PHẨM
PHÂN BIỆT CÔNG ĐỨC,
TÙY
HỶ CÔNG ĐỨC và PHÁP SƯ CÔNG ĐỨC
Phẩm
Tùy Hỷ Công Đức. Do kinh này, nguyên lai là mở bày thức
tâm vọng tưởng của chúng sanh, chỉ rõ tri kiến Nhất thừa
Phật tuệ thanh tịnh. Nên vào đầu kinh phóng quang có hai ý:
Nhân ánh
sáng mà được thấy rõ.
2- Hiện
cảnh mà dẫn khởi thức tâm. Khiến hạng người chấp thức
sanh nghi, để rồi theo chỗ nghi ngờ của họ mà chỉ bày.
Di Lặc đương
cơ khởi nghi, ấy vì Di Lặc từ xưa đến giờ dùng thức
mà tu. Nhưng thức thì nhiều lưu chuyển, niệm niệm sanh diệt.
Trong đoạn
kinh trước nói: “Lòng thường ôm giải đãi, say đắm nơi
danh lợi, cầu danh lợi không chán, luôn dạo nhà giàu có”.Đoạn
kinh nói trên là chỉ cho thức tâm vậy. Lấy Di Lặc mà ví
cho cả chúng sanh, từ vô thủy đến giờ, chấp vọng thức
này làm thể. Nay trên hội được nghe kinh Pháp Hoa, khế hợp
với bản tâm, chân như thanh tịnh, chẳng sanh chẳng diệt.
Mới hay tâm này, là nhân chánh thành Phật. Nương nơi đây
tu hành tiến vào, thì mỗi pháp mỗi pháp đều là công đức,
thẳng đến thành Phật, lại chẳng còn theo vọng thức lưu
chuyển nữa. Đó cũng là tiêu biểu cho nghĩa chuyển thức
thành trí vậy.
Nên biết,
nếu có được nghe kinh này, quyết định tương lai thành Phật.
Thế nên đều phải tùy hỷ.Nhưng tùy hỷ kinh này lần lượt
đến người thứ năm mươi, công đức của người này, chẳng
thể đem những công đức khác, mà có thể so sánh bì kịp.
Huống nữa là Pháp sư, siêng năng thọ trì đọc tụng kinh
này, thì tự thấy thiên chân chẳng động, sáu căn thanh tịnh
bản nhiên.
Đấy là
công đức của Pháp thân, dù có tính đếm, thí dụ, cũng
chẳng lường xiết.
Kệ rằng:
Dật-đa hội
ngộ, chánh nhân đồng,
Xin hỏi
Năng nhân, lường xét công,
Tùy hỷ
vì người mà chỉ dạy,
Văn Tư Tu
tự chứng viên dung,
Ví chăng
thí chủ công tuy lớn,
Đâu sánh
nghe kinh, đức chẳng cùng,
Huống nữa
thọ trì siêng giảng thuyết,
Sáu căn
thanh tịnh hiển thần thông.
Dật-đa
hội ngộ chánh nhân trung,
Thỉnh vấn
Năng nhân giảo lượng công,
Tùy hỷ
vị tha nhi chuyển giáo,
Văn Tư Tu
tự chứng viên dung,
Thí du thí
chủ công tuy đại,
Hạt nhược
văn kinh đức bất cùng,
Hà huống
thọ trì tinh tiến thuyết,
Lục căn
thanh tịnh hiển thần thông.
