BÁT NHÃ BA-LA-MẬT-ĐA TÂM –KINH
Quán
-Tự Tại Bồ-Tát hành thâm Bát –Nhã Ba –La-Mật-Đa thời
chiếu kiến ngũ -uẩn giai không độ nhứt -thiết khổ ách.
Xá
-Lợi -Tử ! Sắc bất dị không, không bất dị sắc , sắc
tức thị không, không tức thị sắc, thọ , tưởng , hành
, thức diệc phục như thị
Xá-Lợi-Tử
! Thị chư pháp không tướng ! Bất sanh, bất diệt, bất cấu
, bất tịnh, bất tăng, bất giảm . Thị cố không trung
vô sắc, vô thọ, tưởng , hành thức ; vô nhãn , nhĩ , tỹ,
thiệt, thân , ý ; vô sắc, thinh, hương, vị xúc , pháp ; vô
–nhãn-giới nãy chí vô ý-thức-giới ; vô vô-minh, diệc vô
vô-minh tận; nãy chi vô lão tử, diệc vô lão tử , diệc vô
lão tử tận ; vô khổ, tập diệt, đạo ; vô trí , diệc vô
đắc, dĩ vô sở đắc cố .
Bồ
-Đề Tát -Đỏa y Bát-Nhã Ba-La-Mật-Đa cố , tâm vô quái -ngại
, vô quái -ngại cố, vô hữu khủng-Bố, viễn-ly điên -đảo
mộng-tưởng cứu cánh Niết-Bàn.
Tam
thế chư Phật y Bát –Nhã Ba-La-Mật –Đa cố, đắc A-nậu-đa-la
tam -miệu tam -bồ -đề .
Cố
tri Bát –Nhã Ba-La-Mật-Đa thị đại thần chú, thị đại
minh chú , thị vô thượng chú , thị vô đẳng đẳng chú,
năng trừ nhứt thiết khổ, chơn thiệt bất hư . Cố thuyết
Bát-Nhã Ba-La-Mật –Đa chú .
Tức
thuyết chú viết : “Yết -đế, yết-đế, ba la yết
-đế, ba-la-tăng yết-đế, Bồ-Đề tát –bà-ha (3 lần)
TÁN
PHẬT
Thân
Phật thanh tịnh tợ lưu ly
Trí
Phật sáng ngời như trăng sáng
Phật
ở thế gian thường cứu khổ
Tâm
Phật không đâu không từ bi .
Nam-Mô
Bổn-Sư Thích –Ca Mâu –Ni Phật (10 lần)
Nam-Mô
A-Di-Đà Phật (10 lần)
Nam-Mô
Đương-Lai Hạ-Sanh Di -Lặc –Tôn Phật (10 lần)
Nam-Mô
Quán -Thế-Âm Bồ-Tát (3 lần)
Nam-Mô
Đại-Thế-Chí Bồ-Tát (3 lần)
Nam-Mô
Địa-Tạng-Vương Bồ-Tát (3 lần)
Nam-Mô
Thanh-Tịnh Đại-Hải-Chúng Bồ-Tát (3 lần)
TỨ
HOẰNG THỆ NGUYỆN
Chúng
–sanh không số lượng,
Thệ
nguyện đều độ khắp.
Phiền
não không cùng tận,
Thệ
nguyện đều dứt sạch.
Pháp
môn không kể xiết,
Thệ
nguyện đều tu học.
Phật
đạo không gì hơn,
Thệ
nguyện được viên thành.
HỒI
HƯỚNG
Thính
giới công đức thù thắng hạnh
Vô
biên thắng phước giai hồi hướng
Phổ
nguyện pháp giới chư chúng sanh
Tốc
vãng vô lượng quang Phật-sát .
Nguyện
tiêu tam chướng trừ phiền não
Nguyện
đắc trí huệ chơn minh liễu
Phổ
nguyện tội chướng tất tiêu trừ
Thế
thế thường hành Bồ-tát đạo .
Nguyện
sanh Tây-phương Tịnh-độ trung
Cửu
phẩm liên-hoa vi phụ mẫu
Hoa
khai kiến Phật ngộ vô sanh
Bất
thối Bồ-Tát vi bạn lữ
Nguyện
dĩ thử công đức
Phổ
cập ư nhứt thiết
Ngã
đẳng dữ chúng sanh
Giai
cộng thành Phật đạo
TAM
TỰ QUY Y
Tự
quy-y Phật, xin nguyện chúng sanh , thể theo đạo cả, phát
lòng vô thượng. (1 lạy)
Tự
quy-y Pháp, xin nguyện chúng sanh , thấu rõ kinh tạng, trí huệ
như biển. (1 lạy)
Tự
quy-y Tăng, xin nguyện chúng sanh, thống lý đại chúng, hết
thảy không ngại . (1 lạy)
HỒI
HƯỚNG CHÚNG SANH
Nguyện
đem công đức nầy
Hướng
về khắp tất cả
Đệ
tử và chúng sanh
Đều
trọn thành Phật đạo .
