Chương
III: CHÁNH THUYẾT GIỚI TƯỚNG
(chánh thức
thuyết giảng giới tướng)
A.
TỔNG THUYẾT GIỚI TƯỚNG
(Thuyết
giảng tổng quán tướng trạng của các giới)
Kinh
văn:
1.
Phiên âm:
Từ
câu “Phật cáo chư Phật tử ngôn: “Hữu thập trọng Ba
La Ðề Mộc Xoa...” cho đến câu: “..ưng đương học, kính
tâm phụng trì”.
2.
Dịch nghĩa:
Ðức
Phật bảo các Phật tử rằng: “Có mười giới trọng; nếu
người thọ giới Bồ Tát mà không tụng những giới điều
này thì người ấy không phải là Bồ Tát, không phải là
Phật tử. Chính Ta cũng tụng như vậy. Tất cả Bồ Tát đã
học, đương học và sẽ học, sau khi nghe lược giảng xong
tướng trạng của giới Bồ Tát, đều cần nên học và hết
lòng kính trọng, phụng trì”.
Lời
giảng:
Tiếp
theo, vì cần phải chánh thức tuyên thuyết tướng trạng của
các giới trọng và giới khinh, cho nên đức Phật lại bảo
các Phật tử rằng:
- Các ông phải biết có mười giới trọng Ba La Ðề Mộc
Xoa, là người thọ giới Bồ Tát, quyết phải đọc tụng.
Nếu như không tụng giới Bồ Tát này thì chẳng phải là
Bồ Tát, chẳng phải giòng giống Phật tử.
Vì
thọ giới quyết định phải tụng giới. Tụng giới mới
biết rõ thế nào là Trì, thế nào là Phạm, thế nào là giới
trọng, thế nào là giới khinh. Có biết rõ Trì, Phạm, Trọng,
Khinh mới có thể hộ trì giới pháp một cách hoàn bị.
Nếu
thọ giới mà không tụng giới thì trải qua một thời gian
lâu xa, sẽ dần dần quên lãng. Do đó, đối với những giới
tướng đã bẩm thọ, sẽ không biết rõ được giới tướng
khinh, trọng, cho nên cũng không thể nào minh bạch được Khai,
Giá.
Khai,
Giá phân biệt không rành thì khi phạm giới lại không hay
biết, như thế chẳng phải là tạo tội lỗi rất lớn ư?
Chẳng những vậy, hiện tiền lại mất hẳn danh vị Ðại
Thừa và luôn cả tư cách của một vị Bồ Tát cũng không
được bảo tồn.
Nên
biết: Mười giới trọng Ba La Ðề Mộc Xoa là bổn nghiệp
của Bồ Tát nên thực hành. Nếu hiện tại không tuân theo
lời Phật dạy, đúng như pháp mỗi nửa tháng phải tụng
giới một lần, thì sẽ bị mất hẳn bổn nghiệp.
Ðối
với bổn nghiệp đã không thể bảo tồn, thử hỏi làm sao
nói đến việc lợi ích cho chúng sanh? Không làm lợi ích cho
chúng sanh thì còn tư cách gì là Bồ Tát? Nên kinh Phật dạy:
“Chẳng phải là Bồ Tát”. Một khi tư cách Bồ Tát đã
bị tán thất thì cũng mất hẳn quả Phật ở tương lai.
Phật
quả do đâu mà thành?
Do
Phật chủng tử kết thành. Chủng tử chân thật thành Phật
chính là giới này. Nếu chỉ có danh suông mà không thực hành
theo lời Phật dạy thì Phật quả đương nhiên cũng mất theo.
Cho nên thà rằng không thọ giới, nếu đã thọ giới thì
nhất định phải đọc tụng, bất luận tại gia hay xuất
gia.
Vì
có tụng giới mới biết rõ Trì, Phạm, Khinh, Trọng. Tụng
giới chính là từng giờ, từng phút dùng nước pháp tưới
rưới chủng tử chân thật thành Phật cho luôn được tươi
nhuận, không bị héo khô.
Tiến
lên một bậc nữa, Ðức Phật lại dạy rằng: “Chẳng những
Bồ Tát các ông cần phải tụng, chính Ta, cũng mỗi nửa tháng
tự tụng như thế. Lại tất cả Bồ Tát thời quá khứ mong
cầu quả vị đại Bồ Ðề đã học giới này. Tất cả các
Bồ Tát đời vị lai mong cầu quả vị Ðại Bồ Ðề, đối
với giới này, cũng sẽ học. Tất cả các Bồ Tát hiện tại
cầu quả vị Bồ Ðề cũng đang học giới này. Tức là chư
Bồ Tát ba đời, cứ mỗi nửa tháng, đều tụng pháp Ba La
Ðề Mộc Xoa này. Hiện tại ta đã lược giảng tướng trạng
Ba La Ðề Mộc Xoa của Bồ Tát. Hàng Bồ Tát các ông cần
phải hết lòng kính trọng, phụng trì”.
Giới
thể, đặc biệt là Tâm Ðịa diệu giới này, vốn không có
tướng trạng nào có thể chỉ ra được, chỉ căn cứ vào
thâm tâm của hành giả trì giới hay phạm giới biểu hiện
như thế nào, thì giới tướng thể hiện ra như thế ấy.
Nghĩa là: Người trì giới có tướng mạo của người trì
giới, người phạm giới có tướng mạo của người phạm
giới. Cho nên kinh Lăng Nghiêm dạy: “Tâm trì cấm giới, cử
thân khinh thanh” (tâm giữ gìn giới cấm, thân thể sẽ được
nhẹ nhàng, trong sạch) là biểu thị ý nghĩa trên đây vậy.
Trì
giới hay phạm giới biểu hiện tướng mạo như thế, cho nên
Bồ Tát được nghe giới này và đã bẩm thọ giới pháp,
cần phải sanh tâm hiếu thuận, hết lòng kính trọng, phụng
trì. Nếu không hết lòng phụng trì thì chẳng những không
được gọi là hiếu thuận, lại còn mất hẳn chân nhân thành
Phật, không mong gì được thành Phật ở tương lai.
