Những
lợi ích của việc trì tụng thần chú của Đức Phật Bi
Mẫn thì thật vô biên, giống như bầu trời bao la vô hạn.
Cho
dù bạn không hiểu biết nhiều về Pháp, cho dù điều duy
nhất bạn biết là Om Mani Padme Hum thì cuộc đời hạnh phúc
nhất vẫn là cuộc đời được sống với một thái độ
giải thoát khỏi tám mối bận tâm thế tục. Nếu bạn sống
cuộc đời mình với thái độ trong sạch thoát khỏi sự tham
luyến với cuộc đời này và chỉ đơn thuần trải đời
mình trong việc trì tụng Om Mani Padme Hum – thần chú sáu-âm
này là tinh tuý của toàn bộ Giáo Pháp – thì đó là Pháp
thanh tịnh nhất. Việc trì tụng có vẻ rất đơn giản, rất
dễ dàng. Nhưng nếu bạn nghĩ tưởng về những lợi lạc
của nó, thì điều đó không hoàn toàn đơn giản. Ở đây
tôi sẽ chỉ đề cập tới cốt lõi của những lợi lạc
vô biên của nó.
Trì
tụng thần chú của Đức Phật Bi Mẫn chỉ một lần sẽ
hoàn toàn tịnh hoá sự gãy bể bốn giới nguyện gốc của
Biệt Giải thoát và năm nghiệp tiêu cực không bị đứt đoạn.(*)
Trong
các tantra cũng đề cập rằng nhờ trì tụng thần chú này
bạn sẽ thành tựu bốn phẩm tính để được sinh vào cõi
Tịnh độ của Đức Phật A Di Đà và những cõi Tịnh độ
khác; vào lúc chết được thấy Đức Phật và ánh sáng xuất
hiện trên bầu trời; chư thiên cúng dường bạn; và không
bao giờ bị tái sinh trong các cõi địa ngục, ngạ quỷ hay
súc sinh. Bạn sẽ được tái sinh trong cõi Tịnh độ
của Đức Phật hay như một hiện thể tái sanh tốt lành.
Khi
một người trì tụng mười chuỗi thần chú một ngày bơi
lội, dù trong sông, biển hay một vài sinh loài sống trong nước
nào khác, nước chạm vào thân người đó cũng sẽ được
ban phước.
Ta
cũng được biết rằng bảy đời tổ tiên (cửu huyền thất
tổ) của người đó cũng không bị tái sinh trong các cõi thấp.
Đó là nhờ năng lực của thần chú, thân được ban phước
bởi những người trì tụng thần chú và quán tưởng thân
họ trong sắc tướng của thân linh thánh như Đức Chenrezig
(Quán Thế Âm). Vì thế, thân thể trở nên rất mạnh mẽ,
tràn đầy ân phước đến nỗi nó tác động tới tâm thức
cho tới bảy đời và kết quả là nếu người ấy chết với
một niệm tưởng bất thiện, người ấy sẽ không bị tái
sinh trong một cõi thấp.
Vì
thế, khi một người mà mỗi ngày từng trì tụng mười chuỗi
Om Mani Padme Hum đi xuống sông hay biển, nước chạm vào thân
người ấy được ban phước, và sau đó chất nước được
ban phước đó sẽ tịnh hoá hàng tỉ tỉ chúng sinh trong nước.
Người này cứu giúp những sinh vật trong nước đó thoát
khỏi nỗi khổ không thể tưởng tượng nổi nơi các cõi
thấp. Việc ấy thật lợi lạc đến mức khó tin.
Khi
một người như thế đi xuống một con đường, gió chạm
vào thân người ấy và sau đó tiếp tục chạm vào những
côn trùng, nghiệp tiêu cực của chúng được tịnh hoá và
nhờ đó chúng có một tái sinh tốt đẹp. Tương tự như vậy,
khi một người như thế xúc chạm vào thân người khác, nghiệp
tiêu cực của những người đó cũng được tịnh hoá.
Việc
một người như thế nhìn ngắm thì thật đầy ý nghĩa; việc
được nhìn và xúc chạm trở thành một phương tiện để
giải thoát chúng sinh. Điều này có nghĩa là thậm chí hơi
thở của người đó chạm vào thân của chúng sinh khác cũng
tịnh hoá nghiệp tiêu cực của họ. Bất kỳ sinh loài nào
uống nước trong đó một người như thế từng bơi lội cũng
được tịnh hoá.
Chúng
ta có may mắn lạ lùng là đã gặp được Pháp và có cơ hội
để trì tụng và thiền định về Đức Phật Bi Mẫn. Đó
là một phương pháp dễ dàng để tịnh hoá bất kỳ nghiệp
tiêu cực nào mà ta từng tích tập, không chỉ trong đời này
mà còn trong nhiều đời trước nữa.
Bởi
chúng ta từng gặp được Phật Pháp và đặc biệt là phương
pháp này – sự thực hành Đức Phật Bi Mẫn và trì tụng
thần chú của Ngài – nó thật dễ dàng để tịnh hoá nghiệp
tiêu cực và tích tập công đức rộng lớn và do đó thành
tựu sự Giác ngộ. Chúng ta thật may mắn không ngờ.
Như
thế, chẳng còn gì ngu dại hơn việc không chịu sử dụng
sự thuận lợi của cơ hội vĩ đại này. Nói chung, chúng
ta liên tục xao lãng và phí phạm cuộc đời mình. Không chỉ
có thế, mọi hành vi được làm với bản ngã và tâm
thức nhiễm ô ba độc tham, sân và si tạo nên nghiệp tiêu
cực, là nguyên nhân của đau khổ. Trong cả cuộc đời, không
còn gì ngu xuẩn hơn việc sử dụng thân người toàn hảo
này chỉ để tạo nên đau khổ.
Ở
những nơi như Tây Tạng, Nepal, Ấn Độ, và Ladakh đã có một
truyền thống tốt đẹp lâu đời là thực hiện khoá nhập
thất Đức Phật Bi Mẫn và trì tụng 100 triệu thần chú Om
Mani Padme Hum. Khoá nhập thất được tổ chức ở Viện Chenrezig
là kỳ nhập thất như thế lần đầu tiên được tiến hành
ở Tây phương và khoá nhập thất đầu tiên trong tổ chức
FPMT (Hội Bảo vệ Truyền thống Đại thừa). Việc này xảy
ra ở đó mỗi năm một lần – mỗi năm chỉ một lần!
Nếu
bạn bị dày vò bởi tội lỗi trong đời mình, bạn có thể
khắc phục cảm xúc đó bằng sự tịnh hoá khi tham dự
khoá nhập thất này. Khoá nhập thất không chỉ trì tụng
các thần chú với các sadhana, mà cũng bao gồm cả việc trì
giữ Tám Giới luật Đại Thừa, nếu không mỗi ngày
thì ít nhất cũng thường xuyên. Bất kỳ công đức nào mà
bạn tích tập trong ngày đó sẽ tăng trưởng gấp 100.000 lần.
Việc này trở nên một phương pháp dễ dàng và nhanh chóng
để tịnh hoá, tích tập công đức bao la, thành tựu sự Giác
ngộ và giải thoát chúng sinh khỏi nỗi khổ không thể tưởng
tượng nổi và mau chóng đưa họ tới sự Giác ngộ.
Được
tham dự một kỳ nhập thất mani (Thần chú Sáu-Âm) là một
điều may mắn khó tin. Cho dù bạn không thể hiện diện trong
toàn bộ khoá nhập thất, bạn cũng có thể tham dự hai tháng,
một tháng hay ít nhất một vài tuần. Thậm chí bạn có thể
chỉ nhập thất một tuần. Tôi đặc biệt hy vọng rằng khoá
nhập thất này sẽ được tổ chức tại Mông Cổ, bởi thực
phẩm chính của họ là thịt và quá nhiều thú vật bị giết
mỗi ngày ở đó. Thực hành này trợ giúp để tịnh hoá điều
đó. Sau khi các ngôi chùa của chúng tôi ở Mông Cổ được
xây dựng xong, tôi hy vọng rằng hàng ngàn người sẽ tham
dự các kỳ nhập thất mani tại đó. Dần dần, tôi mong muốn
khoá nhập thất này cũng được tổ chức ở nhiều nơi khác
tại phương Tây.
Khoá
nhập thất này cũng ban phước cho quốc gia ở đó nó được
tổ chức và đem lại rất nhiều sự an lạc, hạnh phúc và
thịnh vượng.
Cho
dù bạn hiểu biết giáo lý về cách thiền định về Bồ
Đề Tâm, bạn vẫn cần thọ nhận những ân phước đặc
biệt của vị Bổn Tôn, Đức Phật Bi mẫn. Bạn nhận những
ban phước này bằng cách thực hiện việc thiền định và
trì tụng mà chúng tôi thực hành trong khoá nhập thất mani.
Như thế, việc trì tụng Om Mani Padme Hum là một phương pháp
thể nhập Bồ Đề Tâm – để chuyển hoá tâm bạn thành
Bồ Đề Tâm và làm cho việc bạn thiền định về Bồ Đề
Tâm được hiệu quả.
Nói
chung, theo kinh nghiệm của tôi, ở trụ xứ của tôi tại Solu
Khumbu trong rặng Hymalayas tại Nepal, có những người sống
cuộc đời họ trong việc trì tụng Om Mani Padme Hum nhưng không
có chút ý niệm nào về tánh Không – ngay cả trên chữ nghĩa.
Mặc dù họ không thể đọc và thậm chí không biết vần
abc, họ có một lòng sùng mộ vĩ đại đối với lòng bi mẫn
và Bồ Đề Tâm và sống cuộc đời họ trong việc trì tụng
Om Mani Padme Hum. Những người như thế có một trái tim nồng
nhiệt, hết sức thiện tâm, vô cùng bi mẫn. Đây là một
bằng chúng từ kinh nghiệm của tôi rằng nó hữu hiệu trong
việc chuyển hoá tâm thức thành một trái tim tốt lành và
bi mẫn.
Không
có Bồ Đề Tâm, bạn không thể đem lại hạnh phúc cho tất
cả chúng sinh. Bạn không thể thực hiện những công việc
toàn hảo cho tất cả chúng sinh; và bạn không thể thành tựu
những phẩm tính toàn thiện về những sự chứng ngộ và
ngừng dứt, thậm chí cho chính bạn.
Như
thế, mọi người sẽ rất được hoan nghênh khi tham dự khoá
nhập thất 100 triệu thần chú Om Mani Padme Hum.
Lạt
ma Thubten Zopa Rinpoche
Người
dịch: Thanh Liên
Nguyên
tác:
The
Benefits of Chanting Om Mani Padme Hum
http://www.lamayeshe.com/lamazopa/ommanipadmehum.shtml
(*)
Đây là những nghiệp nặng tới
nỗi chúng lập tức chín mùi thành một tái sinh trong cõi địa
ngục khi nghiệp đời này cạn kiệt.
Năm
nghiệp là: giết mẹ, giết cha, làm thân Phật chảy máu, giết
A La Hán và gây chia rẽ trong Tăng Đoàn.
