O
Ôm
ấp cơn giận (phép tu) Pháp môn đối trị với cơn
giận. Khi cơn giận phát khởi, hành giả không phản ứng bằng
lời nói và hành động mà trở về ngay với hơi thở chánh
niệm, chế tác năng lượng chánh niệm bằng phép thở và
ôm ấp năng lượng giận bằng năng lượng chánh niệm ấy.
Hành giả có thể thực tập thiền đi, thiền chạy, thiền
ngồi hoặc thiền chấp tác, luôn luôn nắm lấy hơi thở để
có đủ năng lượng chánh niệm mà ôm ấp cơn giận. Hành
giả không đè nén cơn giận mà nhận diện và ôm ấp nó.
Xem ôm lấy niềm đau. Mời tham khảo tác phẩm Giận của Nhất
Hạnh, nhà xuất bản Văn Hóa T.P Hồ Chí Minh ấn hành năm
2005.
Ôm
bé bị thương (thuật ngữ, phép tu) Một pháp thực
tập để giúp em bé bị thương trong ta có cơ hội trị liệu.
Có những người trong chúng ta hồi bé đã phải đi ngang qua
những giai đoạn khó khăn, bị bạc đãi, bị lạm dụng, bị
hành hạ, v.v… và những thương tích này vẫn còn tồn tại
chưa lành trong ta. Phương pháp trị liệu là phải có thì giờ
trở về để tiếp xúc với em bé ấy trong ta để giúp cho
những vết thương ấy được lành. Sử dụng năng lượng
chánh niệm để có mặt với em bé trong ta, để ôm lấy bé,
để nói chuyện với bé. Phải quán tưởng bố mẹ cũng là
những em bé năm tuổi hay ba tuổi, rất mong manh, rất dễ bị
thương tích cũng như ta hồi ba tuổi hay năm tuổi vậy. Thấy
được bố mẹ trong hình tướng ấy, mong manh, dễ bị thương
tích, ta sẽ phát sinh được lòng thương xót, thấy được
bố
cũng có thể đã là nạn nhân của sự hành hạ, lạm dụng,
bạc đãi từ hồi còn ấu thơ. Khi chất liệu hiểu và thương
trào ra từ trái tim thì những vết thương xưa bắt đầu có
cơ hội được chữa trị. Xin tham khảo bài thiền tập ôm
bé bị thương trong sách Sen Búp Từng Cánh Hé.
Ôm
lấy niềm đau (thuật ngữ, phép tu) Phương pháp chế tác
năng lượng chánh niệm để nhận diện và ôm ấp niềm đau
nỗi khổ của mình khi niềm đau nỗi khổ này phát hiện trong
tâm thức. Người không tu học thì hay tìm cách đè nén, trốn
chạy hoặc khỏa lấp niềm đau của mình bằng cách tiêu thụ
như ăn nhậu, xem hát, xem ti vi, đọc tiểu thuyết, nghe nhạc,
uống rượu, khiêu vũ, nói điện thoại, v.v... Đè nén và
khỏa lấp như thế, nỗi khổ và niềm đau không có cơ hội
được trình diện dưới ánh sáng của ý thức, và được
chuyển hóa. Phần nhiều ai cũng muốn trốn chạy niềm đau
nỗi khổ của mình, vì có cảm tưởng mình sẽ bị tràn ngập
nỗi khổ niềm đau ấy. Tu tập chánh niệm, hành giả được
trang bị bằng năng lượng chánh niệm này và có sức mạnh
để trở về để nhận diện và ôm ấp những nỗi khổ niềm
đau ấy. Được nhận diện và ôm ấp, nỗi khổ và niềm
đau sẽ dịu xuống. Thêm vào công phu quán chiếu về gốc
rễ của nỗi khổ niềm đau, hành giả sẽ chuyển hóa được
niềm đau nỗi khổ thành năng lượng từ bi và trí tuệ. Lúc
ban đầu khi năng lượng chánh niệm của mình còn yếu, hành
giả có thể nương vào sức hộ niệm của tăng thân, sử
dụng năng lượng chánh niệm tập thể hùng hậu của tăng
thân, để thực tập công việc nhận diện và ôm ấp này.
Đó là một hình thức thực tập quy y Tăng rất hữu hiệu
và thực tế.
